柴良《十咏府谷石马川》--人文毓秀，陕北有个好地方府州红文苑十咏石马川文/柴良一咏石马川，清流出正源，高寒岭上杜松郁，秀色映天蓝。二咏石马川，寨山藏遗篇，史前宋季风云会，墩台曾狼烟。三咏石马川，将门倚深涧，折家河村英气蕴，忠勇千秋传。四咏石马川，密林碧长滩，前湾后湾意味深，秋后枣儿甜。五咏石马川，黄河在身边，包头碛口船桨荡，古渡纵天堑。六咏石马川，夜景锁堤岸，花坞步月神态安，气定享酣眠。七咏石马川，革命做贡献，王家洼里新纪开，红霞塞上暖。八咏石马川，地利特色显，郝家寨中体验多，游客不厌烦。九咏石马川，开发列重点，振兴乡村瞻瞩高，蓝图建桃源。十咏石马川，产业答新卷，政企联袂手笔大，峡谷变乐园。注解:石马川发源于府谷县田家寨镇高寒岭，西北—东南走向，流经田家寨镇与碛塄农业园区两个行政区，黄河支流之一，为府谷县境内第三大川。自石马川村至入黄河口一段，约长十五公里，奇峰深谷恢弘，清流穿涧，谓之石马川大峡谷。折家河村以上又临川无村落，幽静非凡。高寒岭，稀有树种杜松聚生地，为榆林市境难得一见之原始森林。上游寨山村，归属田家寨镇，居高寒岭之南，北瞰石马川，村南可见史前石城遗迹，村北存一土寨遗址，与一土墩台南北呼应。吾同学怀树君认为墩台土寨乃宋代折家将修筑，用于守护石马川军粮运输通道，宋代今神木守军所需粮草征调于今山西，船载过河，经府谷石马川鞍马驮载而来为恰当，余深以为然。折家河村坐落于距石马川入河口七公里处，乃当年折家将安置家眷与中转至神木粮草之所。村居青山环抱之中，有一夫当关万夫莫开之险要。东南有一山岭，岭上有龙天圣母庙，庙东西两侧尽为悬崖，峭壁端生长有五棵千年侧柏，庙宛如托于手掌心。传说本择址于其西边另一山岭上，然入夜人去，标记木牌辄为狐精衔于斯处，庙遂改址。闻当地百姓言，庙顶空中云现形如大侧柏冠者，必定下雨。村中屋舍严整，道路院落干净。村中俊杰折武彦君，自幼敏而好学，盛年先后从事教育、文化、行政诸业，职履县人大常委副主任，退休后发起成立“折家将历史文化研究会”，担任会长，挖掘将门历史文化颇有建树，于村中择定临川平坦地，倾力建设“折家将历史文化展馆”，将门忠勇精神备受弘扬。折家河村南岸山中有村曰王家坬，中共府谷县委与府谷县人民政府，一九四七年十一月成立于是村，留下开辟府谷红色新纪元之美好记忆。川口曾有黄河古渡口，历代帆船往来于内蒙古包头与山西省碛口之间，石马川人创业闯世能耐可见不懦。近半个世纪间，黄河上游多处大修水利枢纽，截流分流，水位下降不下十米，主河道早若飘带，滩头比比皆是，全无浩荡之势，河运被迫匿迹。川口至折家河村约七公里一段，塔湾长滩枣林密集，枣儿成熟，甜粘几无酸涩，为府谷重要红枣基地之一。川口南岸高尧（也许写作“窑”方合适）峁村为旧时花坞镇所在地，与北岸之郝家角村同宗呼应，喇叭口滩上枣林间，月圆之夜，静谧，“花坞步月”名入旧时府谷十景之列。河流乃文明之源，石马川人文精神是以厚重。郝家寨村居位距川口三四公里处，村中郝治林君经商有为，实力瞩目，热心乡村建设，近年得县委县政府暨碛塄农业园区管委会引导支持，投身投资新农村建设，卓有成效，村容村貌焕然一新，依托青山、碧水、红枣，实施乡村旅游战略，兴建“府谷县红色记忆博物馆”、村史馆、乡村旅游宾馆，带动开展红枣深加工、野外烧烤、水上游戏、枣林漫步、蔬果采摘诸体验，城里人屡来不厌。