清东陵位于河北省唐山市遵化市西北30公里处，清东陵于顺治十八年（1661年）开始修建，至到光绪三十四年（1908年）后建成慈禧皇太后的菩陀峪定东陵为止历时247年，陆续建成217座宫殿牌楼，组成大小15座陵园。陵区南北长12.5公里、宽20公里，埋葬着5位皇帝、15位皇后、136位妃嫔、3位阿哥、2位公主共161人。

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水是人类赖以生存发展的必须的自然资源之一，但是如果不对其长期合理管治就会发生水灾，给人类带来重大伤害，古有大禹治水三过家门不入，体现了水灾的严重性，治水重要性，体现]中华民族争服自然改造自然不畏坚险不吃苦，耐劳的精神，也有孙叔敖的斯思坡，白芍坡，里子海，李冰的都江堰等造福子孙后代的冶水凯模！几千年过去，可水灾却还时有发生，为什么呢？首先让我们了解水灾是怎么形成，知其因，才能对症下药根治，水灾是因河床於，河床增高，河道容量减少造成，即然是由于於而成，那除於，扩宽河道不就解决了吗？或建个水库把水引走，?就完事了吗？理论上是行的通的，可实际操作就难了，除於江可以有大型采沙船，可河就不行了，由于河道的原因，采砂船元法通行，就不能及时清除，而建水库得花费大量金钱，毁灭大量资源和土地，如果水库於了，现在的作法就是不断的扩容，水库就成了一头吃不饱的兽不断地吞食资源和土地，同时也为另一个灾害产生创造了条件_风灾。这些也只能减少水灾的次数，却无法根治水灾，只能称知为被动防。那怎么才能根治呢？……治水从源头开始！既然水灾由於而来，那这些泥沙哪来的？让我们延着水道一路而行就会有所发现，然后想办法，一般水系都是由入海囗一江一河(干流，支干流，支流(小河)一小溪组成，今天我们就由入江囗上行，经干流，支干流(多条)就会发现有许多架在河流之上的，九十年代前为了生产交通建的桥涵，它们有的还在使用有的己废弃，它们大部分矮或窄，当走到小河我们会发现在小河道上有许多倒的树木和枝丫朵，而有枝丫朵河岸低的一侧有一条或多条水沟，水沟有宽有窄，有深有浅，有长有短，有的没水，有的低洼处还有水，它们共同之处就是沟里只剩大石头而小的石头和泥沙己冲走，在沟的两侧有已倒的大树和露着树根树，在选一条小溪上行，发现小溪越往上走越陡而溪水越小，溪水与地面快平了，有许多树泡在涝洼塘里的树，有的死了，有的倒了，还发出难闻的气味，这就到了源头，我们走的是一条，其实几十条小溪汇聚成小河，又由多条小河汇聚成支流，又由多条支流汇λ干流进λ江。我们推演一下，当下雨后，溪水暴涨，就会冲出水沟寻找低洼处在林间乱冲，因落差大水流急，就会带着泥沙与木材冲入小河，因小河宽水流速相对减小，部分泥沙就於在小河内，枝丫木头就停在枝丫朵上，加密枝丫杂的厚度，减小了透水度，水的流速减慢，大的石头就停在小河中，小河的河床增高，河道容量减小，水就会在枝丫朵上方某处河岸低的地云冲出河道进入树林，带走大量的泥土和沙石，树木因泥土芾走树根外露在风的作用下就会倒，这就行成我们在河道边发现的沟，有的沟几里长，深度平均50Cm，宽1m，你算一下有多少土方被冲走，被冲走的坭沙有部分沉在小河床上，其大部分被带进支流和干流，在水流速慢的地方沉在河床上，这就是造成河床增高的主因，(细心的人会发现江沙此河沙细)知其因就好冶了，清除小河於，枝丫朵，让水流流畅，再清除不用的桥涵，增大在用桥涵的水流量，可在其两侧或一侧根据实际地势情况而定增加水泥涵管，涵管数量根据水文数据而定。再把容易出槽的河岸增高，河道加宽取直，护坡，再在支流和干流的实当位置建几个分沙坝，(分沙坝建成月牙形，高度不易太高，不能超出上游贮水量)，这些设施完事后我们推演一下，当下大雨后，水会带着泥沙进入小河，因落差水速会减缓，有部分大的石子就沉在小河，共佘的就会冲入支流，来到分沙坝河段因坝的作用，水流速度大减，大部分沙石就会沉在分沙坝两侧，还有小部份颗粒小的泥沙被水`带走进入干流，干流河床宽又有分沙坝的阻挡水流速度更慢，大部分泥沙就会沉在分沙坝的两侧，这样进入江的水含泥和沙犹会大大的减少，吊沉在分沙坝两侧的坭沙也方便机械作业和及时请理，清的沙石又是很好的建筑用材，能创造可观的价值。让我们共同努力，郡刀郡策来治水，保护好我们的绿水青山，造福子孙后代！

