古猗园的夏天说起来，我和古猗园还是有些缘分的。38年前我第一次来上海，就在嘉定南翔邂逅了古猗园。虽然此后三十多年没再谋面，但是近几年已经多次踏足古猗园，并且写过数篇文章介绍这座上海名园。古猗园位于上海嘉定区的南翔镇，始建于明嘉靖三十一年间（1552年），原名“猗园”，取自《诗经》中“绿竹猗猗”一句。清乾隆十一年（1746年），更名“古猗园”。我曾在《古猗园的春天》一文中这样写到：“走进古猗园，便走进了缤纷绚烂的花园，走进了万紫千红的世界”。这句话，同样适用于古猗园的夏天。走进夏天的古猗园，就走进了缤纷绚烂的花园，走进了万紫千红荷莲的世界。古猗园建园的500多年，也正是古猗园与荷莲结缘的500多年。“来往荷香里，竹中惟一凉。”500多年前的古漪园园主李宜之就写下了这样的妙语佳句。清末文人江湄曾应紫鹤之邀，以古猗园内十二景为题作十二绝，其中在《止舫观鱼》（即不系舟）这首诗中写道：“菡萏花开香满汀，汀前架屋仿舟形”。此次，我是6月26日上午去古猗园的，而这正是第十届上海荷花睡莲展在古猗园开展期间，可谓十分幸运。走进古漪园，便走进莲荷的世界。这里的荷花，分成大大小小十几个片区。有塘栽、缸栽、盆栽，还有碗莲等各种形式，令人目不暇接。这里还有奇特珍贵、极具观赏价值的国内外精品荷花、睡莲。据说，今年在古猗园的荷花睡莲展，围绕非遗主题公园建设，以“出画入戏，猗莲悠梦”为主题，“荷莲百态”为主线，打造六组大型园艺景点，共展示荷花500余个品种、2200余盆。荷花睡莲展期间，古猗园将通过湖域水景展示和名优品种展示，向游客呈现荷莲的千姿百态和色彩之美。其中，通过塘栽群植形式展示大株型荷花约5000㎡，包括“西湖红莲”、“太空莲”、“红舞裙”“红建莲”、“赤碗”等红色系荷花品种，以及“莲”、“秣陵秋色”等黄色系荷花品种。进入古猗园，显眼的自然是大草坪东侧约1000㎡区域，这里以缸栽的形式布置源自国内外的各类荷花品种。漫步于“荷花荡”中，近距离欣赏荷花的千姿百态，令人如痴如醉。各种荷莲尽显其美，引来络绎不绝、摩肩接踵的赏荷者，让人流连忘返。为了营造氛围，古漪园还使用高频分子化水雾营造出人间仙境，走在其中，犹如人在画中游，还有防暑降温的效果。国内外名、特、优、奇的荷花、碗莲、耐寒睡莲、热带睡莲以及迷你睡莲，让游客在有着500多年历史的古典园林中，回顾古典园林发展演进史和莲荷栽培史，感受传统名花焕发出的独特魅力。各种类型的红色系、白色系、黄色系、粉色系以及复色系荷花品种簇拥在碧绿的草坪上，游客可以近距离观赏不同花色、不同瓣型、不同姿态的荷花美景。沿着石砌小径，在绿荫里徜徉，园内湖池遍布，植有多个品系荷花，亭台楼桥与荷花相映成趣，亭亭净植，不蔓不枝，赏荷意境更显高雅。南翔照壁前的“荷风诗韵”，将雅致的“画扇”“花窗”“博古架”以及 “小桥”等古典元素与亭亭荷花、海派盆景以及多彩草花相互融合，相得益彰，呈现了独具的民族风韵；大草坪上的“藕花深处”，重点展示过去三十年历届全国荷花展上获奖的部分荷花品种，并配以曲折蜿蜒的木栈道和竹亭，营造出古人诗词中“误入藕花深处”的意境；五君子图前的“品茗赏荷”，将茶壶小品与书法布帘相结合，展现了中华民族数千年历史的茶道文化和书法魅力，池中睡莲以及缤纷艳丽的超级凤仙、冰清玉洁的蓝雪花和淡雅小巧的香彩雀，勾画出一幅美轮美奂、充满诗情画意的画卷；小草坪处的“荷风竹露”，以绘有中国传统水墨荷花的竹艺圆洞门为主景，以曲折小径划割空间，并将游客视线引入其中，配以荷花、竹子、蓝雪花、繁星花等植物，营造出“荷风送香气，竹露滴清响”的园林雅趣……戏鹅池里太空莲、鸳鸯湖里的红建莲，让人移不开眼。瘦影碎月轩前的西湖红莲，花叶更大，背景是假山凉亭、翠竹绿树，加上喷雾的渲染，宛如走在仙境之中。清磬山房台阶边缘黄色系的莲、秣陵秋色等品种，为塘栽荷花增添了色彩，营造出薄雾缭绕的赏荷仙境。一边走，一边吟咏着“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”的诗句，耳鼓里不时地飞进《荷塘月色》的歌声，恍然是另一个世界。游园赏荷的人越来越多了，或者长枪短炮地拍照，或者举着手机拍视频，或者现场直播……是啊，荷花盛开在热情如火的夏日，牵动着文人墨客内心的柔软，于是，“映日荷花别样红”，于是“莲叶何田田” ，于是“绿杨堤畔问荷花”……古猗园的夏天，古韵悠悠，莲叶田田，缤纷而多彩，浪漫而迷人！#诗经简介简短#

