傅瑾 巨大幅 墨梅图 中国画 手绘 古笔。傅瑾 巨大幅 墨梅图 中国画 手绘 古笔 茶挂 南画 挂轴 国画 文人画 古画 老画 文人茶室【名称】巨大幅 墨梅图【手绘】【高级手工装裱】【画芯尺寸】162*48cm【整体尺寸】220*57cm【样式】竖幅【作品材质】纸本作者介绍：傅瑾 款国画 艺术 #回流#古画的简介#

一千多年前的一幅古画，放大看见一样现代物品，是“穿越”了吗？每个中国人都熟悉的《清明上河图》，在北宋著名画家张择端的细腻笔触之下，北宋汴梁城中，生意人、官吏以及普通百姓们各有各的特点。这幅大型画作很清晰的表明了当时作为政治、经济和文化中心的汴梁城的繁华。而今天要介绍给大家的，同样是一幅流传了很久的古代画作。这幅做成于一千多年前的古画，描绘的也是不同形态的人物，但是如果将这幅画放大观察的时候，却能在其中发现一样现代的物品，是当时的作者“穿越”到现代了吗？这本珍贵的画册被这位日本僧人带走之后，一直珍藏在日本的大德寺内，至今依然在供奉之中。这本画册集所涉及的佛家元素丰富，值得深究，相关人员在观察细节的时候，发现其中一个元素根本不属于那个时期，反而像是我们现代的元素。画像之中，如果用放大镜仔细观察，不难发现某些罗汉脚上穿着拖鞋，而且其形象和现代社会常见的人字拖相像。这种拖鞋因为轻便凉爽，经常被人们用作炎热季节正式鞋子的替代品。因此，刚发现这一细节的时候，有人还怀疑，是不是画画的作者是穿越回去的，其实这种想法是不符合逻辑的。根据历史记录，这根本不是什么人字拖，而是当时日本已经存在的木屐鞋，只不过二者在水墨画当中看起来十分相似而已，加之年代久远，就让人难以分辨。对于人字拖出现在《五百罗汉图》这个事情，有人猜测是当时有人穿越到了宋朝，然后把这种鞋子在古代发扬光大，甚至连罗汉也穿这种鞋子，这实在是一次宋朝鞋子的大变革。对于这种说法，实在是荒诞，我们先不说穿越这种违背时间规律的事情可不可能真实存在，就是先说一下图画上的这个人字拖，这是以木头为底，上面拴了两根绳子的简单鞋子，它可以说是用少的材料做成的鞋子，其主要作用就是在保护脚不受伤害的同时又极其凉爽。不会因为脚上有太多东西而妨碍散热。如果我们抛开鞋面的人字拖，就会发现，这其实就是一个木屐，而中国古代，木屐很早就有记载，早的记载远在春秋，而且李白的诗中也提到过木屐，可见，木屐在我国很早以前就有了，实在不是一个稀罕物。木屐之上的人字拖，对宋朝的人而言，也不用从日本引进，更不用现代的人穿越回去传授机宜，就靠他们自己，也完全可以造出来，只不过，《五百罗汉图》把这个鞋子记录下来了而已，这只能说明我们的祖先的聪明智慧，而不是一个穿越剧的证据。所以，日本说木屐是他们国家发明的并不符合实际历史，当时的日本不远，远渡重洋不单单是带走了《五百罗汉图》，还学习到了中国人赖以生存的技能和学识。《五百罗汉图》是中国目前发现的篇幅大、制作精美、数量多的佛教题材作品，也是考古学家们视为圣物的宝藏。其中的典故以及人物传记对我们研究历史做出了不少的贡献。可以想象，宋朝佛教、建筑、文化、贸易等领域至今仍对日本有着深远的影响，希望中国的古董都能被友好的对待，也希望读者朋友们不要天马行空，随意相信电视剧中穿越故事。理性对待每一件事情，这样才能不断在生活中得到经验。

