“嗅水盆村”，座落在蔚县县城西南方向的南部山区38公里处，紧临空中草原景区，夏季风景优美、气候宜人，是一个避暑休闲的好地方！⛰️嗅水盆村是一个历史悠久的古村落，相传，三百年前（公元1657—1681年）建村，因村南沟西的石板上有盆状小石坑，常年积有臭水，故取名臭水盆村，1982年5月蔚县人们政府颁文更名为嗅水盆。⛰️嗅水盆村居恒山余脉西甸子山沟东南梁，属深山区，曾为抗日革命根据地，地势北高南低，属宋家庄镇管辖，现为行政村。⛰️溴水盆村村南有一池积水，呈椭圆形，岸边悠闲地鹅在散步，这是村里牲畜饮水的地方，一幅田园风情。⛰️在村北高地上有年代久远的残破的龙王庙，已有很多年没人打理过了，这是村内保存下来的的古老建筑。?在龙王庙对面是一座古戏楼 ，资料记载:戏楼的建筑年代无从考证，其建筑形式面宽三间，进深两间，单檐卷棚六檀布瓦顶。⛰️现在正在对古戏楼进行重建施工中，可惜已是面目全非，重建为现代戏楼的模样，失去了古村落那种古色古香的味道。⛰️嗅水盆村夏季风景如画、空气新鲜，站在村中向南就可以远眺延绵不断的大山，由于紧挨空中草原，有许多游客慕名而来，给寂静古老的小山村带来了生机！[赞]

农村看夜戏去年一个周六晚上，在农村老家，在队里新建的戏楼前，我带着妻儿，陪父亲看了一场大戏。农村每年都有庙会，每到庙会的日子，村里都要请来县上的剧团演出几场大戏，以表达对所俸神灵的虔诚膜拜之意，祈祷神灵庇佑一方百姓无病无灾、平安幸福，保佑庄稼人能有个风调雨顺、五谷丰登的好年景。这个风俗一直流传至今，近年来更是有过之而无不及，淳朴善良的农村人仍然一直坚守着那份信仰，我们姑且不把它视作是迷信，只理解为他们对祥和太平生活的一种美好期冀和诚挚祝愿。小时候每年都要去邻村的庙会上看戏，几个临近的庙会地点距家也都有五六公里的路程，远一些的要有十多公里。这些庙会每年都有固定的集会日期，如农历二月初二、三月初三、五月初五等，除了固定日期有时也会临时确定唱戏的日子。每次唱戏都是连续三天时间，第一天下午叫起戏，第二天全天是正戏，第三天上午算完戏。每到邻村要唱戏的时候，请来哪个戏班的消息早已不胫而走，人们急着奔走相告，亲戚间更是相互邀请，庙会属地的人家便都会提前为这场盛会做些准备，小孩儿们则扳着手指头一天一天地数着，期待着庙会的日子能早些到来。那时几乎所有人都在村里住，每个村庄至少也有几百人，再加上邻村的人以及各家各户邀请到远路而来的亲戚，一个庙会往往都是上千人的活动。唱戏的日子到了，村里的大姑娘小媳妇都早早吃完晚饭，打扮好孩子，拾掇利索自己，梳头洗脸、新衣新鞋，兜里塞几把自己家炒的葵花籽，迈出家门，站在硷畔上扯开嗓子喊上二婶子、三嫂子，一路说说笑笑朝着庙会走去。那些小伙子大男人比女人们行动得更早，他们不用招呼孩子，不用洗碗刷筷，不用梳妆打扮，饭碗一撂，衣服一拉，屁股一拍，抓两把旱烟扯几张废纸就出发了。老人们带着手帕，拄着拐杖，提着板凳，三三两两地早早就到戏台下占据有利位置了，他们懂戏，他们对前朝古代的历史知识以及一些典故的了解，多数都是打小从戏剧里得来的，他们是庙会大戏忠实的粉丝，也是年轻看戏人温情的解说。戏幕拉开了，台上的演员咿呀做唱、翻着筋斗、甩着水袖，生旦净末丑，教化天地君亲师道德正路；唱念做打切，演绎仁义礼智信圣贤人生。正所谓：文就武成，金榜题名空富贵；男婚女嫁，洞房花烛假风流。台下只见黑压压的人群攒动着，前面的一排排整齐划一地坐着，后面的一行行错落有致地站着，大个子有得天独厚的优势，小个子则要挤破脑袋地往里钻，孩子们呼朋引伴、上蹿下跳，不停地穿梭于戏台周围，嬉戏哭闹声阵阵传来。