“诗词歌赋爱好者”所谓的诗词歌赋是人们对中国传统文化的概称，概括了中国传统文化的精髓和文化尤其是传统文化的大成。……诗词歌赋讲究是平仄、押韵、对仗规则等严格要求。古代诗歌全是韵文，即押韵的文体，中国有美感强，气势劲力和情感抒发真挚的主要审美性。……古文今读，让人的德行、品行能够得修练，能够陶冶情操，呼唤内心感化，文以叙论、文以感人，则得能留传至今，仍让人得以广泛学习和传承的强大生命力。……也使得当今人们爱好、追求、弘扬光大！今日头条推出诗词歌赋平台，让好爱者们，有一个良好的学习交流阵地，讨论追求的场所，展示才华的舞台。……作为我个人在一次偶然玩手机的时候看到这个平台，就被深深吸引，从此结下不解之缘，于是每天开机总是先选择阅览，从中学习，来丰富自己一天精神世界。……诗词歌赋平台不分男女老幼，大家乐此不疲。创作、出联，对句、交流、分享精彩纷呈，以美的一面展现美词的內涵和外延，献给读者！

苏轼自述：“始余在广陵和渊明《饮酒二十首》，今复为此，要当尽和其诗乃已耳。”（苏轼《和陶归园田居六首》诗“引”）表明“和陶诗”的写作始于知扬州时，到惠州后便打算“尽和其诗”，后来在儋州时编成一集，有一百多首。为什么要用“和陶”的形式来写作呢？显然是为了追企陶渊明的人生和诗歌境界。《和陶止酒》云：“（苏辙）劝我师渊明，力薄且为己。”（苏轼《和陶止酒》）“为己”也就是“穷则独善其身”的意思。黄庭坚曾形容此时的东坡：“饱吃惠州饭，细和渊明诗。”（黄庭坚《跋子瞻和陶诗》）这“饱”字烘托出身处艰危而泰然自适的风度，“细”字又刻画出“和陶”的用功之深。陶诗“外枯而中膏，似淡而实美”（苏轼《评韩柳诗》）的艺术价值，经了东坡的品味后，在诗歌史上被重新发现，“和陶诗”正是要再造这种艺术的之境。

耕而陶聊茶：七十六．南风十日满帘香（一）“斗茶时节买花忙,只选多头与干长。花价渐增茶渐减,南风十日满帘香”，这首诗出自明人钱希言，诗中描述的即是买花窨茶的热闹场景。花茶也称香片，由茶坯与鲜花窨制而成，属于六大茶类外的再加工茶类。花茶既有茶叶之本味，又具所窨鲜花之香，二者相得益彰，于六大茶类外别开天地，独具特色。很多鲜花均可作窨茶原料，明代朱权在《茶谱》中讲：“百花有香者皆可。当花盛开时，以纸糊竹笼两隔，上层置茶，下层置花，宜密封固，经宿开换旧花。如此数日，其茶自有香气可爱。”《云林遗事》记元代倪瓒所创“莲花茶：“就池沼中择取莲花蕊略破者，以手指拨开，入茶满其中，用麻丝扎缚定，经一宿，明早连花摘之，取茶纸包晒。如此三次，锡罐盛扎以收藏。”明代钱椿年辑、顾元庆校的《茶谱》一书中也详细记述了当时莲花茶的制法: “于日未出时，将半含莲花拨开，放细茶一撮纳满蕊中，以麻皮略絷，令其经宿。次早摘花，倾出茶叶，用建纸包茶焙干。再如前法，又将茶叶入别蕊中，如此数次，取出焙干收用，不胜香美。”清人沈复在《浮生六记》中亦记其妻芸娘所制荷花茶:“夏月荷花初开时,晚含而晓放。芸用小纱囊撮茶叶少许,置花心。明早取出,烹天泉水泡之,香韵尤绝。”诸多窨制的花茶中，茉莉花茶以其浓郁、清灵、韵远、持久之特质而独占鳌头，为世人所爱。茉莉花原产印度，汉时传入我国，在福建、广西、苏州等地均有种植。汉代陆贾在《南越行记》中写：“南越之境，丘谷天味，百花不香，此二花(耶悉茗花、茉莉花)特芳香者，缘自胡国移至，不随水土而变。”晋代嵇含《南方草木状》记：“耶悉茗、末利花皆雪白，而香不相上下。亦胡人自大秦国移植于南海，南人怜其芳香，竞植之。”宋人郑域《茉莉花》说：“风韵传天竺，随经入汉京。香飘山麝馥，露染雪衣轻。”王十朋也讲茉莉是“远从佛国到中华”。茶中填香，在晚唐韩偓《横塘》诗已有桂花入茶的记录：“秋寒洒背入帘霜，凤胫灯清照洞房。蜀纸麝煤添笔媚，越瓯犀液发茶香。”诗中的“犀液”指的就是桂花水。后世的饼茶亦有“掺香”现象，如北宋蔡襄《茶录》所载：“而入贡者微以龙脑和膏。”南宋施岳《茉莉词》讲的“玩芳味，春焙旋熏”应是窨制茉莉花茶的早记载。宋末元初，周密在辑录宋人诗词的《绝妙好词》中注施岳《茉莉词》道：“茉莉岭表所产，古人用此花焙茶。”南宋末年，赵希鹄《调燮类编》更是详细记载了其时茶叶的窨花方法，其中就包含有茉莉花：“木樨、茉莉、玫瑰、蔷薇、兰蔻、橘花、栀子、木香、梅花皆可作茶。诸花开时，摘其半含半放香气全者，量茶叶多少，摘花为伴。”版权声明：本文为今日头条认证"耕而陶的茶"原创撰写，欢迎茶友在头条上转发，交流茶知识。但，任何单位、媒体、个人未经允许不得复制转载，违者必究#陶诗歌简介#