十九大提出振兴乡村战略，市县抓早动快，确立石马川大峡谷为文化旅游开发重点，碛塄农业园区管委会借势招商引资，与陕西文旅集团有限公司联手开发。整治、改造、升级石马川自然与人文资源，建设文化教育、生态观光、户外运动体验三大基地，打造多元综合文化旅游体，开春已落实于行动。山水秀美、人文澎湃之新石马川指日可待。#榆林头条##府谷同城#

米中精品武乡小米：秉承自然恩赐，汇聚五谷精华山西武乡县，北纬36度，是太行山优质小米产区，檀山（沁州黄原产地）山脉延伸至代照岭村，地势高寒，土质红润，矿物成分和微量元素居多，为小米得天独厚的黄金产地。这里拒化肥农药，施农家肥料，古法耕种，谷味厚重，石碾加工，坯芽完好，其小米晶莹圆润，色泽金黄，米饭软绵馨香，米汁黄亮黏稠，营养全面，品质，成为数不多的米中精品。

小时候家里喝的酒，都是自己酿造的，我们称为“烧锅酒”。跟着爷爷和爸爸酿酒，是小时候开心的事情。制作烧锅酒，重要的是制备酒料。我们老家海拔在两千米以上，是云南地区典型的高寒山区，家家户户都种植荞麦，作为酿酒的原料。海拔越高的地方，荞麦成色越好。制作酒料，奶奶会先把荞麦洗干净，煮熟透，好是荞麦都裂开了肚子。等待冷却后，先撒上一点点水，然后撒上酒曲，搅拌均匀以后，用巨大的陶罐密封起来放在阴凉的土房里——彝族人家常见的土木结构房屋。待酒曲里的酵母菌将荞麦里丰满的淀粉转化成了酒精，就可以利用烧锅将酒分离出来了。这个环节，如同秋天收获金黄的谷物。爷爷和爸爸先在坡地上挖出来一个能够放置大铁锅的土坑，架上铁锅，放好大木桶一样的蒸馏桶，再从高处的小溪里引来冰凉的山泉作为蒸汽的冷却源，燃起大火，半小时左右，随着蒸馏桶里水蒸气袅袅升起，冷却锅下面慢慢流出来一滴滴暖暖的酒。刚刚开始流出来的酒，我们称之为“头酒”，这部分酒度数高，很辣，不是酒量很大的人一般不敢多喝，得跟度数相对低一些的尾酒勾兑一下。那时候自己酿酒，一年也就一次，爷爷和爸爸忙着添柴、加火、倒酒、换料，我和哥哥在旁边玩游戏，闻着香喷喷的酒糟味，特别特别开心。如今爷爷不在了，爸爸也老了，我和哥哥生活在相隔千里的城市里。家里喝的酒，基本上都是电视广告里经常出现的茅台、五粮液、杏花村、泸州老窖......可这些高价买来的酒，怎么也喝不出小时候混着酒糟味的烧锅酒的味道来。也许怀念的不是烧锅酒的酒糟味，是再也回不去的童年。#酒业杂谈#

文游天下（651）推瓦村文/石岩磊西藏山南地区的推瓦村是世界上高的行政村，其海拔高度为5070米，那里的空气含氧量仅有内地的一半，直抵人类生存的极限。全村有43户人家、150多人，恶劣的自然条件使村民的平均寿命不及50岁，政府曾动员他们搬迁，可推瓦村人对这块土地一往情深，始终不肯离开，其中的原因何在呢？推瓦村坐落在普莫雍错东北岸边的高坡上，与蒙达岗日雪山遥遥相望，周围还环立着众多的高峰，是一处绝世而独立的人间仙境。普莫雍错有“少女湖”之称，它静谧安详，温婉地将群山的倩影揽入怀中，像一位知心姐姐般，无微不至地呵护着身边的山峦。她拂去刺目的寒光，代之以璀璨的金顶夕照；褪去汹涌的波涛，换作微波舐岸的安然。