《易经》屯，元亨，利贞。勿用有攸往，利建侯。初九，磐桓。利居贞，利建候。六二，屯如邅如，乘马班如，匪寇婚媾。女子贞不字，十年乃字。六三，即鹿无虞。惟入于林中，君子几不如舍，往吝。六四，乘马班如，求婚媾，往吉，无不利。九五，屯其膏。小贞吉，大贞凶。上六，乘马班如，泛血涟如。……作者，周文王《周易.象》云雷屯，君子以经纶。虽磐桓，志行正也。以贵下贱，大得民也。六二之难，乘刚也。十年乃字，反常也。即鹿无虞，以从禽也。君子舍之，往吝，穷也。求而往，明也。屯其膏，施未光也。泣血涟如，何可长也。

【七绝】无题当代/侯朝阳躯微何以谒轩台，即鹿无虞只自哀。数度呼风风不睬，漫天迷雾倩谁开。——————〖注〗①轩台：即轩辕台。指皇帝所在之处。②即鹿无虞：出处自《周易·屯》：“即鹿无虞，惟入于林中；君子几，不如舍，往吝。释：”进山打鹿，没有熟悉地形和鹿性的虞官帮助，那是白费气力；后比喻做事如条件不成熟就草率行事，必定劳而无功。③数度：几次，许多次。2023年06月05日

知识连载一一300个四字成语中生僻字读音及释义(30)●自怨自艾的“艾”字，读作yì（易）。原意是悔恨自己的错误，自己改正。后只指自我悔恨。艾：治理，改正。●饮鸩止渴的“鸩”字，读作zhèn(振）。喝毒酒来解渴。比喻用有害的办法解决眼前的问题，不顾严重后果。鸩：毒酒。●信及豚鱼的“豚”字，读作（臀）。意思是对小猪和鱼这样微贱的东西也要讲信用。后来比喻信用好，做人诚实守信。●井渫不食的“渫”字，读作xiè（屑）。意思是水井被治理得十分干净，井水清洁可饮，但大家却不去饮用。后来比喻洁身自持，而不被任用。●萧郎陌路的“陌”字，读作mò（末）。萧郎：旧时泛指女子所爱恋的男子；陌路：过路人。比喻女子对原来爱恋的男子视若路人，不愿或不能接近。●尺蠖之屈的“蠖”字，读作huò（获）。意思是尺蠖尽量弯曲自己的身体，是为了伸展前进；龙蛇冬眠，是为了保全性命。后来是指以退为进的策略。●即鹿无虞的“虞”字，读作yú（余）。意思是追逐山中野鹿，却没有熟悉地形和鹿性的人引导，仅仅自己空入茫茫山林之中。后来比喻做事条件不具备，就草率从事，必然徒劳无功。