看戏的人群里，有吹口哨找人的、有呵斥孩子不听话的、有叫嚷前面人遮挡视线的、有带着孩子在喂饭的、有鼓掌呐喊叫好的、有窃窃私语交谈的，台上是演员完全投入地表演着，台下则是不绝于耳的各种声音。戏台在皎洁的月色中庄严肃穆，灯光在深幽的大山里熠熠生辉，诚如鲁迅先生所言：“疑心是画中的仙境，飘渺得像一座仙山楼阁”。农村还是昔日的农村，群山环绕，古朴静谧；戏台还是那样的戏台，雕梁画栋，林木葱郁；戏剧的内容多少年来仍然没有变化，诸如：二进宫、三滴血、金沙滩、窦娥冤、白蛇传、铡美案、下河东、斩黄袍、劈山救母、辕门斩子、大破天门阵、狸猫换太子…看戏人群的组成也依然是固定格式，还是村里村外的姑娘媳妇老少爷们，孩子们同样也少不了，三五成群地在戏台前活蹦乱跳、嬉笑打闹。一切都是多么地熟悉，一切似乎都未曾改变，而我却无论怎样专心投入，都再也找不到当初的感觉，我的心始终都好像悬在半空，我能明显地感觉到自己与这种氛围是多么地格格不入，以至于戏未散场便即离开。究竟是消逝的时光冲淡了流年的记忆？还是千钧的重负碾压了岁月的变迁？芸芸众生中的一个凡夫，现实洪流中的一粒沙子，我们可选择的余地似乎根本就没有多少，只能被无情的岁月裹挟着机械状地不断前行。既生来，扛得起扛不起都得扛着；若故去，放得下放不下都将放下。正所谓：尧舜净，汤武生，桓文丑旦，古今来几多角色？日月灯，云霞彩，风雷鼓板，宇宙间一大戏台。

四、生意兴隆，一派繁荣景象乔全美经商有个严格家规，聘用经理、掌柜必须是亲戚、本家或有德有才之人，职员都是外地人，三年一次探亲假，有利于商号管理。可谁都没想到的是，戏楼（山西会馆）任用的经理竟是莒州人王三福。王三福是壮苍府（明朝中期壮岗称壮苍府）人氏，是经营海货生意的商贩，时常跑沂州府（临沂）和济南，曾给济南府王三界捎过家书，与济南乔家票号关系甚密，在商界自称是王三界的弟弟，广交朋友，知名度很高。戏楼建成后，乔财东与王三福商定，试营三年不上交银两，正式开业后，一年一结账，三年上交一次银两。1782年农历6月13日，适逢庙会之日，戏楼（山西会馆）隆重开业。这天，山西会馆内繁华热闹，人山人海，地方官吏、知名人士都前来祝贺，馆外彩旗飘飘、锣鼓喧天、鞭炮齐鸣，热闹极啦！王三福上任后，山西会馆发生了巨大变化，戏楼时常人挤客满，都是有名的戏班前往，增设了茶馆，客房加大。戏楼西边50米处是集市中心，在东南埠（即二村，现在的富源居）加盖了马车店及车棚，还建立了保安队，随后在戏楼东邻兴建了当铺、票号。他们的保安队同清政府在十字路设的巡检司混同一起，对山西会馆的经营起到了保驾护航的重要作用。据考证，巡检司40人全是外地人，多数来自四川、山西、河北等地。在官府的控制下，当铺、票号唯他一家经营，这真是：“四海财源通宝地，九州鸿运通福门，兴旺发达，紫气东来。”这戏楼名传四方。乾隆后期的济宁州孙状元府有个弦子戏班，孙家为了到东海一带认祖联系，曾先后几次派出戏班前来唱戏。清末十字路京剧团的老板是吴效敏和赵风和，业务主管是六村的张士奎，三村的吴中起、四村的乔子起都是唱戏的名角，张士奎唱京剧更是出了名。有传言：“张士奎不到戏院扣钱两吊。”演出时张士奎不到场，票价就得降低。有一次，戏班演出金钱豹拿猴子，马叉耍走了手，窜到了台下，有一位哑巴叫柏永秀，在这紧要关头，一跃身子，接住了马叉，未伤着人，接着一个鲤鱼打挺，一出手，马叉又回到了演员手中，有惊无险。据二村（即富源居）纪庆文的母亲90岁的王公芳老人回忆，“戏楼是个宝地，观众再多也能容得下，一旱天就唱戏，演出京剧就下雨，真灵验。”