其实美丽的浪漫多源自渣男的情不自禁，而少女却总爱这调调，被舍弃后又不能割舍。臂上妆犹在，襟间泪尚盈。水边灯水渐人行。天外一钩残月、带三星。——《南歌子》这首词是秦观写给一个叫陶心儿的名妓的，讲的是秦观和陶心儿分别之后，夜不能寐，看着自己手臂上还有上次为心儿姑娘擦泪时留下的胭脂，胸前衣襟上心儿姑娘哭过的地方还是湿的，怎么能睡得着。陶心儿的心字由一钩和“三星”组成，星字又于心字同音。这样巧妙心思的诗，放在现代，估计也有很多女生为此倾倒了。然而事实上，这样的诗词，他写了一百多首！且都是写给不同的女人，简直就是中央空调！事后他还会留下一句：“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。”这一句千古名诗，传言是秦观给一个欢好过的妓女写的，用“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”这样的句子哄骗她，然后就扬长而去。这位女子因为这一句话再不接客，但是却至死都没有再见过秦观一面。看到这些，你以为秦观只是风流？不不不，其实他少时就已经婚配了，还和妻子育有一儿一女。但是秦观一生一百多首情诗，竟然没有一首是写给他妻子的。不仅如此，秦观在结婚后没多久就开始云游四海，不管家中的妻子了。在这期间他游历四方，撩了无数的女人，和总舵却从来不在他的词里提到他已有婚配的事情。不知道有多少女人被他骗到

七律 贺中华文化学习与传承微信群成立兼赠陶小丽女士（平水颜）绰约仙姿德厚贤，唐风宋韵品华年。莹屏探讨彰才广，博客磋商感语妍。邀友书文歌日月，呼朋挥笔颂桑田。诗词酬唱新群建，文化传承启巨篇。

《陶》

木心先生在《文学回忆录》里说：“《红楼梦》中的诗，如水草，取出水，即不好。放在水中，好看。”此言极是。诗歌本来只是一团情绪，借助格律和意象，修成形体。有的如珍珠，一旦生成，就滴溜溜四处游走，光华灿烂；有的就是水草，一定要留在原来生长的水里，才能鲜活飘逸，流动生姿。前者，如的李杜诗，陶诗，苏轼诗。再如李商隐的无题诗，虽然本事模糊，但那些华丽绝美的句子，那些深埋的暗恋想思，直指人心。后者如红楼诗，如流传至今的古诗中的大部分，离了故事和人物，离了当年情境，就如同脱水晾干的标本，夹在旧书里，形状犹在，灵气大减了。而现在自己是越来越喜欢重读《红楼梦》了，真觉得回味无穷。古典文学的美与人生的各种隐喻体会都被曹雪芹一一道尽了。法不孤起，仗缘方生。“噫！来无迹,去无踪,青埂峰下倚古松。欲追寻,山万重,入我门来一笑逢。”