这样的旅游方式你舒服吗？你认同吗？五一长假各大景区，只剩下人挤人人看人的盛景。我们没有选择那些著名的风景区，我们来到了一个名不见经传的中国传统村落——白石坡村。真正体会感受传统村落里的传统文化。春雨过后，空气中弥漫着花香，踏着冲刷过的灰砖路，徜徉在无人的村中间，听着郭老师讲的村里故事，只有两个字——舒服。伏牛山麓，浅山角下，两条岭夹一道沟。民居散落在沟底。从上面看就像没有几户人家。但顺着村路往里面走：曲径通幽，别有洞天，给人有豁然开朗的感觉。村里面白墙绿瓦的民居依然存在，建新房的不多，这可能就是给这个村定成传统村落的原因。但是这个村依然有她的独特的历史。宛洛古道从村中间穿过。宋朝年间苏东坡先生顺着当年的古道。走进着郁郁葱葱树木掩映的小村里，坐在路边的一块巨大的白石之上歇脚吃干粮。这块巨大的白石早已经不见了，但是给这个村留了一个永久的纪念——白石坡。顺路朝村西边走，偶尔传出敲木鱼的声音：虽然不是深山，但也藏着古寺青广寺，寺以前的名字也叫老君庙，这是因为从隋唐年间这里已经开始烧制陶瓷了，烧砖烧窑的匠人都是要敬的老君爷，因此有老君庙就不奇怪了！到了宋朝这里更是把烧制瓷器玩出了圈：专一给宋朝宫廷烧制当时的五大名瓷之首的汝瓷。村东、村西两盘古井仍在，虽然现在村民已经不吃这两口井的水，吃上南水北调的丹江水，但是两口井水为当年南来北往的客人消暑解渴，解除疲乏立下的汗马功劳是不能忘记的。郭老师指着古道旁边的一处破宅院说：这个宅子是民国时期的一个风云人物，跟随建国豫军的樊老二（樊中秀）干上了军长，后来因病去世。如果条件适宜的情况下，村两委会想把它恢复起来，让村的后人记着村上的这些英雄好汉！沿着古道盘坡而行，是一片茂密的树林，郭老师指着说，刚刚下过雨，我们不上去了，这是俺村里的一架浅山——龙凤山。这不仅是俺村的大树林，也是镇上大的绿地。正是这架山让俺村人才辈出！但是主要原因就是俺村的民风淳朴，家家户户都是知书达礼的善良村民。村里村民在解放前烧缸烧瓦维持家用。解放后，村里群众依旧烧钢烧瓦烧黑钒。随着社会经济的发展，环境保护越来越重要，我们村上的村民又开始用煤气烧制汝瓷制作工艺品。现在几乎家家户户都有小轿车，如果不是传统村落，可能我们村早已是家家户户小洋楼了。郭老师心有感触的给我们做了这些解释，但是那样的话就没有传统村落的名字了。这不正是社会的进步社会的变化吗？我们从社会主义大建设到改革开放，到今天的乡村振兴，每一个步子都预示我们的生活真正走在了芝麻开花——节节高的康庄大道上。听着郭老师的讲解，我们在一个农家小院停住了脚步，小院的主人冯老师人送 绰号——戏先儿。戏仙儿的名头果然不假，走进小院，依然是大院套小院，整齐干净的小院里，琴声悠悠锣鼓齐名，一曲《当干部就要能吃亏》的唱段，字正腔圆还真是高手在民间啊！聆听着村里的故事，感受着村里的日新月异的变化，使我们感觉不虚此行，来到中国传统村落——宝丰县大营镇白石坡村有了这么大的收获,终于理解了旅游的含义而绝不是走马观花！

烧瓦肯定不是换瓦就了事，要找出烧瓦原因，装配前要检查机油润滑油路、机油泵等，这是基本的维修常识，没有什么了不起！