东山岛城垵山庵庙@原山庵庙在康美镇城垵村鹰仔山上右麓,庙前是东山湾内海,对面是云霄县前后江,依山临海,庙周围有风景树、花卉、石桌、石椅,环境优美。现由于旗滨玻璃厂建设,2010年庙址西迁至城垵村鹰仔山南麓,“以后复古,修旧如旧”,重建总投资920 万元,2012 年建成。山庵庙是县级文物保护单位,与苦莱寺、古来寺僧人有密切的关系。据《香花僧秘典》及有关史料记载:“山庵庙乃九座支派”,是仙游九座寺明雪熙贤明成化三年(1467 年)建苦菜寺于龙潭山后，后开山古来寺于东坑。明雪熙贤的弟子曾入山庵庙主持此庙,一代传一代,据说当时此庙住有僧人10多人,都属于明雪熙贤派下的。山庵庙附近保存一通“古来院坟园界碑”,有座和尚墓,墓碑铭:“传临济正宗三十五四喝参莹公和尚真隐,大清乾隆岁次己丑年(三十四年,1769年)荔月吉旦,徒了坚、次房徒达铉等仝立”,墓碑高 1.45米,宽0.57 米。另有一塔墓,碑铭书:“宝智流芳,临济正宗思敬宿翁老和尚塔域,清乾隆丁亥年(三十二年,1767年)阳月,吉旦,徒达丛、达高、长房孙悟悉、次房孙悟勉”,碑高 0.75 米，宽0.43米。这些是县级文物保护单位。附近鹧仔山有明代二石塔为县级文物保护单位,两石塔一为圆形石塔,高3.6米,塔基周长8.5米,一为四方形,高4.1米,塔基周长6.4米,两石塔与此庙僧人有密切关系,因僧人圆寂后所建“无尘塔”。现在庙中大殿神座后石碑上刻有天地会标识洪鹧一只。而距城垵几里有郑成功部将、万姓同盟大哥万礼建的康美土堡,成为天地会互相联络的活动地点。据庙修建碑记载,山庵庙始建于明天启元年(1621 年)。清康熙甲寅年(十三年,167年),天地会也以本庙为活动处所。清乾隆年间曾经重修,并有一位圣僧法名“宿菊老和尚”来此主持。该庙 1939 年县长楼胜利拆毁。庙为抬梁式土木建筑,悬山顶,主座面阔3间,进深3间。建筑面积 435平方米,3个广场 9431平方米,由大殿、前厅、天井、两廊、左侧室、庙埕等组成。庙内大殿2对圆石柱，1对四方柱,走廊2对四方石柱,下厅一对四方柱,共6对石柱。大殿剪瓷雕“双龙抢珠”古代人物、花鸟等,前厅为“双龙朝阳”,后殿为瓷雕。庙主神供奉王爹王妈(即开漳圣王夫妇),配祀妈祖神像,分立两边千里眼、顺风耳二神将、大使公、二使公坐像。左侧室奉祀释迦牟尼佛祖和观世音菩萨、地藏王菩萨等。新建山庵庙的大门鎏金匾书:“山庵庙”,对联书:“嘉庆戊寅年(1818年)阳月”,居山一刻人事亦稀”,“长墓千回子心未牧,下署“蔡瑞卿”;大殿匾鎏金书:“三山国王”;庙内对联是 1997 年重修时引用南少林天地会秘籍《古来寺赞集》的诗联,其中有石柱联书:“准我慈悲救苦救难含有济，提人觉悟希圣希贤总成真。此对联是开山僧明雪熙贤禅师所作。该庙至今保留数件明清时代文物:一对明代大门石鼓,高1.07米,深0.55米,雕刻有花纹;一为明代石香炉,高0.86米,宽0.76米,深0.48米,有花纹,双耳。石香炉上雕刻:“(明)天启元年(1621年)春,本庙佘李善(信)立”;另一圆石墩,高0.20米,圆径0.42米;一通明代石碑,高1.10米,宽0.63米,可惜时代久远,字风化掉。大殿神座后石碑上刻有天地会标识洪鹰一只,为清代文物。

热市那边姓佘的多，尤其以菖蒲居多，而不是姓余。这位烈士我估计是佘玉初#佘建成简介#

謝塮您夸在生活中每个人都累死累活多想有个人帮一把那还有多佘的妤帮人只有大家一起互打把手慢慢度日#佘建成简介#

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