1944年，一个光着身子的女人被日军拖到河边，随后他们留下一只饿犬，饿犬张开大嘴、露出了尖牙向女人咬去，千钧一发之际一个老汉路过此地，抱着她往家里跑去。这个赤身裸体的女人叫万爱花，是一个安分守己的农民。 万爱花出身于一个贫苦家庭，父亲吸食鸦片，家里穷困潦倒，她被父亲卖给了别的村庄的农民做童养媳。本来她在村子里过着相对平静的生活，但是由于日本人的入侵，村子早已变得面目全非，她自己也受尽了虐待。那是1943年，惨无人道的日军进入万爱花的村子烧杀劫掠。匆忙之中，万爱花躲到了村里的一个暗沟里，想要躲过日军的搜捕。但不幸的是，她很快就被日本人发现了。日本人把她和其他妇女一起带到了日军的大本营，并对她们进行了惨无人道的凌辱。忍无可忍的万爱花一直寻找着机会逃走。终于在来到大本营后的第21天，她成功地出逃。谁知好景不长，在万爱花出逃后没多久，在河边洗衣服的她再次被日军发现。万爱花再一次落入了日本人的魔爪。 这一次万爱花遭受的虐待一样令人发指，甚至比上一次更加惨无人道。鬼子不停地对万爱花她们进行凌辱，并且逼迫他们说出村子里的共产d员。 日军只给万爱花她们吃剩菜剩饭，万爱花有时候甚至连剩饭都吃不上，只能饿肚子。1943年9月16日，万爱花再次逃了出来。她再一次回到了自己的村子。可是天有不测风云，万爱花在几个月后，居然再一次被日军抓获！ 这一次日军没有对她手软，每天都强迫她，毫不间断的凌辱她，使得万爱花生不如死。一天，万爱花经不住折磨，昏死了过去。日军以为她就这么死了，便把她扔到了附近的一条河里。失去意识的万爱花在冰冷的河水的刺激下，恢复了意识，并且很幸运的被一个老汉救了下来。获救后的万爱花不敢在原来的村子里生活，于是逃到了另一个村子。由于遭受了长期非人的虐待，万爱花的身体状况早已不如从前。她的全身多处骨折，身高萎缩，下体严重溃烂，并且不能再生育了。在别人的帮助下，她收养了一个小女孩，与小女孩相依为命。小女孩尽心尽责的照顾她的生活起居，这让她因为受伤而冰冷的心有了一丝慰藉。后来终于等到抗战胜利，日本人逃出中国。万爱花对日本人的侵略行为怀恨在心，她永远也不会原谅暴虐无道的日军。1992年，在好心人的帮助下，万爱花开始了控诉日军侵略暴行，维护自己权利的征程，她也成为了第一个控诉日军性侵行为的慰安妇。她还向日本法院申诉维权，但是日本法院却以“不能以个人身份起诉政府”为理由宣告她败诉。虽然她后失败了，但是万爱花从未放弃过自己的斗争，在社会各界人士的爱心下继续维权。后来，万爱花晚年时因病离世。万爱花的一辈子坎坷曲折，悲苦辛酸，在她去世前没有看到侵犯妇女的日军得到相应的惩罚，成为她心中大的遗憾。万爱花的事迹也引发了社会各界对慰安妇这一群体的关注。同时也提醒我们，历史从未离我们而去，它并未走远。 我们每个人都要不忘当年耻辱，不忘历史教训。每年的8月14日是世界慰安妇纪念日，慰安妇们经受的折磨不是一般人所能想象的。令人钦佩的是，她们从未放弃过控诉日军暴行和维护自己权益的斗争。从万爱花到李秀梅，再到黄有良、陈亚扁等人，无数曾经饱受苦难的慰安妇们从未停止过她们的斗争。慰安妇维护权益，控诉日军的斗争对中国人民乃至世界人民正确面对历史教训有很大的意义。2017年，电影《二十二》在国内上映，以线上电影的形式控诉了侵华日军对妇女的暴行。再一次把慰安妇这一特殊人群拉进了人们的关注范围之内。历史不该被遗忘，曾经的耻辱不该被轻描淡写的一笔带过。 所有人都应该正视历史，尊重历史，并且客观反映历史，而不是随意篡改它。这样才能从中吸取教训，从而更好的面向未来。如今的某些人却想要掩盖历史，洗白自己，这是对曾经收到过迫害的人们的不尊重，是对历史的不尊重！他们一定不会成功，因为这样的行为，一定会受到中国人民的反对，受到全世界有识之士的反对！作者:奶油杏仁参考资料:环球网《日军暴行细节披露！她们在等待道歉》

如果收养一条饿犬，把它喂好，它就不会咬你。这是犬与人之间的主要差别。——马克·吐温

金戈鐵馬入夢來。儒家功夫論五常之始，旬悦的士大夫阶层道德理想。很多古时大儒，基本上白天衣冠晚上禽兽，三纲五常的道德文章呼呼有声，行為举趾却下作不堪。他们大多因儒术而自命不凡，以教化百姓代天牧民為己任，处处是天生的士大夫优越感，自命不凡，满身的官气。實则是封建统治者的伥鬼和饿犬。据我所知，东漢未年荀悦是早提出五常的儒生。近代曾国藩，蒋介石都很推崇。他俩一个成了屠殺太平軍和人民的人屠，一个是坚决维护少数人阶层利益的白匪领袖，那来的仁义道德，满满的都是人血馒头。现在，还有人贬太平軍扬曾国藩，很是糊涂。對这个问题，认识得清楚的，是主席。

今天看雅虎新闻笑死我了。东京都厅两名工作人员长期利用工作邮箱交流偷情感受被举报了哈哈哈哈哈黑没有宣布处理结果

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一句话，一个国家也好，一个人也好，不管你面对与接纳另一新生事物之前，都不要像饿犬扑食，饥不择食地全身心跳入，而是先要保持定力，稳住脚步，长久循序渐进地欢察: 对方的表相有哪些，对方的本质是个什么东西？它是为谁为什么来服务的，底线与边界在哪里？而同时必须自我阐明: 我有什么我要什么？我又该如何从何处从哪里，与对方开展出一个公平合理对等的共洽？其他人成功与失败的例子？而不能像一头莽撞的熊，或无骨无见识的妇孺，把自己弄进黄世仁的坑里，再像喜儿一样逃脱，那诸位白毛女的人生代价，就可丅M太大了！

我觉得大毛要开始上火力了#饿犬简介#