现在只有鸟飞上山，人都不上山了。以前集体烧瓦烧石灰，每个劳力一年都得割上三五千斤的柴草，而今山上早已变成原始森林，连路都找不着，还谈什么水稻上山。再说，我们这里都是一等的饱水良田，基本都是免费送给人种，我家三口人十几亩良田几亩旱地，已二十多年全免费送人代耕，现在想搞水稻上山，谁去上？？

70年，我们村就上了窑厂，烧砖烧瓦，但是现在村里什么厂都没有，人都快走光了，地也很多荒在那里，只剩下些老人！#烧瓦村简介#

天台山净慧寺天台山净慧寺，位于浙江省磐安县方前镇寺岙村，原属台州府天台县积石乡（天台三十七都）。旧名宝慈寺，宋大中祥符元年改为净慧寺。净慧寺建于晋兴于宋而亡于文革，历1830余年。占地八亩，笔架、芦峰座其前，鼓山、钟山匝其城，林木葱郁，环境清幽，乃吾省早之佛地之一。据说净慧寺与国清寺同根同源，是国清之始祖，早国清寺300余年。有隋开皇初年，国清寺长老智凱禅师在此受戒之说。净慧寺的末任方丈僧玉琴曾言，净慧寺僧人去国清寺须提早15天通知对方，他们应开中门，放鞭炮迎之。二十世纪七十年代，曾有日本僧人数人，来天台寻净慧寺，因当年的天台县佛教协会副会长孙新恩无暇带队来净慧寺，就说国清寺的前身就是净慧寺，日本僧人不信，怏然而归。净慧寺的前身是道教福地，开山祖为东汉三国吴道士葛玄。葛玄(164-244）字孝先，丹阳名容（今属江苏）人，葛洪之重祖。曾从左慈学道，受太精、九鼎金液等丹经(《抱朴子．金丹篇》)。道教尊为葛仙翁，又称太极仙翁。据清《天台县志．寺观．净慧寺》载：旧传"葛元（玄）尝植芦数本，故会寺前有芦峰"。又载："芦峰，在县西九十里三十七都净慧寺前，旧传葛元植芦于此，下有芦漾、芦坑。"（见康熙版《天台县志》十四至十五卷第151页）。净慧寺原名宝慈寺，与葛仙翁从左慈学道有关，有葛玄从左慈学道之地之疑。宝慈寺有僧修行当自隋高僧飞锡之始。宋《嘉定赤城志》和明清《天台县志》均载"隋高僧飞锡处（之）"一事。飞锡为唐代高僧，知识渊博，修行得悟。乾化元年（公元911年)，梁名僧景瑫于飞锡修行之处重建此寺，选址有惑，“燃柏香密祷，以烟至处为址焉”(《天台县志》九至十卷）。宋大中祥符元年（公元1008年）曾进行大规模扩建，并将宝慈寺改为净慧寺，盖天台十大古剎之一，此乃净慧寺史之兴盛时期。传说，净慧寺于五里地之楼金岗烧瓦（现天台县楼金岗自然村），搬瓦之时，排成长队，接手传递至寺，此非有上千僧众之不可也。据天台藏库李氏宗谱载：“朝议大夫李惟元之次子襄者，偕昆弟舍田八百亩，山二十亩，供净慧寺香灯之资。”足见净慧寺之盛。唐武宗灭佛，令僧尼中的犯罪者和违戒者还俗，并没收其全部财产，没有敕额的一切寺院、兰若、佛堂等，命其僧尼全部还俗，净慧寺首当其中。"会昌四年七月，敕令毁拆天下凡房屋不满二百间。"(《武宗本纪》,《旧唐书》卷十八）。净慧寺位处关隘，地势险要，历为兵家必争之地。自宋以降，多经劫难。有古石碑载：元未明初“山门魔起”（杨镇龙反元）,“豪右”抢夺寺产土地之事；明嘉靖一朝，倭寇入侵，所过残虐，糜有了遗，南明鲁王，有白头军起兵反清，清廷遣将，屠杀殆尽，玉石俱焚，使周钦贵之白头军失军需之所，兵败罗成岩，净慧寺因有陈和尚参与，在劫难逃，从此运势渐衰，又经太平天国、民国混战、日寇侵华等劫难，净慧寺难复昔日辉煌。1949年冬，寺内仅有僧人：赤山、胡长、仁通、玉琴及小僧明志、白连等数十人。建国后，末任方丈僧玉琴划为地主，小僧从军，老僧叛卒，中僧还俗，空寺杳然。大跃进时，寺院改建畜牧场，文革之时，拆院建校，檀香韦陀，价值连城也难逃大劫！改革开放，政治清明，佛教重兴，净慧寺于2003年被磐安县政府批准，列为历史文化保护场所。

