春秋战国时的两位名将，功成后匿迹江湖，下落不明！春秋战国时期是我国历史上重要的时期之一，这个时期的人才辈出、百家争鸣，涌现出很多杰出的军事家。其中，孙武和孙膑是两位备受瞩目的军事家，他们分别在吴国和齐国建立了令人瞩目的业绩。孙武以《孙子兵法》为代表，孙膑则是以《孙膑兵法》为代表，两人的兵法思想和战争战术对我们今天的学习和发展仍有着重要的指导意义。但是，两人终解脱出世的方式却相似，他们都采取了急流勇退的方式，后的下落也都不为人所知，这是一个有趣的历史谜团。春秋战国时期背景介绍在我国历史上，春秋战国时期是重要的时期之一，它涵盖了公元前770年到公元前221年，是先秦时期的后一个阶段。在这个时期里，各个国家频繁开战，混战不休。成为战国七雄的国家有齐、晋、燕、韩、赵、魏、楚，它们是在这个时期形成的。不仅在军事上，春秋战国时期还涌现出许多著名的思想家和文化名人。如韩非子、荀子、孟子等思想家，司马迁、贾谊、班固等文学家。他们的思想和作品为后代人民的思想启蒙和文化发展提供了重要的基础。孙武和孙膑的介绍1、孙武孙武，字长卿，齐国乐安（今山东省北部）人，约生于公元前545年，卒于约公元前470年，是中国军事史上著名的军事家、政治家。孙武曾经在吴国为将，参与制定和实施吴国对楚国的进攻战略，成功制定《孙子兵法》以及其他一些著作，并在柏举之战中大败楚国军队，成为春秋战国时期著名的军事家。2、孙膑孙膑，又名孙伯灵，是战国时期齐国的军事家。据史书中记载，在田忌赛马中，孙膑以计谋帮助晋国击败了齐国的侯马。在齐国和魏国的争霸战争中，孙膑起到了重要作用。在桂陵之战和马陵之战中，他提出了围魏救赵的策略，以此击败了魏国的庞涓，成为齐国的忠诚将领。他的著作《孙膑兵法》在汉代时期已经失传，不过在魏晋南北朝时期重新流传，并成为了著名的兵书之一。孙武和孙膑的相似之处1、相似之处一：均采取了急流勇退的方式在春秋战国时期，孙武和孙膑都选择了急流勇退的方式，这在那个时期是比较少见的。经过多年的历练，孙武在吴国协助吴王阖闾建立了一片霸业，成为当时出色的军事家之一。然而，孙武在好友伍子胥被杀后，选择隐居起来，并终下落不明。同样，孙膑在齐国和魏国的战争中建立了不小的功勋，也得到了齐国王重用，并成为了齐国军师之一。但后也采取了急流勇退的方式，下落不明。2、相似之处二：兵书思想相似孙武所创作的《孙子兵法》和孙膑所创作的《孙膑兵法》是中国军事史上两部以作者为书名的兵书，它们的思想体系有相似之处，在战争理论和实践方面都有着很大的指导意义。《孙子兵法》集中表达了孙武的战争思想，通过对人性、即时性和战争原则的研究，提出了以奇正诡诈、诱敌深入、声东击西的战争思想，这些战争思想为日后的军事家提供了很大的启示。《孙膑兵法》则着重研究战争的“间接战略”和“武器战略”，为后来的战争和军事理论的发展奠定了基础。春秋战国时期是中国历史上的重要时期之一，涌现了很多的人物。孙武和孙膑是其中较为出色的军事家之一，他们的思想和理论对中国军事史、文化史的发展产生了重大影响。尽管两人后的结局不为人所知，但他们的贡献和成就仍然被历史所铭记。同时，也值得我们思考的是，为什么在那个时期，会有两位如此相似的军事家，不仅出身相近，而且在人生路径上也相似，后都选择了急流勇退的方式，下落不明？这背后是否还有一些我们所不知道的历史故事和秘密呢？这些都是值得我们思考和探究的历史问题。

