香文化学者、传承中华香事窖藏芳香生活的行香师培训导师、畅销书作家潘奕辰，为你解答关于香的疑问。有朋友问起什么是香灸，我是潘奕辰，来为大家详细解释一下。香灸是一种结合了艾灸和香熏的养生方法，利用艾草等多种有能量的香料，通过热力和香气的相互作用，帮助人们排除体内的寒湿之气，达到保健养生的效果。除了熏香，我们还可以采用香灸的方式来进行养生。香灸不仅能够带来香气，还能通过热力的作用深入到身体内部，帮助疏通经络、调节气血，达到更加全面的保健效果。因此，香灸既可以作为熏香的一种方式，也可以单独作为一种养生方法来使用。赶紧行动起来，让香和热的结合为你的健康注入新的活力吧！

香文化学者：传承中华香事窖藏芳香生活。潘奕辰行香师培训导师，香文化畅销书作者。你是否对我感到佩服？你是否心服口服？我是潘奕辰，欢迎向我咨询有关香的问题。你知道吗？“佩服”这两个字也与香有关。佩是指随身佩戴着玉，玉具有养人的功效。因此，古代的王公贵族都会随身佩戴一块玉。而“服”字则与香有关。中医将闻香称为“服气法”，因此，服药也可以理解为闻香。古人通常会在衣服上熏香，将贴着皮肤的内衣熏香后穿上，植物的芳香分子会通过毛孔进入人体，从而起到疏通经络的作用。内衣被称为“服”，而外衣则被称为“衣”。因此，我推荐使用威德香，既可以熏房间，也可以熏衣服。#香薰师简介#

据说我这一深一浅的两道杠是弱阳，咳嗽，有痰，流涕，低烧37.4℃，闭目休息时眼眶发热，微喘。淡盐水漱口，熬中药汤，一小时一杯当水喝，喝柠檬精油水，喝老爸老妈让煮的黄豆水（有一点甜），熏香，抹精油，刮痧，精油泡脚，精油蒸汽法，香氛呼吸法，精油搓脚……开始轻柔和缓练习厚朴中医筑基课程教的小功法，金鱼摆尾，脚蹬风火轮，腹部点按……这才意识到自己已经有一段时间没练了，是忙？还是懒？还是不重要？砂锅熬大米百合梨粥，多熬一点，省事省力，可以喝两顿。都说身体是第一位的，身体是自己的，可是我们在奔波忙碌时，给身体加油打气的时间，真正关注身体的时间，太不够了。这个病毒无意间也是来提醒真正关注身体的吧。附上自用各种精油配方：熏香：天竺葵+佛手柑+薰衣草（5平方米1～3滴）清咽润喉精油蜂蜜：乳香+没药+薰衣草+柠檬+葡萄柚+薄荷，总数不超过25滴，滴入100g左右的蜂蜜里。精油蒸汽法：茶树（3到5滴）精油泡脚：茶树+佛手柑（各3滴）精油刮痧+精油搓脚：顺畅呼吸+赋活呼吸+安宁神气香氛呼吸法：檀香（1滴）都说没有食欲，我竟然想喝豆腐脑，在美团上点了，提前十分钟送达，感谢伟大的快递小哥，特殊时期送来无接触的温暖！&我是梅语芳香，IFA国际芳疗师，芳香关爱•健康快乐到100岁的分享者，终身学习、终身成长的践行者，愿与更多美好的灵魂“香”遇。