富源居老人韩维日回忆戏楼往事时说：“这剧团的八身蟒（即龙袍）八套戏箱，于1947年3月被山东实验剧团给借去了，我藏了两箱，存放了八年，可惜后来被政府工作人员取去在裕昌永酒店院里给烧了。”据传，这戏楼几任经理都是姓王的，四村（即高乡居）王殿明的老爷爷就主管戏楼工作，得到乔家重用。从乔家发家兴旺的历史看，乔贵华、乔全美、乔致庸、乔映霞是几代创业的典型代表人物，历经乾隆、嘉庆、道光、咸丰、同治、光绪六位皇帝。成功经验是传承祖训，不吸鸦片，不纳妾，不赌博，不酗酒，业务主要是以当铺、票行为主，兼营粮油、茶，广开复式商号，有严格的用人制度，有身股，有雄厚资金左右市场竞争，并结交官吏贯通经营始终，这也是当时商业的主流模式。

苏州周庄古镇 古戏台 沈万三水塚周庄古戏台，位于苏州市昆山市周庄镇北市街89号，占地七亩，将典型的江南“走马楼”式民居与戏台相结合。正对戏台的二楼以汤显祖“玉茗堂”命名，在此俯瞰戏台，品上一碗雨水炖煮的阿婆茶，就着毛豆子、腌菜苋、万三糕，与本地老人边听边聊，乃是正宗的周庄生活况味。周庄所在的昆山是昆曲的发源地，为弘扬传统文化，周庄恢复重建了古戏台，古戏台、走马楼式观演楼、展览馆等建筑围绕着中间的广场，整个建筑群如同北京的四合院，游客可以在此免费欣赏曲艺表演。古戏台中心众多的木雕凤凰构成了凤凰藻井，这是利用共鸣原理筑成的“高级音响”，能使这里的演出更加婉转动听。具体演出时间、曲目可以关注一下古戏台门口的招牌，一般来说周四演锡剧，有《珍珠塔》等曲目，除周四以外的周一到周日演昆曲，有《牡丹亭》等曲目。游客可以坐在露天广场的椅子上看戏，也可以到戏台对面的茶室，买上茶点，边吃边看。没有演出时，古戏台也是开放的，游客可以看看里面关于传统曲艺的介绍、展出的戏曲服装等。沈万三水塚，在周庄镇北银子浜底。那是一条逶迤清冽的小浜。萍红藻绿，芦茭茂密。人们传说银子浜尽头有水一泓，下通泉源，早年不枯。水下有一古墓，坚固。这里埋着沈万三的灵柩。沈万三水塚在地面上的建筑依次有“沈万三水塚”石牌坊、石供桌、香炉、石碑亭等。石碑亭中的石碑一面写着“沈万三水塚”几字，另一面刻着沈万三的生平介绍。石碑亭后就是银子浜，墓在水底，游客不可得见，神秘。

邹城大元戏楼，始建于明洪武年间，至乾隆六年，历经350年的戏楼已经近乎坍塌。村民集资对其进行了修缮，台口的石柱上还镌刻华亭徐颖梁题：“帝德穹高幸际民安物阜羣荷上天之载，皇风遐畅共将擎鼓吹幽仰输下土之诚”。2006年重修戏楼，重建玉皇庙，图2是戏楼对面的玉皇庙

在海军衙门准备检阅北洋水师和南洋快船时。太监李莲英正在和慈禧为颐和园戏楼的银子发愁呢。这是内务府大臣恩良的折子，说的是德和园建大戏楼的事。这德和园便是那年奕譞第一次查看清漪园时，特别看重的怡春堂。就是他亲自向慈禧建议，在这里修建一座“前代无双本朝第一”的戏台。慈禧大加赞赏。慈禧识字不多，不读书吟诗，她大爱好便是听戏，尤好皮黄。她的历史那点知识基本来自舞台。慈禧常召一些皮黄名角进宫来演戏，其中她特别赏识杨小楼、谭鑫培的唱工武打，特许他们享受内廷供奉。慈禧对拟建戏台的怡春堂特别在意，将清漪园改名颐和园的同时，也将怡春堂改名德和园。总办恩良也深知慈禧的这一爱好，故而对德和园戏台下的功夫大。他请京师有名的工匠首领景矮子按照“前代无双本朝第一”的意思，设计了一座前无古人的大戏台。戏台分前后两部分，前台在正三层，后台在背面，有二层，前台有六丈多高，第一层舞台宽有五丈多，上一层的舞台也有二丈多宽，上中下三层舞台用一个名曰天地井的通道相连。