普莫雍错美的时节在冬季，厚厚的冰层呈现出幽蓝色，中间还夹杂着一簇簇雪白的气泡，恍若束束冰封的玫瑰，艳丽无比。如果说普莫雍错羁绊着推瓦村人的肉身，那么甘丹托门林寺则是萦绕在村民心头的灵魂慰藉了。寺庙矗立在村头临湖的悬崖顶端，酷似一艘劈波斩浪航母的舰岛，更像一座启人心智的灯塔。其规模很小，占地面积与篮球场相当，可它已走过了5个多世纪的沧桑岁月，是村民诵经祷告的殿堂。这里留有他们祖辈们虔诚跪拜的身影，这里存有推瓦村人永不枯竭的精神源泉，每当他们进寺轻抚转经筒时，脸上总是浮现出恬淡的光晕，仿佛在聆听佛祖的教诲，在接受菩萨施予的惠泽。由于推瓦村高寒缺氧，这里不能种植庄稼，村民主要靠放牧为生。他们过着“公社制“的生活方式，无论老幼都要轮流去放羊、捡牛粪，所有收获需大家均分。牛粪则是当地的战略物资，被小心翼翼地储藏在精美的木柜中，取暖、做饭全靠它。冬天牧羊是推瓦村为壮观的景象，冰封湖面后，村民便将3000多头绵羊赶上湖心岛，去啃食那里肥美的牧草，在春暖花开之前再把羊群领回来，迁徙场面十分壮观，也成为村中别具特色的一景。随着推瓦村的知名度越来越高，前去旅游的客人日益增多。村民的收入也趋于多样化，他们建起了湖景酒店，且生意兴隆，但大多数游客更愿意下榻在藏民家，可以近距离地接触推瓦村人的日常生活。每天清晨，清脆的脚步声便唤醒了客人，但见房主人背起水桶前往普莫雍错湖边，他们敲开浮冰，将清冽的湖水舀入桶中，再一步步攀爬回村子。不多时，一碗热气腾腾的面条便新鲜出锅了。客人捧着热面，内心更是温暖如春。绝大多数的推瓦村人不会讲汉语，但这并不影响他们与客人的交流，一个手势即可心照不宣，彼此间更多的是意念的交融。在这“天堂入口”住一晚上，人们便可完全理解推瓦村人为何不愿搬离的原因了，静美的山水抚慰着他们的心神，累世的寺庙镌刻着他们的信仰。尽管寿命会在艰苦条件中被压缩，可生命的精彩并不在于长度，村民每次气喘吁吁地下湖背水，似乎都是在转经修行，每次毕恭毕敬地进寺祈福，好像全是在延展人生。来推瓦村吧，感受别样生活，遇见亘古的精彩。2023.2.14

我们那一个不足50户的小村庄，竟有20多人，到了30岁左右，讨不到老婆，还不是个别村子，方圆几十里，百多个自然村，带有一定的普遍性。不能成家立业，断了前途和希望，年纪轻轻象个小老头，萎靡不振。自古道：成家立业。这些适婚单身汉，家不成，何谈立业。人生一世，普通人少成个家，有能耐的高尚人立个业，这是正常不过的事情。男女比例差不多的话，一个单身背后还有一个单身，实际上是“双身”，两个单身。一对单身，两处闲愁，此情无计可消除，蹉跎岁月耗青春。一个人大的浪费，就是浪费青春，合起来的社会浪费和痛苦，是令人怵目惊心的。俄罗斯对我们捅过刀子帮过枪，有了处过蜜月，走向决裂的友敌正反方面的经验，再合作又有分歧，有了处理矛盾的心理预期。从人种杂交优化看，俄人高大粗犷，五官端正，高寒肉食，皮糙易老；国人精谷微米，皮肤细腻，仁义智信，两国人若是通婚杂交，亚欧通婚比起与越南缅甸—东亚南亚通婚，五官身形肤色要优秀得多。从地域风水上，从历史亲仇关系上，从面向太平洋挑战上，从优化五官身形肤色上，从男女比例失调上看，从资源互补上看，从面积相当，门当户对上看，从地缘经济交流合作上看，要是中俄通婚联姻，你们认为有必要和可行吗？#高寒村简介#