千聊 对于瑞安的龙舟都了解吗？小编今天略整理了下欢迎大家在评论区留言补充颜色1、白龙：西河头(太白老龙)、大较场、岭下、周湖、杨家桥、员当桥、后垟、周岙、牛伏岭、高永、打绳巷、竹排头、小东门、东门街（虞池坦）、第一巷、河汇、南堤街、新饭店前、东山下埠、肖宅2、黄龙：十八家、塘根、东宫、丰湖街、高塘头、花园桥、城北、忠义街（塔儿头）、大沙堤、木排、县前头、天后宫(金龙)、东山车头注：城北忠义街（塔儿头）大沙堤这三地龙舟的旗是叫蜈蚣旗，是长方形的，摇起来象蜈蚣而得名。3、青龙：硐桥、白岩桥、东山中埠注：硐桥大青是东勇、丰湖街的龙娘4、小青：东勇、三圣门注：东勇的龙舟据说是斗龙，好象有点名气（注：小青指颜色浅，大青指颜色深，这里的青即为蓝，三圣门也有一只大青）5、黑龙：旗杆、中花、市心街6、深蓝色：小马道、三港殿7、绿龙：第三巷8、红龙：西门的瓦窑（即红鲵鲮）9、银龙：水心街另外西岙是红龙和黄龙，第一桥是白龙、黄龙和青龙人数瑞安龙舟分小龙、中龙、大龙，常见的中龙一般长约18米、宽约1.2米，划手32人，加上艄桨前、后二位；旗手、施锣各一位；鼓手二位，端香斗、唱神各一位，共40人。还有一种较长龙船，称为“龙娘”——不参加比赛，只作为比赛裁判用。划法瑞安的龙舟划法特别不一样：一转档：划手听从鼓声，刹桨，就地向后转身；划三趟皆来回转档，船只保持直线，不掉头二跳艄：龙舟加速比拼时，艄公要在方寸之地跳跃，加油助威，鼓舞士气；据说高明的能转身360度，平稳落在船头三缠红：岸上观众与船上人员有亲友关系，往往用红绸在亲友身上缠挂，以示祝贺。特色推荐下瑞安特色龙舟一：西门瓦窑村龙舟瑞安龙舟顶流，也就是我们俗成的“红鲵鲮”，这只龙船的大特点就是划手都不穿上衣的，不知道现在穿不穿。原因是瓦窑这个地方以前是烧瓦的，烧瓦的时候因为太热，大家都是赤露上身的，而且因为经常在窑边，人都被烤的通红通红的，以后这个村就把这个习惯保留了下来。二：莘塍下村大青河主我们俗称的“乌龙娘”，作为莘塍，上望，东山一带的龙娘，加上一身黑色，不怒自威，极有气势，近也因为82岁的网红爷爷大火了一把。三：西门太白老龙城关一带的龙娘，造型特别，龙头一把白胡须，不愧为老龙四：东山下埠村“戒刀旗”我们常见的龙船的旗子都是三角的，只有这个地方的旗子是四角的，象把菜刀。五：雅儒村白龙划手头上都包着一条白毛巾。原因就是当年他们的一只龙船在河里沉落，全体人员丧生，为了纪念，雅儒村就传了这个传统#烧瓦村简介#

#玉林头条# 六堆村梁氏，李氏历史广西李氏发源地甘蔗名村大里镇六堆村位于大里镇东北部，与新圩镇六旺村，大里镇罗样村，沙埒村，六厚村，六马村，小马交界。六堆村原名石二里六厚村李垌自然村，围村坡李氏，梁氏祖墓至今四五百年青石石碑做作证。记载皇明弘治年梁公墓，嘉庆十年迁移石二里六厚村李垌蛤田，今天六堆村围村坡。李氏祖墓葬在梁氏旁边，为表兄弟为皇明李公墓。葬在李垌蛤田犀牛望月宝地今天大里镇六堆村围村坡。民国时候六堆村原名小马村禄堆红星大队。后来分出六堆红星大队，小马卢屋大队。