《诗经·楚辞》内容简介《诗经》是我国*早的一部诗歌总集，是我国古代人民智慧和经验的结晶，在文学史和文化史上产生了深远的影响。孔子日：“不学诗，无以言。”《诗经》以其丰富的内涵与深刻的思想性为我们描绘了一幅无比生动的社会历史画卷，是中华民族宝贵的精神文化财富，是绽放于世界文学巅峰之上的艺术奇葩。“楚辞”又叫做“楚词”，是战国时期诗人屈原创造的一种诗体。作品运用楚地（今两湖一带）的方言声韵和文学样式，叙写楚地的历史风情和山川人物，具有浓厚的地方特色。汉代刘向把屈原的作品及宋玉等人“承袭屈赋”的作品编辑成集，名为《楚辞》。《楚辞》是继《诗经》以后，对我国文学具有深远影响的一部诗歌总集，对我国文学具有深远的影响，不仅开启了后来的赋体，而且影响了历代散文的创作，是我国积极浪漫主义诗歌创作的源头。#诗经简介简短#

【十句诗词集锦之诗词里的十种昆虫】昆虫是自然界微小的灵动之物。它们很早就成为中国古典诗词的吟咏对象。《诗经》里有“蟋蟀在堂，岁聿其莫”，“营营青蝇，止于樊”，“蜉蝣之羽，衣裳楚楚”等等诗句。古人在观察自然，了解自然的过程中，留下很多吟咏昆虫的诗词。本期十句诗词集锦栏目介绍十首吟咏昆虫的诗。[玫瑰][玫瑰][玫瑰][玫瑰][玫瑰][玫瑰][玫瑰]1.蜜蜂不论平地与山尖，无限风光尽被占。采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜。——唐•罗隐《蜂》2.蝉垂緌饮清露，流响出疏桐。居高声自远，非是藉秋风。——隋末唐初•虞世南《蝉 》3.蜻蜓泉眼无声惜细流，树荫照水爱晴柔。小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。——宋•杨《小池》4.蟋蟀（促织）萧萧梧叶送寒声，江上秋风动客情。知有儿童挑促织，夜深篱落一灯明。——宋•叶绍翁《夜书所见》5.蝴蝶雨前初见花间蕊，雨后兼无叶里花。蛱蝶飞来过墙去，却疑春色在邻家。——唐•王驾《雨晴》6.蚂蚁一骑初来只又双，全军突出阵成行。策勋急报千丈长，渡水还争一苇杭。——宋•杨《观蚁二首其一》7.蚕相见时难别亦难，东风无力百花残。春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒，蓬莱此去无多路，青鸟殷勤为探看。——唐•李商隐《无题》8.萤火虫（流萤）红烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。天阶夜色凉如水，坐看牵牛织女星。——唐•杜牧《秋夕》9.蚯蚓一夜春雷百蛰空，山家篱落起蛇虫。无端蚯蚓争头角，触破莓苔气似虹。——宋·王禹偁《春居杂兴 其四》10.蝗虫（蚂蚱）新禾未熟飞蝗至，青苗食尽余枯茎。捕蝗归来守空屋，囊无寸帛瓶无粟。——唐•戴叔伦《屯田词》（节选）