驻村趣事 ～～“改厕风”2021年夏，乡村振兴刚喊过不久，农村“六乱整治”就打响了。不知那些专家提议进行农村“厕所革命”，一夜之间延用几千年的农村旱厕，成为“人人喊打的过街老鼠”。省市县乡村一级压一级，叫“压实任务、明确目标”。施工队在村书记或村主任带领下，开进村里，或在村民院内，或在房前屋后建水冲厕所。没几天，每户一个就建成了，全是“铁皮小屋”，但没有通上下水，不知情的人进村，还以为建了这么多的“哨所”。接着就是各级领导频繁的检查验收：看是否启用？里面有没有粪便？有没有杂物？等等等等。好在没收村民一分钱，村民怨言不大。有时，为了应付上面检查，驻村工作队和村干部还得求爷爷告奶奶，让村民进里面啦几泡。村民为啥不愿意用呢？一个是水的问题，上次厕所还得带一桶水去，冬天还得带热水。北方高寒山区的冬天，你可以想见有多冷；二还是水的问题，也就是下水，厕满了，必须雇佣抽粪车，少则100元，多则2一3百元，村民那有这个闲钱？过去旱厕满了，自己掏出作为田间肥料；三是不便于老人使用。现在农村人普遍6～70岁啦。改厕，风过雨过。我想那些钱?是财政出啦。除了经验教训，村民得到了什么呢？还不是“一地鸡毛”。

说到农村集体化时的生活状况，在一个县、一个公社、甚至是一个大队内各个生产队之间的生活水平都是不一样的，高寒山区的农民很多是以玉米，马苓署，荞麦、红薯为主粮，而坝区的农民基本上是以大米为主粮。我所在的云南双江县有一个傣族村叫忙孝村，在上世纪六十年代中期农民全劳力的工分每天10分，每10分工分值1.2元，并在全县只有糖厂在榨季使用的一台小功率火力发电设备和广播站有一台广播时用的自备柴油发电机外，全县没有其它任何发电站，没有一处照明用电的情况下，该村建起了水轮泵发电站，家家用上了电灯。再就是上世纪七十年代初以来通过农业学大寨运动，在包产到户前，我所在的双江县坝区农田已经基本完成了平整土地，扩大地块，田间机耕路等农田基本建设，坝区条件好的村社还拆掉了农民世世代代住的茅草房，建起了统一规划，统一户型的瓦房（大寨房）。从五八年开始到上世纪七十年代，在d和政府的坚强领导下，边疆各族人民群众靠人挖肩挑小车推，修建了数十座中小型水库和蓄水坝塘。据曾在高寒山区乡镇当过公社书记的一位老干部告诉我，七十年代他所在的一个高寒山区人民公社总人口不到两万，每年向国家上交的公余粮有五六百万斤。现在没几家种粮食了，特别是前些年，原本可以一年两稻一麦（早稻、再生稻、小麦）的热带坝子竟见不到水稻了，当地人吃的多是东北、湖南还有德宏州的大米和河南面粉，当时我曾问过一位坝区乡镇的d委副书记一个问题，当时中央有一个1号文件，提出农田要实行规模划种植，对于中央的这个要求，镇里对农民种植品种有何规划和要求？这位镇d委副书记告诉我，没有统一种植品种的规划耍求，只要求不要种水稻，除此之外种什么都可以。说白了就是种水稻经济效益低，分散小片种植受水利设施、病虫害、鼠鸟糟蹋等影响较大，收益较低。镇政府提出这样的要求，也是实事求是在为农民着想。今年春夏之交回了一次双江，又见到了勐勐坝子一片又一片绿油油的秧苗，让人感慨不已。中国是一个人口大国，吃饭问题是头等大事，要把饭碗端在自己的手上，这既是为政之道，也是强国之基。