松林桂月（1876～1963）富岳图 。松林桂月（1876～1963）富岳图 手绘 古笔 茶挂 南画 日本画 挂轴 国画 文人画 古画 老画 文人茶室【名称】富岳图【手绘】【高级手工装裱】【年代】晚清民国（大正-昭和早期）【画芯尺寸】125*42cm【整体尺寸】188*55cm【样式】竖幅【作品材质】绢本作者介绍：松林桂月（1876～1963），日本南画大师。原姓伊藤、本名笃。字子敬。别号香外、玉江渔人。 1894年拜师于野口幽谷。被业内称颂为南画界的大师重镇，并开拓了日本南画的新视野。 1906年创立了日本南宗画会。 1919年作为帝展审查员、1932年作为帝国美术院会员、1937年作为帝国艺术院会员、1944年被日本皇室册封帝室技艺员。1947年为中日文化协会理事、1948年为日本美术协会理事、1949年日展运营委员会常任理事、1954年同理事。松林桂月为二战后的日本美术展览复兴做出了巨大的贡献。桂月自1958年日本政府颁发受赏文化勋章、文化功劳者、日展顾问、1961年为日本南画院会长。死后追授三位勋二等旭日重光章受章。被称为“后的文人画家”。作品馆藏处：东京国立博物馆，东京国立近代美术馆，东京艺术大学美术馆，东京都现代美术馆，山口县立美术馆，富山县水墨美术馆，兵库县立美术馆，田原市博物馆，丰桥市美术博物馆，水野美术馆，平冢市美术馆 等等店铺交易注意事项：1、本人秉持对古书画的喜爱，只注重书画本身之价值，除书画本身以外的所有附属品（如装裱、木盒）不计入交易价值。也请各位老师、买家也多注重书画本身之价值。2、小店经营中高端日本南画，因商品皆是拥有100年左右以上历史的二手物品，故书画因历史悠久而出现的霉斑、破损、虫蛀、污渍、轴头缺失等等皆是正常现象，不接受以此理由退货或以所述现象砍价。3、所售物品皆是本人确认手绘保老物品，如有印刷嫌疑，需买家提供50倍以上放大镜图片验证商品为印刷品，验证为印刷可以无理由退换货。国画 收藏爱好者 #艺术

放寒假了，疫下宅家的日子里陪孩子们看记录片吧！《故宫100》每集用6分钟的时长讲述故宫100个空间故事，透过“看得见”的空间，将“看不见”的紫禁城建筑的实用价值和美学价值加以演绎，为故宫创建一座超越时空的影像。《此画怎讲》是由腾讯视频出品的国内首部名画真人番节目，选材于14幅中国美术史上的人物画，以“古画活起来”的形式，用画中人物的口吻，为观众普及名画鉴赏知识。《河西走廊》是中国中央电视台和中共甘肃省委宣传部联合出品的一部纪录片，正片共10集，以时间为线索，梳理了从汉代到中华人民共和国时期的河西走廊历史，此外还包含两集综述《致敬河西走廊》。《中国唱诗班》为上海嘉定区委宣传部投资出品的系列原创公益动画片。制作方为兆德文化传播（上海）工作室及北京璀璨星空。项目源自于上海嘉定区的作曲家易凤林创作录制并于2010年出版发行的音乐专辑，2015年起，《中国唱诗班》被改编成系列动画，用以讲述嘉定名人雅士的历史典故，已成为在2018年的“上海嘉定800年”政府重点文化项目之一。《如果国宝会说话》是由中宣部、国家文物局、中央电视台共同实施，中央电视台纪录频道制作的电视纪录片。该片通过每集5分钟的时间讲述一件文物，介绍国宝背后的中国精神、中国审美和中国价值观，带领观众读懂中华文化。《跟着书本去旅行》是一档体验式文化教育节目。节目以中小学课本或经典名著为线索，在“读万卷书”的同时“行路”，走近文化古迹、实地实景讲故事、身临其境受教育，触摸历史、感知文化，让陈列在广阔大地上的遗产活起来。《航拍中国》是中央广播电视总台推出，央视纪录国际传媒有限公司承制的航拍纪录片，以空中视角俯瞰中国。