小马，六堆村两条行政村。根据我们族谱记载李氏在明朝弘治年年间迁来六堆村宦田属于明朝永乐进士，正四品四川御史大夫。左都御史李宏后代，李宏父子得梁氏资助读书中状元。死后由梁氏出资选地葬在塘岸八角坟地。明朝弘治年间迁来六堆村与六堆村东平梁，荔枝根梁通婚至今七百多年李氏。目前六堆村李氏主要集中在六堆村三四组，宦田村，分布六堆在六堆村十六个自然村组。其中三四，十一，十二，十三，十四组以李氏为主人口将近一千五百人位居六堆村第一大姓，梁氏人口约为八百人位居六堆村第二大姓。明朝末年六堆村李氏参加李自成农民起义，兵败玉林城西。后得梁氏担保，清庭杀害李自成妻子等首领参加农民起义李陈乡民免于屠杀安居在仁东，仁厚。明朝弘治年李氏居住在六堆村至今六百多年历史，六堆村历史也有780年算上曾经是六厚村大梁垌历史，今天六堆村九组历史。晚清梁氏出了提督，总督拉表弟李氏做个八九品武郎官。进贵港木格，港北区屯兵。从六堆村，宦田发出后代目前有七八万李氏族人在博白，福绵，玉州，兴业，港北区，港南区。每年都会有大批博白，兴业，陆川李氏来六堆村围村坡祭拜祖坟。参观六堆村李星严祠堂。六堆村李星严祠堂建于雍正年间，由梁氏支持，当时梁氏做提督，让自己表弟李氏做他手下八九品武职郎官。之后我先祖给表弟李氏纹银百两修建李星严祠堂，乾隆年间完成之后李氏大发人丁，追随老表梁氏去贵县当官，以及博白，玉州经商经商定居玉林平地村，谷山村，江岸村，东明村等等。目前六堆村李氏后代在港南木格，木辞出个省部级。以及自治区人大副主任等等。六堆村盛产甘蔗，八九十年代六堆村我老表去港北区跟自家李氏兄弟引进贵县甘蔗回来六堆村种植。大规模种植甘蔗，之后跟贵县糖厂合作，六堆村种植甘蔗面积有几百亩。年前种水稻，收完水稻之后种植甘蔗。是北流著名甘蔗名村，甘蔗大村。六堆村保留许多烧瓦，糖提炼屋。糖烟筒。多年以来六堆村李氏，梁氏大力为家乡引资。很希望贵州，云南，江西，福建，潮汕，湖南李氏有能力李氏宗亲来六堆村投资，租用六堆村厂房。带领六堆李氏致富。六堆村李氏属于唐末帝李祝后代李火德族系。大唐皇族后裔。#贵港头条# #茂名头条# #长沙头条# #昆明头条# #南昌头条# #梧州头条# #茂名头条# #广州头条# #湛江头条# #漳州头条# #泉州头条# #西安头条# #成都头条#

“我六岁时就看上你啦！”20世纪50年代，一名19岁的小伙，爱上29岁的寡妇，毅然带着寡妇和她的4个孩子私奔进深山。这个老爷子姓刘名国江，那位老太太叫徐朝清，比刘国江年长十岁。刘国江六岁时，因为调皮摔掉了门牙。按照村里的习俗，得找个新娘子摸一下，门牙才会长出来。于是，家人领着他去了一户人家，在那里，他见到了刚过门的新娘子徐朝清。“只因为多看了你一眼，再也没能忘掉你容颜。” 刘国江肯定没听过李健那首歌，可他却比谁都更懂这种感觉。徐朝清那乌黑的秀发、明艳的脸庞，深深地吸引了六岁的刘国江。这一眼，让刘国江一辈子都记在了心里，而冥冥之中的缘分，也将捆绑两个人一生。十年过去了 ，徐朝清在夫家生了四个孩子，可不幸丈夫突然病故，孤儿寡母便开始了凄惨的生活。婆家不再帮忙照看孩子 ，还说她克夫，把他们都扫地出门。可怜的徐朝清只好带着孩子独自生活。有一次，她背着孩子打水，不小心掉到河里。