每天一首古诗，今天第十五天，采薇，采薇采薇，薇亦作止。曰归曰归，岁亦莫止。靡家靡室，猃狁之故。不遑启居，猃狁之故。采薇采薇，薇亦柔止。曰归曰归，心亦忧止。

《诗经》经典作品赏析：爱情诗《关雎》《蒹葭》(另：《凤求凰》)；戍边诗《采薇》。《关雎》名句“窈窕淑女，君子好逑”写出对一个在水中采荇菜(参差～，长短不一的水草，左右流/采/芼之)的姑娘，表达思念、爱慕之情。首句“关雎”(一种水鸟)起兴，次句点名主题。 二三章思念：日思夜想(寤寐求之)，相思之苦(求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧)。四五章用音乐取悦对方、表达爱慕：琴瑟友之、钟鼓乐之。——另：《凤求凰》思念、琴声表达，名句“有美人兮，见之不忘。一日不见兮，思之如狂”(一日不见，如隔三秋)。《蒹葭》名句“所谓伊人，在水一方”写了对水对岸的意中人的追寻，穿过芦苇荡苦苦追寻。“蒹葭(芦苇)～，白露～。所谓伊人，在水～”“溯洄从之，道阻且～。溯游从之，宛在水中央～”《采薇》久戍边疆的士卒在归途中的追忆，反映兵役沉重长期难以返乡，及兵役生活之苦。‌#釆薇简介#

采薇采薇采薇，薇亦作止。曰归曰归，岁亦莫止。靡室靡家，猃狁之故。不遑启居，猃狁之故。采薇采薇，薇亦柔止。日归日归，心亦忧止。忧心烈烈，载饥载渴。我戍未定，靡使归聘。豆苗采了又采，薇菜刚刚冒出地面。说回家了回家了，但已到了年末仍不能实现。没有妻室没有家,都是为了和猃狁打仗。没有时间安居休息，都是为了和猃狁打仗。豆苗采了又采，薇菜柔嫩的样子。说回家了回家了，心中是多么忧闷。忧心如焚，饥渴交加实在难忍。驻防的地点不能固定，无法使人带信回家。这是《诗经.小雅》中的一篇《采薇》。一到云南的春季，各式各样的野菜纷纷冒出新芽，吸引着爱好美食的人美来踏春，赏春，尝春。我爱云南人俗称“马豆草”的这一种。卷曲的嫩芽，尽力向上的枝头是伸“手”抓住阳光的细须，一旦吸收到了阳光就开了串串深深浅浅紫色的花朵。到了夏天，结出了微缩版的“豌豆夹”。像采豌豆苗一样，把嫩的尖尖采下来，回家淘洗干净，青炒或是烧汤，一股淡淡的春天的香气弥漫在口腔中，好像你把春天也吸进了身体。后来有一次看野菜图，作者说，诗经中《采薇》一篇中写的，就是在采这个野菜。具体是否我当然不是专业人士，不会去考证，但是好像再去采摘这个野草时，突然很有一种很历史的感觉，很有点不一样哦。

【先秦】采薇-《诗经》采薇采薇，薇亦作止。曰归曰归，岁亦莫止。靡室靡家，俨狁之故。不遑启居，俨狁之故。采薇采薇，薇亦柔止。曰归曰归，心亦忧止。忧心烈烈，载饥载渴。我戍未定，靡使归聘。采薇采薇，薇亦刚止。曰归曰归，岁亦阳止。王事靡盬，不遑启处。忧心孔疚，我行不来。彼尔维何？维常之华。彼路斯何？君子之车。戎车既驾，四牡业业。岂敢定居？一月三捷。驾彼四牡，四牡骙骙。君子所依，小人所腓。四牡翼翼，象弭鱼服。岂不日戒，俨狁孔棘。昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。行道迟迟，载渴载饥。我心伤悲，莫知我哀！敌军来犯，他依然选择离乡从军，仗剑而去。本以为这场战争几个月便可结束，薇菜刚刚长出地面，说了要回家，可到年岁末仍然不能归。日复一日，年复一年，思乡之情，人之常有，却不能轻易与人诉说。多年的战争终于结束，除了胜利的喜悦，他还在牵挂。如今归来已是漫天飞雪。他艰难的走着，即使已经精疲力尽，他还是不停的往一个方向走去，因为终点就是家园。现在的我们，何尝不是如此？为了生计不得不远走他乡。即使想念家乡，也只能默默埋在心里。临近春节，哪怕在外辛苦一年，一无所获，也要回到家乡，因为家才是我们的希望所在。#釆薇简介#

