陈丹青谈论孔子。你是孔子的信徒吗？当然是。《论语》整本书都充满了文学性，可以说是一部精炼的散文诗。文学之所以伟大，就在于它能够超越时间和空间的限制，即使某些思想已经过时或错误，文学也能够永存。我经常阅读那些与我观点不同的书籍，主要是为了欣赏其中的文学技巧。孔丘的言行体系几乎都是我所反对的，简单来说就是言而无信。他试图塑造出的人，但实际上却让人变得扭曲，因此儒家思想一直被帝王所利用。然而，我欣赏孔丘的文学修养。上次我讲老子的时候，主要介绍了他的哲学思想，当然也提到了他的文学价值。这次讲孔子，我只讨论了他的语言文学性。孔子既不能被称为哲学家，也不能被称为圣人。他只是一个庸俗的高级知识分子，内心复杂、固执，智商很高。他精通文学和音乐，注重饮食和衣着。他的欲望强烈，总是追求各种各样的东西，但世界却无法满足他的要求，因此他总是试图揭露一些不为人知的事情。因此，他的言行充满了虚伪和精致的虚伪。他喜欢吃精致的食物，注重细节。如果一个人的肩膀不端正，他就不会成为君子，即使他死了，他也无法逃脱。君子应该远离流言蜚语。秋天应该穿什么皮衣？东川的皮衣怎么样？如果一个人的皮肤是黄色的，他就不能在三个月内担任官职。如果我们深入分析他的心理，并与中国人的性格结构进行广泛的印证，这将是一篇有趣的文章。五四时期打倒孔丘的运动是不合理的。孔子并没有死，他的幽灵仍然存在于无数中国的伪君子中。这就是他的全部。

陈丹青老师谈《论语》：论孔子：虚伪，十分精致的虚伪。你是孔子的信徒吗？当然是。OK。整本《论语》文学性极强，几乎是精炼的散文诗。文学的伟大在于某种思想过时了，某种观点荒谬错误，如果文学性强就不会消失。我常常读与我见解相反的书，只为了看取文学技巧。孔丘的言行体系我几乎都反对，却把人扭曲的不是人。所以儒家一直为帝王利用，但我重视孔丘的文学修养。上次我讲老子主要介绍他的哲学思想，当然重点还是老子的文学价值。这次讲孔子，只谈论语的文学性。孔子既不足以称为哲学家，又不足以称为圣人。他是一个庸俗的高级知识分子，他欲望强盛，精通文学音乐，讲究吃穿，种种苛求世界满足不了他，他一定要把不可告人的东西统统告人，搁不正不食，君子死不免关君子远刨除。秋穿什么皮衣，鸡皮三月不做官，黄黄如也，父亲做坏事儿子要隐瞒，骂人诅咒等等。如果仔细分析他的心理，在广泛的印证中国人的性格结构，将是一篇极有意思洪交，表不及理。孔子没死，他的幽灵就是无数中国的伪君子。这是他的。

《论语》阳货篇这一篇主要介绍了孔子的道德教育思想及理想，孔子对仁的进一步解释，还有关于为父母守丧三年的问题，也谈到君子与小人的区别等等。其中著名的文句有：“性相近也，习相远也”；“恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人”；“乡愿，德之贼也”；“道听而涂说，德之弃也”；“君子有勇而无义为乱，小人有勇而无义为盗”；“巧言令色，鲜仁矣”等。

试了一下chat GPT，竟然把《道德经》介绍成《论语》大家如何看待？

对话Chat GPT：《论语》主要内容简介【感觉这种简单快速的学习模式挺好的，概括能力很不错。文科普通工作的就业会越来越难。一般文科大学生都未必能总结概括成这样】《论语》是中国古代儒家经典之一，记录了儒家学派创始人孔子及其弟子的言行和思想。《论语》一书由孔子的学生及其弟子记录，共收录孔子及其门徒的言行，包括孔子的思想、教诲、行为、言语等，被誉为中国古代文化的瑰宝，对后世的影响深远。主要内容包括以下几个方面：1仁德教育：《论语》强调仁德教育的重要性，认为“仁者爱人”，“己所不欲，勿施于人”，提倡“以礼治国”。2学习和修养：《论语》主张学习和修身齐家，认为“学而时习之，不亦说乎”，“君子务本，本立而道生”。3政治和国家：《论语》对政治和国家也有重要的论述，主张君子治国，提倡君子之道，强调仁政、民本、德治等理念。4道德和人性：《论语》强调道德和人性，认为“为政以德，譬如北辰”，“人之初性本善”，提倡诚信、正义、自律等品德。5教育和师德：《论语》对教育和师德也有深刻论述，主张师者，传道授业解惑也，提倡师德高尚、教育有方。总的来说，《论语》是一部集思想、人文、哲学于一体的经典之作，对中国思想文化和政治制度的发展产生了重要的影响。#论语一简介#

明月子讲《论语》孔子就是通过闻、见的途径，让闻思修连成一体，终成就了孔子。他说“知之次也”，就是第二等的智慧。前面的“生而知之”是第一等的智慧，这一种是第二等的智慧。孔子说自己是第二等的智慧，像六祖就是典型的生而知之者，是第一等的智慧。大家还要注意一点，这里也是孔子的自谦。从孔子的整个作为来看的话，其实孔子也是第一等的智慧。但是，孔子的刻苦学习、努力上进也是出了名的，所以说没有天生的。天生其实也是多生累劫积累的，一世一世的积累。大家要注意这一点，一世一世的积累，每一世都要积累，这样才能世世增上。你觉得你不错了，你不积累了，那你就落后了。我现在觉得我不行，我每一世都在积累，积累多了不就好了吗？不管你是什么样的情况，你是上根、中根、下根，都要一世世地积累，这样才能世世增上。你这一世资粮没完成，你要接着努力啊！一世完不成，两世、三世、四世，我多世把这个资粮完成，进入加行位，世世增上，世世积累，这样才行。这是修行的基础，所以我们一定要注意积累。怎么积累？闻思修、学而时习之。孔子这里就是“学而时习之”，孔子把他的学习方法都介绍给我们了。这一篇很多段都是孔子讲他的学习方法，自我的学习经历。从《论语》当中，你注意去发现，他讲述自己的学习方法，从中我们能够参考和借鉴，这对我们是一个很好的启发。所以，我们学《论语》就要学孔子，然后对照自己，紧跟孔子的步伐，这样才叫学《论语》、学孔子。不要学了就过去了，学了就忘了；学了还要去习，学了还要去从，这才叫学孔子，才叫学《论语》，要不然你就没有用，这是我们学习《论语》、学习孔子的正确态度和方法。

学习国学经典，传承中华智慧，提升个人素养，领悟人生真谛。从今天起坚持每天用几分钟的时间学习《论语》，期待将来越变越优秀。首先简单介绍一下《论语》，它是孔子的弟子及其再传弟子编写的，是儒家学派的经典著作之一，体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等 。下面开始学习：论语学而篇（一）（1.1）子曰：“学而时习之，不亦说（yuè）乎？有朋自远方来，不亦乐（lè）乎？人不知而不愠（yùn），不亦君子乎？【翻译】（1.1）孔子说：“学到的东西按时去温习，不也很高兴吗？有朋友从远方来，不也很快乐吗？别人不了解自己，自己却不生气，不也就是有修养的君子吗？”