刘国江正巧路过，二话没说，立刻跳到河里救出了母子。那一年刘国江正好十六岁。如果说六岁时的凝望，只是被徐朝清的美貌所惊艳，而这时的相逢，就已经是情窦初开了，那颗十年前种在他心里的种子开始发芽。后来，刘国江经常上门帮助孤儿寡母，这一帮就是三年，徐朝清也深深爱上了这个真诚、勤快的小伙。但寡妇门前是非多，那些闲言碎语压得徐朝清抬不起头，她只能假装与刘国江保持距离。可是，刘国江霸道地说“我六岁就喜欢你啦，跟我走，我给你一生好日子。”说走就走，铁了心要私奔的两个人，在一个清冷的月夜，带着四个孩子，住进海拔1500米的大山深处，在一处打柴人避风的茅草庵里落了脚。他们开垦荒地，播种菜苗，还利用野蜂巢养蜂，在洼地蓄水养鱼。偶尔也下山交换生活用品，实现了自给自足。可是，大山里有猛兽，晚上还能听见老虎在远处的吼叫声。为了居住安全，刘国江决定盖砖瓦房。他花了一年时间从山坳里背泥巴，又用了一年盖砖窑烧瓦，到了第三年，真的盖成了两间结实的砖瓦房。他们在房前屋后种满了粮食蔬菜，还收拾出院子养鸡喂猪。后来，他俩又生了三个孩子，一大家人其乐融融。不过，刘国江还有一个目标：为徐朝清修一条石梯路。那时因为，山上多是泥巴路，一下雨很湿滑，有一次徐朝清在雨后下山，摔了一大跤，刘国江心疼极了，因此，他暗下决心，要把这个事情办好。可是，从山上到山下，得有六千多个台阶，仅靠他这一双手，修起来谈何容易。不过，刘国江没考虑那么多，他大部分时间都在山上埋头苦干。几十年过去了，记不清挖了多少土，抬了多少泥，只记得用坏了40把锄头和40把铁锹。这个汉子，凭借对爱人的一番深情，靠着肩挑手提这样的原始方式，硬是从一千来米的山路上，徒手打造出这条6028级台阶的石梯路，还在路旁制作了扶手，徐朝清走起来再也不怕摔跤了。然而他们的宁静生活，在2006年时，被一支探险队无意中打破了。探险队员发现这条狭窄而粗糙的石梯，一眼看不到尽头，却少有磨损，似乎走过的人并不多。它是通向哪里呢？带着好奇，队员们决定沿着石梯攀登，还一边攀一边数数，看到底有多少级。没想到竟然走了两个多小时，当他们终于走到天梯的尽头时，眼前的情景让他们大吃一惊！映入眼帘的居然是一处农家院落。一畦畦整齐的菜地里，种着青菜 、萝卜和红薯。两间朴素的泥瓦房，院子里还养着鸡和猪。而许久未见陌生人的刘国江夫妇俩，也十分热情地欢迎了他们，甚至还笑着问他们毛主席身体可好。队员们这才知道，原来两人老人已经隐居在此几十年，已经不知道山外的情况了。原来，刘国江的孩子们长大了，不愿意住在山上继续生活，回到了山下。因此山上就只剩下他们老两口，便索性再也不下山。他们也乐得清静。在渺无人烟的大山里，时时相见，刻刻不厌，有时就这样相互对望着，也能开心得像个孩子。2007年，72岁的刘国江带着对爱人的万分不舍，猝然离世，五年后，徐朝清也驾鹤西去，他们也许是去天上续写这段爱情传奇吧！两年后，一位音乐人了解到他们的故事，大受感动，特意创作出一首名为《天梯》的歌，歌词写道：多一岁，我就陪你走一岁。是的，刘国江和徐朝清用一辈子的时间，印证了彼此的爱与相守。他们的深情，在如今瞬息万变的社会中，俨然成了一份奢侈。对此，你怎么看呢？作者：一剪梅（5期18班）编辑：江陵参考资料：《天梯： 追寻“爱情天梯”传说 》 重庆日报2014-07-05