前车之鉴贾谊是汉朝一位年轻的很有才学的政治家。他对《诗经》《尚书》都很有研究,所以很受汉文帝的器重。二十几岁,就被文帝召为博士,一年之中被破格提升,任命为太中大夫,这是掌管议论朝政的官员。汉文帝还要打算提升他任更高级的官职,成为公卿,这样,引起了一些很有势力的权臣的嫉妒,他们纷纷向文帝进谗言,诋毁贾谊,使得汉文帝对他逐渐失去了信任,将他降低了官职,并派他去当长沙王(汉文帝的儿子)的太傅。一年后又改派他当梁怀王的太傅。这贾谊虽然离开了朝廷,但他仍然关心国家大事。他曾上书朝廷,直率地提出,粉饰太平要不是愚昧无知,就是阿谀奉承。他劝汉文帝要总结历史教训,弄清楚夏、商、周三代为什么能统治几百年,而秦朝仅仅到第二代就被推翻。贾谊在他的文章中还进行了分析,他说:秦朝轻视礼义,而重视刑罚,让阴险狡猾的宦官做二世胡亥的师傅,而教他如何惩罚人。所以胡亥学习的,不是割人家的鼻子,就是灭人家的三族。这样使胡亥也变得很残暴。当他今天即位,明天就射人。把忠于国家批评朝政的人叫诽谤,把一些正确的建议叫妖言,动不动就惩罚人,杀人就像斩草一样。他举出事例后,还形象地提醒汉文帝说:秦朝的失败就像前边的车子翻车了,它的车辙还看得见,可是后边的车子还不知道避免,依然沿着这车辙前进,结果自然又会要翻车。说到这里,贾谊引用当时的谚语“前车覆,后车戒”勉励文帝,应当以前边翻倒的车子作为鉴戒,避免再失败。后来“前者覆,后者戒”就经过变化,形成为成语“前车之鉴”。“前车”,前面的车子;“鉴”,镜子,引申为教训。这成语常常用来比喻,前人的失败,后人可以当作教训。与这成语意思近似的还有个成语“前事不忘,后事之师”。那是在战国时期,赵国有位大臣叫张孟谈,他舍生冒死,联络了韩国、魏国,打败了晋国,为巩固赵国政权立了大功,所以他地位很高,权势很重。但是张孟谈却在这情况下向赵王提出,要辞官回家。赵王一再问他,他就分析说功名权势过于显赫,必然招来灾祸,历史上从来是这样,所以他说:“前事不忘,后事之师他这句话后来流传开了,成了成语,意思是记取以往的经验教训,可以作为以后的借鉴。

这个世界上有天才吗？有的！在家里辅导作业，看到汉代贾谊的介绍材料，又翻出《资治通鉴》中看了关于贾太傅的生平事迹，只能说：真天人也！因为诸葛亮未出茅庐而预知天下三分等原因，鲁迅先生评价诸葛亮说：状诸葛之多智而类妖。那用这个标准来评价贾谊，就是神仙下凡了。印象深的几条：1、论积贮疏 中国人好存钱可能就从这开始的[捂脸]2、众建诸侯少其力 出名的阳谋 推恩令的缘起3、预知七国之乱，并提前做好对策：把战略要地分封给皇帝亲弟。（梁孝王抗住了第一拨叛军，为周亚夫争取到时间）汉唐，可能就是中国的群神时代吧！能人大牛层出不穷[赞]

汉初的两位儒者：陆贾和贾谊。陆贾著《新语》。贾谊著《新书》。他们思想主要在于总结历史经验教训，有针对性的指出敝政，大刀阔斧进行改革，促进国家稳定发展。反映出很深的经世济民思想，体现出儒法并用的特点。陆贾因游说项羽放过刘邦之父失败而遭斥，但说服南越王臣服为大攻，惜不重用。而贾谊忧心太重，才华太胜遭到旧臣排挤，结果因梁王堕马忧惧而死。汉高祖以武功起家，轻视儒生。汉初，典籍糜灭，赖此二人，秉心醇厚，文思悠远，经世济民的儒家思想得以绵延光大。

在长沙有一个热闹的网红打卡地，这里环境清幽，有江南风格的青砖小瓦建筑，这里有长沙很古的古迹，这个打卡地叫贾谊故居。贾谊故居位于长沙热闹的太平老街的东端，贾谊故居始建于西汉文帝年间，是贾谊任长沙王太傅时的府邸。汉武帝时期，两千多年里，贾谊故居历经了约64次重修，1938年毁于“文夕”大火，现在贾谊故居为1998年重建，经过整修的太平街现在已经是长沙的一个重要特色风情街道，酒吧食肆林立。贾谊故居有太傅殿----贾谊生平及思想介绍；贾太傅祠----供奉贾谊铜像及其著作；寻秋草堂——清以来，寻秋堂为文人墨客凭吊贾谊之后，吟诗作画之处，游人亦在此饮茶休息。进院门有照壁，刻有介绍贾谊故居的文字。故居闹中取静，竹林环抱“长怀井”。这里环境优美，古色古香，是长沙知名的游玩打卡地。#长沙头条##贾谊详细简介#