上世纪九十年代，北京故宫博物馆的专家将一幅宋代古画放大十倍，结果却发现千年前的渔翁，手里拿着的居然是一根现代的鱼竿！《寒江独钓图》是宋朝马远创作的绢本设色画，整幅画作上只有漂浮在水面上的一叶扁舟和一个独自坐在扁舟上垂钓的渔翁，除了寥寥的几笔微波，其余的几乎都是空白。此画的作家名叫马远，与李唐、刘松年、夏圭并称“南宋四家”。要想了解此画的背景，还要靖康之变的时候说起。当时兵临城下，北宋的帝王却都不想反抗，只想求和以苟安，因此北宋灭亡，赵构称帝，随即迁都临安，后建立南宋。南宋的成立对于当时的很多学者来说，都是屈辱的存在，而面对山河破碎，国土沦丧的这种现状，身为画家的马远也只借助笔墨来表达内心的苦痛，于是这才有了《寒江独钓图》。但是这幅《寒江独钓图》后于1860年的时候流落日本，现被收藏于日本东京国立美术馆。为了可以考究这幅古画，我国的专家是多次与日本美术馆交涉，后总算寻来了《寒江独钓图》的高清图片。专家们迫不及待的投入其中，可将《寒江独钓图》放大十倍之后，却发现渔翁手里拿着的，居然是跟现代差不多的鱼竿！专家们甚是惊讶。要想搞清楚这其中的缘由，专家们还要从我国垂钓的发展史开始研究。渔业早可以追溯到原始社会，当时的先民靠水而居，鱼则是他们主要的食物来源。在没有渔网和鱼竿出现之前，先民采用的都是原始的捕鱼办法，拿树枝，石块击打或者是树杈来刺鱼等。后来先民们学会了渔网捕捞，渔业捕捞便进入了新纪元。早在二里头考古遗址中，考古专家们便发现了原始部落的骨质鱼钩。这种鱼钩的特点便是比较直，就算弯曲也并不明显，上面有系绳子的卡槽，上边连接的或许是树枝，竹子，芦荟等植物。以此制成简易的，早的鱼竿来钓鱼，但效果甚微。夏商的时候，由于掌握了冶铸青铜的技术，从此时开始，鱼已经不是人们的必需品，因此逐渐的往休闲娱乐上靠拢。到了战国时期，鱼竿大多比较短小，直到发展到了汉代的时候，鱼竿的长度才比前朝要长上些许。在汉代的文献中有着“榆文竿，出比目”的记载，“榆”是牵引之意，“文”是装饰的意思，“比目”则指得是比目鱼。这说明从汉代开始，古人不仅开始注重杆子的质量，还开始注重杆子的美观性，用一些装饰品来修饰鱼竿，以此达到娱乐的佳效果。随着时间的推移，不论朝代如何转变，闲暇之时，人们对钓鱼的喜爱只多不少。为了更好的适应在各种水域里垂钓，此时的鱼竿上便出现了可以绕线的齿轮。齿轮四齿到六齿不止，安装的位置是在鱼竿的中部靠前。其实古代的这种绕线齿轮的出现，除了以上那点原因以外，还有为了调节和方便收纳鱼线。毕竟不同水域里，有着不同的鱼线要求，若是不想在钓鱼前，被那些纠缠在一起的鱼线破坏心情，将其安置在齿轮上是好的选择。不过这个事情的绕线齿轮，有很多都不能转，直到唐代以后，那种可以肆意旋转的齿轮才开始盛行。再后来，光是这一点也渐渐的无法满足人们的钓鱼需求，而这时便出现了类似于现代的那种“甩竿”或是“海竿”的钓竿。