《诗经》介绍本文用学术界专业观点介绍《诗经》，该文具有学术和收藏价值。《诗经》是我国诗歌发端和早诗歌总集，是思想性和艺术性高度结合的文化瑰宝。《诗经》是中国文学之光辉起点，也是中华优秀传统文化发展的基础之一。《诗经》原来有三千多篇，孔子编删成了305篇。它开始称《诗》或《诗三百》，后来才称《诗经》并成为五经之一。《诗经》按乐曲不同分“风”“雅”“颂”三部分。“风”或称“国风”，是地方曲调，有15国风共160篇。“雅”是“朝廷雅乐”，共105篇。“颂”是宗庙祭祀乐歌，共40篇。古代神话和古代歌谣是中国早产生的两种文学形式，也是人民早的口头创作。古代歌谣是《诗经》尤其是“风雅”部分的诗篇来源，也是《诗经》的精华。《诗经》作品历时五百多年（周初到春秋中叶），产生于陕西山西河南山东湖北等地。《诗经》语言以四言为主，是四言诗的高峰。其中也杂有二言、三言、五言、七言或八言，长短参差，错落有致。《诗经》采用了当时准确生动的口语，有叠字状情（信誓旦旦）、拟声（坎坎伐檀）、绘形（雨雪霏霏）、摹志（言笑晏晏）、双声（玄黄、参差）、叠韵（逍遥、辗转）等，使作品形象鲜明、声调和谐、描写生动。增加了诗的形象性、音乐性和感染力。对现代文学有着深远的影响。特别是《诗经》偶数句末音节押韵的方式，奠定了我国诗歌押韵的基本格式。《诗经》的表现手法是赋比兴。赋是铺叙陈述，比是用此物为彼物打比方，兴是感物起兴，即借助它物来引起所要咏唱的事物，多用于诗的开头。孔子说，诗三百，一言以蔽之“思无邪”。汉代传诗者有鲁、齐、韩、毛四家，鲁齐韩三家是今文经学，西汉立有博士。魏晋后散佚，仅存《韩诗外传》。毛诗为古文经学，现在的《诗经》就是流传下来的毛诗。

《诗经》简介《诗经》，先秦时叫作《诗》或《诗三百》，到了汉代被奉为经典。尊称为《诗经》，列为“五经”之一。《诗经》是我国早的诗歌总集，也是我国诗歌现实主义传统的源头。它汇集了从西周初年到春秋中叶的诗歌305篇。《诗经》中的诗当初都是配乐的，歌词按所配乐曲的性质分成风、雅、颂三类。“风”是各地方的民歌，民谣，“雅”是正统的宫廷乐歌，用于宴会的典礼，“颂”是祭祀乐歌，用于宫廷宗庙祭祀。诗经中主要的表现手法是赋、比、兴，赋是直陈其事，比是借物譬喻。兴是托物起兴，风、雅、颂、赋、比、兴，合称“六义”，是古人对《诗经》艺术经验的总结。

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