在下层舞台的底下还有一个地下室。地下室的正中有一口小井，四周有四个方形小池。当演水漫金山寺这样的水戏的时候，小池可以喷出水来，戏台上好像真的在打水仗。若是演鬼怪土遁的场面，艺人还可以从一层戏台钻到地下室，让看戏的人仿佛眼看着他忽然消失了似的。要是碰到演神仙一类的戏，便可以通过天地井里的绞索，将艺人从一层升到三层，或从三层降到一层。真个是上天入地，均可随心所欲。慈禧对这个戏楼的机心巧设甚是满意，一再叮嘱一定要照这个设计精心造好，不能打折扣。在大戏楼的对面还设计一个看戏的场所，正中有一个大厅宽敞明亮，太后一人独坐，旁边有两厢侧房，可让后妃及王公大员家的女眷坐，以便陪伴太后，侧房左右再建两条长廊。这两条长廊也可安置座位，让那些奉慈禧特许一同观赏的王公大员坐。慈禧对这一安排给予赞赏，特赐名颐乐殿。这两大建筑全部完工需银六七十万两。慈禧特谕，别的工程或可节省，德和园的大戏楼和颐乐殿非建好不可。恩良的折子讲的就是这件事，说万事皆备，只欠东风。这东风就是银子，第一期工程需拨三十万两银子，否则难以开工。慈禧听完这道折子后，面色十分不悦:“阎敬铭那倔老头，早几天才让我训得勉强拿出五十万两银子。现在又叫他拿三十万，这不又要他割肉吗?”慈禧的话，又像是说给李莲英和两旁捶腿的宫女听。李莲英听慈禧这样说，十分真诚地说:“唉，太后打长毛，平捻子，保住了祖宗江山，辛辛苦苦为国操劳二十多年，把两位万岁爷从小拉扯大，到头来，连个安生居住的地方都没有。莫说皇上、王爷过意不去，就连奴才们看了，也心里挺难受的!"慈禧听了这话后，倒是真正地难受起来:我修的戏园子听听戏，散散步，奕譞、阎敬铭，这些人怎么就这么不体贴呢?她气得说道:"这三十万是非拨下去不可，哪怕从各省海防协济款里借也要借出!”李莲英心疼地说:“太后，这大清天下哪样东西不是您的，这协济款里的银子还要借吗?海军衙门若是要太后还的话，他们可真没有大理良心啦!"李莲英这句话，倒反而使慈禧心跳了一下:借海军款项去修园子，这话传出去，不会说我皇太后动用军饷来为自己谋私利吗?这有多难听呀，万一被那些舞文弄墨的人再添油加醋，写进什么私家史记中，我慈禧太后岂不成了一个历史罪人!慈禧想到这里，马上坐起来，神色严肃地对李莲英说:“我刚才不过说句气语，你就当真了，再没钱修园子，也不会向海军衙门去借款呀!”聪明的李莲英就明白了:原来这是想要海军衙门的银子啊，又不让人说。见风使舵的李莲英说:“太后克己奉国，奴才是又仰慕又难受。太后当然不会借海军衙门的银子啦，不过，奴才想，李中堂也是，太后这么抬举他和北洋水师，他也应该孝敬孝敬太后呀!若太后不同意，海军衙门能办吗?南北两洋会操能操得起来吗?他李中堂能有这个脸面吗?”刚一说完，李莲英就意识到自己今天话多了，忙跪在慈禧的面前，连连叩头说:“奴才该死，奴才今儿个话说多了，老佛爷您处置我吧!”慈禧太后看着李莲英，心里想:李莲英的这个主意还真的不错，就让他将这番话对李鸿章说一遍，要他为园工捐献上一点银子。慈禧想了想，脑子突然开了窍。“李莲英，四月份检阅北洋水师的时候，你去侍候醇王。”“奴才去侍候醇王爷?”李莲英简直不敢相信自己的耳朵。李莲英转念一想:兴许是太后在试我?“奴才从来没有侍候过醇王爷，奴才不敢领命，奴才还是在宫里侍候着老佛爷。”慈禧沉下脸说:“你不侍候醇王，怎么去见李鸿章?见李鸿章?李莲英大彻大悟了:原来太后同意了我刚才说的那番话，要我借这个机会去见李鸿章，带话给李鸿章说颐和园捐银子的事。李莲英重重地叩了三个响头，口齿麻利地说:“奴才领旨，奴才一定不辜负老佛爷的大恩大德，把醇王爷侍候好!”