德宏与西双版纳不一样，9大景区开启，更有原汁原味的异国风情一、一个寨子，两个国家在瑞丽的交界处，有一座寨子，两个国家，把一个傣族村落分成了两个部分，中国的叫尹景，缅甸的叫芒秀。两个国家的人，有共同的语言和风俗。村里的小道上铺满了碎玉石，小道上则用中、缅文写成了常见的文字。进入一个寨子，就是两个国家，在这里可以看到许多跨越国界的风景，一树一国，一桥一国，一井一国，还有一叶一秋，可以直抵缅甸。二、姐告口岸姐告口岸，云南第一大边境贸易港口，港口边上有320国道尽头的路牌，上面写着“世界尽头”四个大字，港口后面就是缅甸木姐镇，港口门口可以看到缅甸的车水马龙。姐告国门是缅甸大的翡翠交易市场，附近还有不少缅甸的特产。三、勐焕大金塔勐焕大金塔坐落在芒市东南的雷牙让山上，是德宏大的一座佛塔，被傣族奉为神圣之地。这是亚洲大的中空宝塔，站在塔尖上，就能俯瞰整个曼市，宝塔的建筑风格，跟东南亚很像，让人有一种来到缅甸的错觉。在大金塔的旁边，就是孟欢银塔了。这座新修建的银塔，占地面积要比金塔大得多，周围的建筑和雕像都是纯白的，跟泰国清莱的神殿很相似。夜晚灯火通明，银塔泛着刺目的白色光芒，让它看起来更加神圣。四、莫里热带森林莫里雨林地处瑞丽东北方向，地处320国道旁，是一片原始的热带峡谷型雨林和瀑布群的自然景观。山谷中古木参天，溪水潺潺，一条巨大的瀑布从山谷中倾泻而下，形成了一个的天然氧吧。在莫里大瀑布的深处，有一道巨大的水帘从50多米高的悬崖上垂落下来，发出轰隆隆的巨响。一路上，到处都是闻所未闻的珍稀热带植物，再加上天气炎热，蚊子和虫子也多了起来。五、芒岭独树成林远远看去，这是一片绿意盎然的小森林，其实这就是瑞丽芒令村的那颗孤零零的大树。三株大榕树相互依存，占地约0.8公顷，这种景象在热带雨林并不少见，但芒令独树却是接近市区的一颗。六、畹町（Mountains）原为畹町市，现为畹町镇.在傣语中，意思是“太阳当顶”，畹町虽然没落了，但却是一片悠然自得。这里有中国远征军抗日纪念堂，里面有很多当时的军事物品，还有畹町桥，这是南洋抗日的第一座桥梁，也是日本侵略者被赶出国门的地方。七、黑河老坡黑河古坡是德宏少见的高山草地，高达二千八百多米，颇有几分武当山的味道。它既有绵延不绝的高山草地，又有亚热带的原始森林，雨水时多时少。听着山间的风声，看着茫茫的云海，如梦似幻。八、勐巴娜西珍奇缘勐巴娜西是一座很大的花园，穿过这条林荫大道，第一眼就可以看见周总理的纪念亭。穿过亭子，走进花园，抬头就能看到蒙焕大金塔。在这片花园中，到处都是高大的树木和茂密的树木，到处都是盛开的不知名的鲜花，甚至有一亿年的硅化木玉。九、诗蜜娃底盈江县，诗米瓦底村，草坝上，三五成群的牛正悠闲地走着。一条溪水从这里流淌而过，潺潺的水流，清澈如水。河岸上有许多高大的树木，粗壮的树枝蜿蜒伸展到蔚蓝的天空中。传说，这里曾经是一片老林，后来由于地质作用，才出现了一片奇形怪状的高寒草地。引人注目的，是一片蔚蓝的天空，像是掉进了一片小湖里。只是静静的坐在那里，怔怔出神，就足够打发半天时间了。