明代时期《古今图书集成》里的某幅《钓图》里，渔翁便是一手持着钓竿，一手摇轮，站在古林岸边，忙着收鱼线。跟现代钓鱼者们一样，相比起将鱼一下子就钓起来，古时候的人们也很享受钓鱼时，鱼儿在水里挣扎与他们搏斗时那种的乐趣。只是到了清代时期，这种比较复古的鱼竿出现的几率越来越少，从外国而来的海竿反而渐渐成为主流。至此，专家们很是感慨，不仅仅是《寒江独钓图》这幅画所展现出的意境，还有中国鱼竿的发展史，也让专家们领悟到了古人们的智慧。编辑|小云

初拿到《图解本草纲目》这本书，被它的颜值深深吸引，图书的颜色、封面设计、以及整本书的装帧十分精美漂亮。《本草纲目》在我国已经达到登峰造极的地位，既经典又。但对于一个没有接触过医学的门外汉来说，本能的认为自己看不懂，读起来颇有些枯燥乏味，很容易打消去翻阅书籍的想法。而这本《图解本草纲目》封面的颜色很温暖，古生古色的暖黄色再加上惟妙惟肖的花草图，不自觉拉进了与读者之间的距离，让人忍不住去翻开一探究竟。只要随意翻开一页，你都会看到一副精美的图片，这些图片是经过修复的古画，每副图画的旁边都介绍了该图的名称、由来、气味、功效、用法等。《图解本草纲目》以明代刻本金陵本为蓝本，福建中医药大学博士后黄倩团队编校译注，针对数十种现代生活中的常见疾患，收录日常易得的药（食）材、容易炮制的附方，并且保持原书的纲目结构。重要的是这本书适合各个年龄层，就算是小学生都能看得懂，毫无阅读障碍。书中还记录了大量的日常小杂症，如流感、解酒、失眠、口臭等等，简直可以成为居家必备的实用版“药方。”在水、金石部的部分，有一小节叫做诸水有毒“井水沸溢（冒泡的井水及温泉），不可饮水。古井枯井不可入，有毒。”沙河中的水，喝了之后会使人声音的变得喑哑。花瓶里的水，喝了可能会致命，尤其是腊梅。过夜的水，如果上面呈现出五色，会有毒不能用来洗手。对于我这个缺乏生活常识，还不会特意去学习常识的人来说，有些知识还是了解到。就连家里经常用的食盐都有很多的小窍门：酒肉过多：用盐花搽牙，温水漱下二三次。饮酒不醉：凡饮酒，先食盐一匕，则后饮必倍。风病耳鸣：盐五升蒸热，以耳枕之，冷复易之。腹泻肛痛：不可忍者，熬盐包坐熨之。除此之外，妇人阴痛、齿疼出血、明目坚齿等等问题食盐也能上派上用场，可以说是实用了。健身减肥人士都钟爱燕麦，食之起到了充饥滑肠的作用。还有一个比较冷的知识点，孕妇在生产困难时，煮一碗喝掉，竟然有助于生产，喝了这么多年燕麦还是头一次听说这个方法。小时候家里都睡荞麦枕头，直到现在我还是喜欢枕荞麦枕头，睡其他的总是感觉不得劲。书中给出明目枕头的方子：苦荞麦、黑豆皮、绿豆皮、决明子、菊花；同作枕，至老明目。后一个部分针对常见的数十种病症一一介绍了调节的方子，例如中暑、反胃、呕吐、咳嗽、失眠、头痛、狐臭、口臭等等。光是一个口臭就分为了好多种类型：舌酸：黄连 龙胆 泻肝。萝卜 消食，嚼。舌涩：葛根生津。防风 薄荷去风热。 半夏 茯苓去痰热。舌咸：知母泻肾。 乌贼骨 淡胃。剩下的还有舌胀、舌胎、舌酸、舌辛等等。《图解本草纲目》是一本很亲民的医学百科书，可以把它作为沈边书，每天学习一种植物的特性和用途，而且每小节只需要一两分钟，一年后的你不仅成为了养生达人，也算稍稍熟知《本草纲目》的人了。 #古画的简介#