原创《周易》六十四文名称与内容提纲挈领关系举证(说明:原创《周易》每篇前有一个“六联体”符号以括号代替，这符号里的两个基础符号写法在《周易》成书时期应是“一”与“∧”的写法。)( )屯，元亨，利贞。勿用有攸往，利建侯。磐桓，利居贞，利建侯。屯如邅如。乘马班如。匪寇婚媾。女子贞，不字， 十年乃字。即鹿无虞，惟人于林中。君子几不如舍，往吝。乘马班如，求婚媾。往吉，无不利。屯其膏，小贞吉，大贞凶。乘马班如，泣血涟如。( )蒙，亨。匪我求童蒙，童蒙求我。初筮告，再三渎，渎则不告，利贞。发蒙，利用刑人。用说桎梏，以往，吝。包蒙，吉。纳妇，吉。子克家。勿用取女，见金夫，不有躬，无攸利。困蒙，吝。童蒙，吉。击蒙，不利为寇，利御寇。( )需有孚，光亨，贞吉，利涉大川。需于郊，利用恒，无咎。需于沙，小有言，终吉。需于泥，致寇至。需于血，出自穴。需于酒食，贞吉。入于穴，有不速之客三人来，敬之，终吉。( )讼，有孚，窒惕，中吉，终凶。利见大人，不 利涉大川。不永所事，小有言，终吉。不克讼，归而逋其邑人三百户，无青。食旧德，贞厉，终吉。或从王事，无成。不克讼，复即命渝，安贞，吉。讼，元吉。或锡之鞶带，终朝三褫之。( )师，贞，丈人吉，无咎。师出以律，否臧凶。在师中，吉，无咎。王三锡命。师或舆尸，凶。师左次，无咎。田有禽，利执言，无咎。长子帅师，弟子舆尸，贞凶。大君有命，开国承家，小人勿用。( )比，吉。原筮，元永贞，无咎。不宁方来， 后夫凶。有孚，比之，无咎。有孚，盈缶，终来有它，吉。比之自内，贞吉。比之匪人。外比之，贞吉。显比，王用三驱，失前禽，邑人不诫，吉。比之无首，凶。( )履 虎尾，不咥人，亨。素履，往无咎。履道坦坦，幽人贞吉。眇能视，跛能履。履虎尾，咥人，凶，武人为大君。履虎尾，愬愬，终吉。夬履，贞厉。视履，考祥其旋，元吉。( )谦，亨。君子有终。谦谦君子，用涉大川，吉。鸣谦，贞吉。劳谦，君子有终，吉。无不利，伪谦。不富以其邻，利用侵伐，无不利。鸣谦，利用行师征邑国。( )豫，利建侯、行师。鸣豫，凶。介于石，不终日，贞吉。盱豫，悔，迟，有悔。由豫，大有得，勿疑朋盍簪。贞疾，恒不死。冥豫，成有渝，无咎。( )随，元亨，利贞，无咎 。官有渝，贞吉。出门交有功。系小子，失丈夫。系丈夫，失小子。随有求得 ，利居贞。随有获，贞凶。有孚在道，以明何咎。孚于嘉，吉。拘系之，乃从维之，王用亨于西山。( )蛊，元亨， 利涉大川。先甲三日，后甲三日。干父之蛊，有子考。无咎，厉，终吉。干母之蛊，不可贞。干父之蛊，小有悔，无大咎。裕父之蛊，往见吝。干父之蛊，用誉。不事王候，高尚其事。……。《周易》一书几乎每篇文章的首字或前二字像一条红线贯穿着文章的中心，又是文章内容的提纲挈领不可分割关系。更如《周易·震》文:“ ( )震，亨。震来虩虩，笑言哑哑。震惊百里，不丧匕鬯。震来虩虩，后笑言哑哑，吉。震来厉，亿丧贝，跻于九陵，勿逐，七日得。震苏苏，震行，无眚。震遂泥。震往来厉，亿无丧，有事。震索索，视矍矍，征凶。震不于其躬，于其邻；无 咎，婚媾有言。”《周易·震》文是讲述雷霆之势的社会大变革，或政治风云变幻，给社会带来的震荡与不安，如何在政治风云变幻中，学会生存法则，《震》文就是讲述这些道理。作者通过雷震来比喻政治风云，教育君子在政治风云了要恐惧修省，还要有正确的心态与防备心理。通过雷震声响百里来比喻政治威势如同霹雳那样使人恐惧，使君子领悟到政治形势的威力，并学会在政治风云里的生存方法。既不被雷霆之势所吓倒，也不要被雷霆之势所伤害。正如，《大象》文对《震》文的诠释“君子以恐惧修德”，《大象传》作者是领悟了《周易》的哲学内涵。《震》文通过雷震的形象比喻，使君子能够领悟到政治风暴的威力，而恐惧修省。这依然是为君子讲述的政治经验与政治谋略。我们可从《周易·震》文内容里所看到出现的十一个“震”字，这是一个完整的立论线条，有思想又有中心。“震”无疑与本文内容是个提纲挈领关系。《周易》每篇文章既是立论明确，又是精心创作的。可史巫把《周易》一书所用排序那套符号衍生成算命上的卦符号工具后，一并把《周易》这部政治哲学内容篡改分割成卦繇辞用于卜筮，也让《周易》背上八卦算卦的黑锅。

六三:即鹿无虞，惟人于林中。君子几，不如舍。往，吝。