香道村上香彦是日本很有名气的香道爱好者，他的周围聚拢了不少同好同道，以及拜他为师的弟子。村上香彦大的愿望就是到中国访问，寻觅香道的遗迹，与香道一脉的残存。他曾多次告诉弟子，中国的香道已式微。他让他的弟子们信服：香道的源头虽然在中国，但香道的后继，香道的正脉，香道的发扬光大者在日本。秋高气爽，桂花飘香时节，村上香彦带着一拨香道爱好者来到了海城。因为海城是个大城市，如果在这里都找不到香道传承者，其他城市更是可想而知。村上香彦以曰本香道代表团团长的身份，找到了海城文联，请海城文联帮助联系海城的香道协会，或者退而求其次，找一两位香道爱好者也行。文联主席很为难，说：“我们文联有十大协会，有作协、美协、书协、摄协、音协、舞协、曲协、戏曲家协会、影视家协会、民间艺术家协会，但没有听说过有香道协会，实在抱歉。”“那么是不是可以说在海城不存在香道的官方与民间的任何组织，也没有香道的传承人？”村上香彦的口气有点傲慢，有点咄咄逼人。文联主席实在无法正面回答这个问题，只好委婉地说：“这样吧，你到文化部门问问，他们统管大文化，了解情况比较全面。我们文联只管文学、文艺创作这块。”村上香彦连说几个“谢谢！谢谢”，然后作揖告辞。出了门，村上香彦的自信又增加了几分，很欣慰地说：“怎么样，为师没有说大话吧。古老而神奇的香道得靠我们大日本传承、传播。”为了让弟子们彻底信服，村上香彦又带着弟子们去了海城文化局。局长一听香道，愣了一愣，随即说：“有、有、有！我们海城的收藏家协会，藏龙卧虎，大玩家多着呢，玩石头的，玩木头的，玩玉器的，玩瓷器的，玩青铜器的，数都数不过来……”村上香彦在局长招呼团员喝茶的档口，插嘴强调说：“我们是香道代表团，只找贵国的香道爱好者切磋交流。”“好、好、好。据我所知，收藏家协会洪会长就是收藏沉香木的，海南的上等沉香木几乎被他包圆收尽了，东南亚各国的优质沉香木，他收藏之富，没人可与之匹敌。他手里的沉香，体量之大，质量之好，让你与你的团员大开眼界，大饱眼福。”局长侃侃而谈。村上香彦想向局长解释香道与收藏沉香木的区别，但话到嘴边又咽了回去。不管怎么说，沉香木还是与香道有内在联系的，本着客随主便，恭敬不如从命的原则，村上香彦去见识了洪会长收藏的沉香木，果然让日本香道代表团的所有成员都看得目瞪口呆，叹为观止。洪会长做东招待了日本香道代表团，酒宴上，洪会长无意间说起：“我有位朋友痴迷香道，你们交流就对路了，可惜他不在海城。”村上香彦哪肯放过这线索。后打听到这位朋友叫侯古今，在百里外的娄城。联系上后，村上香彦第二天就去了娄城。侯古今原本是个古琴家，他认为惬意的事就是焚上一炉香，在袅袅的熏香中，抚上一曲。习惯了那熏香后，他就离不开香熏了。后来他查了很多资料，寻访了多位隐逸在乡野民间的香人、香婆，渐渐迷上了香道。侯古今的宅院在弁山园东侧的池塘边，临水而筑，独门独户，园宅合一。村上香彦一进客厅，就吃惊不小，其装饰全部用的香柏木，不漆不油，自然香味。在他印象中，曾经读到过古代七大奇迹之一的黛安娜神殿的立柱，以及大门，用的乃巨型香柏木；还有印度莫卧儿王朝第五代皇帝沙贾汗为其皇后阿姬曼·芭奴建造的宫殿，就是用香柏木制成的，人称“香宫”。而现在一个香道爱好者家的客厅，竟然全是香柏木，要知道这种别称西洋杉的木头如今很金贵很难觅的。客厅里挂着一幅朱屺瞻手书的对联“花气无边熏欲醉，灵芬一点静还通”，是录自朱熹的《香界》。还有一幅马士达的行书：“炉烟袅孤碧，云缕霏数千，悠然凌空去，缥缈随风还。”系宋代诗人陈去非《焚香》里的诗句。在书房的书架上，村上香彦发现了《香乘》《洪氏香谱》《香史小札》《香道诗汇》《品香图录》《三香杂俎》等有关香道的著作。有些书籍村上香彦不但没有读过，连听也没有听说过。村上香彦仔细观察了案上、桌上放着的香炉、香斗、香筒、香插、香盘、香夹、香箸、香铲、香匙、香囊、香帚、香篆、香押、香刀等，无不精致精美，其中有几样一看那包浆就知是上百年的老东西。村上香彦肃然起敬，不敢再有小觑的神色。侯古今招呼客人坐下后，默默地从香盒中夹出一小块香料，准备让客人品香。作为行家，村上香彦一看，竟是特产于越南的奇楠，乃沉香中的，也称琼脂，无比珍贵。侯古今告诉村上香彦，为了觅到奇楠香，他光越南就去了好几次。在淡淡的飘香中，村上香彦与侯古今愉快地交谈了起来。侯古今说起了已与当地寺庙联手，在办的禅修营里增加了香学与佛学结合的“坐香”“课香”，佛门与文人共同营建香斋，竟然很受学员的欢迎。村上香彦问：“在发扬光大香道方面还有何新的打算？”侯古今说： “正与热爱中医的朋友在恢复、推广芳香疗法，信者甚多。”#头条创作挑战赛#