《诗经》多是四言诗，如《采薇》：采薇采薇，薇亦作止。曰归曰归，岁亦莫（mu，4声，通“暮”）止。靡室靡家，猃（xian，3声）狁（yun，3声）之故。不遑（huang，2声）启居，猃狁之故。读起来朗朗上口，但是叙事或者抒发感情比较费劲，后来出现了字数比较多、比较复杂的句式，也就是《楚辞》。楚辞也叫楚词，是指楚地的歌辞。是战国时期楚国诗人屈原创建的一种新的诗歌体裁。后来有人模仿和继承屈原的风格写诗，后人将这些作品编辑成集，就有了《楚辞》。《楚辞》中著名的就是屈原的《离骚》，所以《楚辞》体又被称为“骚体”：长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。余虽好修姱以鞿羁兮，謇朝谇而夕替。。。。。。。艾玛，不写了，打字都费劲。高中背过的全都忘了，现在就能记住个“兮”字。《诗经》和《楚辞》构成了中国诗词的两大起源。《诗经》中的《国风》和《楚辞》中的《离骚》合称为“风骚”。《诗经》中的《国风》，代表现实主义，是现实主义鼻祖，朴实无华；《离骚》代表浪漫主义，是浪漫主义鼻祖，天马行空。----------------------------------------------------------------------------------------------------

《诗经》第166篇 采薇这是一位守边士兵在归家途中赋的诗。这首诗用士兵的口吻，写其在战后归家的途中追述戍边作战的苦况及思乡之情，再现了从军生活的艰苦悲伤，用痛定思痛的反思，多层次地表现了行役之苦。采薇采薇，薇亦作止。曰归曰归，岁亦莫止。靡室靡家，玁狁之故。不遑启居，玁狁之故。采薇采薇，薇亦柔止。曰归曰归，心亦忧止。忧心烈烈，载饥载渴。我戍未定，靡使归聘。采薇采薇，薇亦刚止。曰归曰归，岁亦阳止。王事靡盬，不遑启处。忧心孔疚，我行不来。彼尔维何？维常之华。彼路斯何？君子之车。戎车既驾，四牡业业。岂敢定居？一月三捷。驾彼四牡，四牡骙骙。君子所依，小人所腓。四牡翼翼，象弭鱼服。岂不日戒？玁狁孔棘！昔我往矣，杨柳依依，今我来思，雨雪霏霏。行道迟迟，载渴载饥。我心伤悲，莫知我哀！译文采薇菜啊采薇菜，薇菜刚才长出来。说回家啊说回家，一年已经过大半。没有妻室没有家，只因玁狁来侵犯。没有空闲坐下来，只因玁狁常为患。采薇菜啊采薇菜，薇菜初生正柔嫩。说回家啊说回家，心中忧思多牵挂。心中忧愁像火烧，又如饥渴实难忍。我的驻防无定处，没人回乡捎家书。采薇菜啊采薇菜，薇菜茎叶已变老。说回家啊说回家，转眼十月又到了。王室公事做不完，片刻也不得安宁。忧思在心真痛苦，回家只怕难上难。是什么花儿盛开？棠棣花开一丛丛。高大马车是谁乘？那是将帅所专用。驾御兵车已起行，四马壮马气势雄。边地怎敢图安居？一月三次捷报送。驾起四马驱车行，马儿雄骏高又大。将帅乘车作指挥，士卒也靠车掩蔽。四马步子多整齐，弓饰象牙箙鱼皮。哪有一天不警戒，玁狁侵扰势紧急！想起当初离家时，杨柳依依轻摇曳。现在奏凯归来时，大雪纷飞满天扬。道路长远慢慢行，又饥又渴愁肠结。我心急切多伤痛，谁知我有多凄切！

昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。——《诗经 采薇》回想当初出征时，杨柳依依随风吹。如今回来路途中，大雪纷纷满天飞。"薇"又名大巢菜，又叫野豌豆、野苕子。盛开着星星点点的紫色小花，看在眼中，有种说不出的美。采薇——我在他乡，思念故里。若不去认真探究它的意思，恐怕很难理解这竟是一首边塞军旅诗。谁能想到这么美的情景居然是诉说战争军旅的呢？

