墨子曾学习儒学，因不满儒家学说，另创了对立的学派。他在各地讲学，言辞激烈，抨击儒家，大批手工业者和下层士人开始追随墨子，逐步形成了的墨家学派，成为儒家的主要反对派。墨子先祖叫目夷，是殷商王室，是宋襄公的哥哥，曾任宋国大司马，其后代因故降为平民，将“目夷”简略为“墨”姓。墨子是中国历史上的平民出身的哲学家，他做过牧童，学过木工，据说他制作守城器械的本领比公输班还要高明。墨家曾一度声势浩大，先秦时期，墨家是和儒家相对立的大的一个学派，先秦的科技成就大都依赖《墨子》以传。墨子死后，墨家分为相里氏之墨、相夫氏之墨、邓陵氏之墨三个学派。墨子弟子根据墨子生平事迹的史料，收集其语录，编成了《墨子》一书。《墨子》认为无论是人的行为还是制度、学说等，都应注重“实用”，提倡兼爱、非攻、尚贤、尚同、节葬、节用，法律上强调“赏当贤，罚当暴”,反对徇私。内容涉及哲学、逻辑学、军事学、工程学、力学、几何学、光学等诸多领域。下图一为墨子画像。下图二为明嘉靖三十一年芝城铜活字蓝印本《墨子》，由黄丕烈校对，并作跋。此本刻印于福建芝城(今福建建瓯),传世至罕。经黄丕烈、汪士钟、杨氏海源阁等递藏。

诸子百家儒家治国推仁政，罢黜百家孔孟兴。尚贤兼爱和非攻，墨翟《墨子》和《墨经》。老子庄子《道德经》，道法自然天下行。韩非依法治社会，春秋百家齐争鸣！注：儒家经典是《论语》、《四书》，《道德经》是道家经典，《墨子》和《墨经》是墨家经典。法家经典是《韩非子》和《商君书》（即《商子）。

毛主席评点伯达同志：《墨子哲学思想》看了，这是你的一大功劳，在中国找出赫拉克利特来了。有几点个别的意见，写在另纸，用供参考，不过是望文生义的感想，没有研究的根据的。敬礼！二月一日夜——毛主席1939年2月1日致信（见《书信选集》第140页，人民出版社1983年12月版)注：他也是一位大名人，但到晚年却犯有严重错误。早年他投奔延安参加革命，对哲学史和马列理论还是下过一番功夫钻研的，他写的一本书还得到了毛主席的夸奖⋯⋯照片：毛主席在延安。（1941年）

读书必读经典——群经之首：《易经》道家经典：《德道经》儒家经典：《孝经》佛家经典：《金刚经》墨家经典：《墨子》医家经典：《黄帝内经》文学经典：《诗经》商家经典：《管子》兵家经典：《孙子兵法》马哲经典：《选集》读书必读经典，经典是高维智慧的结晶，对引领人生、启迪智慧大有裨益，经典值得天天读、时时习！感恩中华民族的至圣先贤们！传承经典智慧人人有责！传承经典智慧从我做起！中华传统经典智慧永续传承，中华民族生生不息！ #简介墨子书#

你也想成为大侠吗？金庸先生说：“侠之大者，为国为民。”是符合墨家任侠观的。墨家分为上、中、下三门，所以《墨子》的书上的文章都分为上、中、下三种，“上”是之政治家，“下”是指纯粹的专家学者，“中”是指笃信墨学的苦修者，以自苦为极，损人利己，完全不同社会的价值标准，为了所有正“义”的事大声疾呼，疾恶如仇。春秋战国，社会激荡，许多国士变为游侠，良莠不齐。于是墨家阐释了任侠精神，加以引导。《墨子·经上》指出“任侠，是损己而益有所为也。就是自苦为己，损己利人”，《墨子·经说上》又指出：“仁，为身之所恶，以成人之所急。”侠的行为方式就是行侠仗义，除暴安良，惩恶扬善，全然不顾自己的私利。侠的精神是“义”。在古代任侠也被称为“义士”。墨子贵义，《墨子·经说上》阐述道：“义，志为天下所芬，而能能利之，不必用。”把为天下百姓谋利当作分内之事，有很高的本领，但不要求被任用。有次墨子看望老朋友，朋友对墨子说：“现在天下没有人行义了，你何必独自苦行为义，不如就此停止吧。”墨子回答：“有个人生养了十个儿子，只有一个耕种，其他九个闲着，这一个耕种的不能不更加努力啊。为什么呢？因为吃饭的人多而耕种的人少。现在天下没有人行义，您应该勉励我行义，为什么还劝阻我呢？”在天下失义的情况下，侠义就显得弥足珍贵。现代任侠义士，必承墨家“天志”，继共和革命之伟业，破“暴王力政”之不仁，造民主宪政之大义。谭嗣同是身体力行墨学的先行者，“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”。唯此墨家强志，可救我中华儿女于马教之戕害，驱逐庸俗唯物主义之幽灵。他有一颗可贵的赤子之心。他热爱祖国，热爱人民。他常常以范仲淹的名言“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”来自勉。总是想着国家，想着别人。清华教授叶企孙说：“归根结底是因为我们国家太落后了，如果我们像历史上汉朝、唐朝那样先进、那样强大，谁敢欺侮我们呢？要想我们国家强盛，必须发展科技教育，我们重任在肩啊！”这是一片为祖国担心的侠肝义胆之心。在我们的生活中也时刻存在着侠肝义胆的壮士，他们都在用实际行动践行着墨家任侠思想，他们也在用实际行动向人们展示社会的正义感。每当民族危难、大恶当道之时，江湖门派林立、侠义精神横出。对于侠义的期盼与热情，俨然成为中国黎民愿意真正寄托的希望。也许我们每一个人，在未来危机真正到来时，也能成为真正的大侠。——《清华国学课》孙建华 读书笔记

大家好，欢迎大家来到今天的多多读历史，今天继续来读大中国史这本书。今天要读的是第四章：夏殷，西周的事迹。夏殷实际有传于后的莫如泰康，失国，少殷忠信一事。这件事据左世、周殷墨子、楚辞所在。大致是如此的，与的儿子起，夏殷音乐和饮食。死后，他的儿子泰康兄弟五人而起作乱，视为五官。太康因此失国，人民的权杖都入游殷，后裔之手。太康传递中张，中康，中康传递相簿，因荒于游玩，又为其韩卓杀。韩卓占据了忆的青。吸烟生了两个儿子，一个叫：一个换做镜交，一个换做章。夏朝这时候一依靠他同姓之国，陈陈冠和，陈寻韩左，使娇把他们都消灭掉。又消灭夏殷，使娇住在幻坐过，张住在换做扎的地方，夏殷的皇后仍是国，国的女儿将被灭食，生有身孕，逃逃归母家，生了一个儿子视为少康，做了乃国的属政。夏殷，戎促得，他有才干，使郊去寻找他。少殷逃到，逃靠，逃到与国，与国的国君。把两个女儿嫁给他，又换做论的地方封他。有一次换做米的，当一死时，夏殷有格，格名格式就有，就从有格式，收和。陈冠，陈殷的愚众，把含出，醋含浊，消灭掉。少殷灭了焦，少殷的儿子处，又灭掉了张殷国，就此。