烧香为何一定是三根，代表些什么呢？不知道大家是否发现，清明节祭祖，给逝去的亲人烧香，或者去寺庙道观等，都需要焚香祈祷，估计没有人香炉山差两根四根五根香吧，绝大部分都是三根香。有时候寺庙道观门口，还有免费还给香客发的燃香，你看，绝大部分都是三根。大家有没有想过这里面到底有啥玄机，要讲清楚这个知识点，还得从悠久的中国香文化讲起。一缕烟香起，静中开鸿蒙。追溯下来，我国的香文化至少有3000多年的历史了，早大概可以捯饬到黄帝神农时代。蛮荒时代，人类生存条件艰苦，但喜欢香的东西，这可是我们基因里的天性。除了用花草点缀生活，增加愉悦感，古人原始图腾崇拜，都会用花草，树脂、香果来供奉看不见的神祇。蚊虫比较多，他们早就会点燃艾草，用散发的特有的香味驱赶。到了，距今商末周初文王时，一种点燃有香气的各种植物升起烟雾，再加牲体或玉帛于柴上焚烧。意为让天帝嗅味以享祭的祭天之礼禋祀。出现了，这应该就是早的“烧香”一词的由来。历经发展，春秋战国时，对于芬香的市场需求量太大，香料植物在我国被普遍种植。如桂树、萧艾蒿、郁金、芷（白芷）、香茅、蕙兰、椒树等有不少。人们不仅沐浴时擦拭，还会做香囊佩戴，歌之咏之，著名的如大诗人兼楚国大祭司三闾大夫屈原所做《离骚》中就有：“户服艾以盈要兮，谓幽兰其不可佩”等，我把江离芷草披在肩上,把秋兰结成索佩挂身旁，很多这样的描述，来赞颂各种芬芳植物的典雅品质，辟秽，驱虫，熏烧也可称为烧香祭祀、入酒浸泡，总之跟人们的生活越加密切。可以这么说，由于上到天子，下到百姓，普及了，家家户户离不了香，香文化便在春秋产生了。但香文化真正成长起来确实在两汉时，由于张骞凿空“丝绸之路”，不光为汉武帝带来了灭匈奴的良马，还带来了海外的价值连城的香料，丁香、乳香、龙涎香等纷至沓来。炉熏香文化大行其道，汉代以至于，还发明出了世界上早的可媲美香水的，让全身上下都香气袭人的“熏笼”法。各种香料混合放入竹罩笼，炭烤，既可以取暖，可熏香、熏衣、熏被。甚至大点的还可以熏人，后世绵延不绝。如我们熟知的《红楼梦》第51回就交代：“晴雯麝月皆卸罢残汝，脱换过裙袄。晴雯只在熏笼上围坐。” 熏衣香体，静心保健。不过，就在两汉之交的时候，重点来了，佛教东传，进入入我国，既然香，对我们重要，我们经常用来祭祀本地的神仙，那外来的神仙也要享此殊荣，在佛教信众的加持下，香药加木粉加粘结料附加性材料等组成的我们如今常见的一根一根的香，便出现了，用来顶礼膜拜，流传了2000多年。甚至还用到了祭奠先人的仪式上。代代相传。又据考证，东汉至魏晋南北朝，才是我们本土是道教形成和确立的时期。故而，可以肯定，现在点燃一根一根的香烧之供，应该是始于佛家。道教烧香，据《三国志》载，说“烧香读道书”，已经是东汉末年的事了。那解决了烧香的问题，请问，烧香时为何要讲究烧三根呢？道道很多，烧香寓意虔诚恭敬供养三宝之意。也有，默誓“勤修戒、定、慧，熄灭贪、嗔、痴”之意。流传到民间，也是继承了佛教讲究第一根插正中，另外两根分别在左边和右边的插法。但说法，跟儒家敬天地尊先祖而隆君师。“礼三本”的教义融为了一体。百姓家也就渐渐有了插三根的习惯，说法慢慢的也不局限于儒家，更加生活化，如第一根香敬天，希望来年风调雨顺，第二根香是敬地，希望来丰产丰收，第三根香则是敬祖宗，希望祖宗保佑全家健健康康。有的场合，则代表尊敬天神、地祇、人鬼等。说法不一，但都是良善的。约定俗成，相反，故意烧两根四根五根的香，或香乱插，是很不尊敬的行为。当然，咱们一直说三根绝大部分情况，除了三根，我们也见到过烧一根的，也有六根、九根三的倍数的，特殊情况特殊分析。需要说明的事，现在有些寺庙道观，只给三根香，主要还是出于环保，出于明火消防安全的原因。#香薰师简介#

明代张天师道教继承人釉里红香薰

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