采薇——我在他乡，思念故里采薇采薇，薇亦作止。曰归曰归，岁亦莫止。靡室靡家，猃狁之故。不遑启居，玁狁之故。采薇采薇，薇亦柔止。曰归曰归，心亦忧止。忧心烈烈，载饥载渴。我戍未定，靡使归聘。采薇采薇，薇亦刚止。曰归曰归，岁亦阳止。王事靡盬，不遑启处。忧心孔疚，我行不来！彼尔维何？维常之华。彼路斯何？君子之车。戎车既驾，四牡业业。岂敢定居？一月三捷。驾彼四牡，四牡骙骙。君子所依，小人所腓。四牡翼翼，象弭鱼服。岂不日戒？玁狁孔棘！昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。行道迟迟，载渴载饥。我心伤悲，莫知我哀！——《诗经·小雅·鹿鸣之什·采薇》未读《采薇》，我已先闻“昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。”彼时我并不知道这句诗的含义，单纯觉得诗句很美，如初春拂过脸颊而不觉寒的杨柳微风，如寒冬赛过梅花三分白的皑皑白雪。没有缘由，这句诗给我的第一感觉是在“燕子来时，绿水人家绕”的江南。江南春色里，有“杨柳青青江水平”，有“碧玉妆成一树高”，柳絮纷纷时，枝上柳绵吹又少。在江南，儿童时常与小伙伴在山野之种奔跑嬉戏，追着蝴蝶，采着野花。山坡上密密麻麻长满了野豌豆，起先是绿油油的一片，过了不久那一片绿色之中就会开满星星点点的紫色小花，看在眼中，有种说不出的美。看着花很小，摘下来也不好看，根本不知道那就是大名鼎鼎的《采薇》中的“薇”。“薇”又名大巢菜，又叫野豌豆、野苕子。我们家乡一带习惯叫野豌豆，在山坡，田野，或者山间的路边上经常能看到。这种在我们眼中只是很普通的野草，不仅可以食用，《本草拾遗》中记载其还有药用价值。“玁狁”又叫“猃狁”，是中国古代的一个少数民族。也许跟“鲜卑”、“契丹”等耳熟能详民族来说，“猃狁”比较生僻，但说起它另外一个名字，可能听过的人就多了，那就是“犬戎”。具体的地理位置大概在现在的山西、甘肃一带。西周进入中期，力量削弱，犬戎经常入侵，边疆战乱频繁。到了周宣王时期，周朝继续了一定的力量，并派遣将士出征犬戎，取得了很大的胜利。因此这首诗被认为大约是写于周宣王时期的。不得不说，《诗经》中的大多数诗都像我们小时候学的儿歌一样，叠字很多，念起来朗朗上口，“采薇采薇，薇亦作止。曰归曰归，岁亦莫止。”若不去认真探究它的意思，恐怕很难理解这竟是一首边塞军旅诗，描写的是戍边士兵从背井离乡上战场到归家的情形。“采薇呀采薇，薇菜已经发芽了。说回家呀说回家，一年又过去了。”字字坎坷，诉说的尽是士兵对家的思念。出征保家卫国，何时才能还乡？在这烽火连天的战场上，驻地不稳，谁能帮忙把家书带回家？提到家书，不得不提杜甫的《春望》。春望唐·杜甫国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心。烽火连三月，家书抵万金。白头搔更短，浑欲不胜簪。在硝烟弥漫的战场上，想给家里捎一封家书该有多难。写了不一定能捎回去，捎了家人也不一定能收到，更别说是家里寄来的书信了。我曾在某本书中读到过这样的情节：小战士从口袋里摸出皱皱巴巴的信，一边看一边擦着眼睛，信上的字早已被泪水晕开，模糊不清，团长走过来将信拿过去看了看，日期竟然是好几年前的。也许只有真正在战场上浴血奋战过的士兵们才能体会到“家书抵万金”的感受吧。采薇呀采薇，那时的薇菜发了芽，转眼半年过去，薇菜已经变老，回家依然遥遥无期。关于“采薇”，早的典故出自《史记卷六十一伯夷列传》。伯夷和叔齐都是商朝孤竹国国君的儿子，孤竹君原本想把王位传给叔齐，可是等他去世的时候，叔齐却想把王位让给伯夷。伯夷认为父亲的遗命不能违背，于是逃走了。叔齐不肯继位，也逃走了。国人只好立孤竹君的另一个儿子为王。贵族子弟，一旦离了家，便很难生活下去。伯夷和叔齐听说西伯侯姬昌关心赡养老人，就一起去投奔他。可是等他们到了那里，西伯侯已经死了，继位的是后来周武王姬发。他们拉住武王的马说：“父亲死了不安葬，却大动干戈去打仗，这难道是孝道吗？身为臣子却要去杀害国君，这难道是仁义吗？”武王身边的人要杀了他们，被姜太公阻止了，姜太公说：“他们都是义人啊！”周文王姬昌、武王姬发以及太公姜子牙，想必大家都不陌生，一部《封神演义》已经让他们家喻户晓。后来武王推翻了商朝的暴政，天下易主，伯夷和叔齐为了表示对商的忠诚，拒绝不吃周朝的粮食，隐居在首阳山中，采薇菜充饥，并作了一首歌：“登彼西山兮，采其薇矣。以暴易暴兮，不知其非矣。神农、虞、夏忽焉没兮，我安适归矣？于嗟徂兮，命之衰矣。”没多久便饿死了。当时的人都称赞伯夷和叔齐有气节，甚至还有人想去效仿。但是在后世的人看来，其实大可不必如此。这就是采薇背后的故事。这也是采薇背后的辛酸。采薇啊采薇。等到薇菜开花的时候，我是否能够回到阔别已久的故乡呢？