这个弟弟古计没有哪个女孩愿意嫁给他的.因为离了他姐姐他连自己也养活不了。

少荤多素日三餐，粗也香甜，细也香甜；新旧衣服不挑拣，好也御寒，赖也御寒；常与知己聊聊天，古也谈谈，今也谈谈；全家老少互慰勉，贫也相安，富也相安；遇事不钻牛角尖，人也舒坦，心也舒坦。

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塞琉古王朝文人群体的民族主体意识与民族观念转变的联系在古代世界，帝国和王朝的兴衰，都对其所统治的社会产生了持久的影响，亚历山大大帝死后兴起的塞琉古王朝也不例外，塞琉古时代的一个有趣的方面是文人群体所扮演的角色，这是一个受过高等教育、有影响力的知识分子阶层。塞琉古王朝由塞琉古一世尼卡托建立，领土辽阔，从今天的土耳其一直延伸到印度河，随着帝国的扩张，它面临着融合不同文化、语言和传统的挑战，为了实现这一目标，塞琉古王朝依靠由学者、哲学家和历史学家组成的文人网络。塞琉古王朝的文人群体在促进知识交流和文化融合方面发挥了至关重要的作用，他们会说双语，精通希腊语和当地语言，并充当希腊文化和土著文化之间的中介，通过他们的翻译、评论和解释，他们在不同地区保存和传播知识，导致思想和信仰的融合。文人不仅充当翻译家，而且充当历史学家，记录塞琉古王朝的历史及其与各民族的交往，他们的著作记录了希腊人和原住民之间的相遇、冲突和合作，从而塑造了历史叙事和集体记忆。文人群体与不同文化的接触，以及弥合希腊统治者与被征服臣民之间差距的努力，培育了独特的民族主体意识，虽然塞琉古王朝主要是希腊化的，但文人对帝国的理解超出了狭隘的希腊视角，他们认识到帝国内部的多样性，并承认非希腊人民的贡献。这种意识导致了混合民族身份的出现，其中融合了希腊文化和土著文化的元素，文人强调帝国及其臣民的相互联系，宣扬共同的历史、价值观和愿望，他们的著作颂扬了整个帝国的成就，而不仅仅是征服者的成就。文人群体的民族主体意识对塞琉古王朝国家观念的转变发挥了关键作用，他们主张对国家进行更广泛的定义，涵盖所有居民，无论其种族或出身如何，这一转变挑战了传统上以希腊为中心的国家理解，并为更具包容性和国际化的视角铺平了道路。文人的著作和思想贡献也影响了后世，塑造了未来帝国和王朝对待国家概念的方式，他们强调多样性中的团结和承认不同文化的贡献，为更具包容性的民族意识奠定了基础。塞琉古王朝的文人群体对于塑造民族主体意识、转变民族观念发挥了至关重要的作用，他们对不同文化、知识交流和历史著作的参与促成了超越狭隘种族界限的混合民族身份，通过承认帝国内各民族的贡献，他们挑战了以希腊为中心的观点，并主张对民族有更包容的理解，文人的遗产延续到塞琉古王朝之后，影响了后来的帝国，并为古代世界更广泛的民族认同概念做出了贡献。文人群体的民族主体意识的影响远远超出了塞琉古王朝，他们弥合文化差距和促进包容性的努力为未来的帝国和王朝拥抱更加国际化的视野奠定了基础，他们所倡导的混合民族身份成为古代世界的持久遗产。首先，文人的著作和思想贡献为后世提供了宝贵的灵感源泉，他们的著作为未来的历史学家、哲学家和学者提供了参考，影响了他们对民族性和文化融合的理解，文人宣扬的思想和价值观继续影响着后来帝国的知识话语，培养了对不同文化和民族更加开放的态度。文人群体的民族主体意识对当时的文化艺术生产也产生了深远的影响，希腊和本土元素的融合形成了丰富的文化综合体，这在艺术、建筑、文学和宗教实践中都可见一斑，不同传统和美学的融合促进了超越种族界限的独特塞琉古文化的发展。文人对帝国的相互联系和所有居民的贡献的强调为行政和治理实践奠定了基础，他们的思想影响了后来统治者的政策，鼓励采取更具包容性的方法来治理不同的人口，这种包容性的治理模式促进了帝国内部的稳定并促进了不同民族和宗教社区的共存。文人群体的民族主体意识在发生重大转变的同时，也面临着挑战和局限性，帝国内部以希腊为中心的权力动态往往限制了他们理想的充分实现，文人促进包容性和对本土文化的认可的努力有时被占主导地位的希腊影响和帝国的等级性质所掩盖。文人的著作和史记也受到他们自己的偏见和当时政治气候的影响，尽管他们在承认非希腊人民的贡献方面取得了长足进步，但他们的观点仍然受到他们所处的帝国背景的影响。塞琉古王朝文人群体的民族主体意识带来了民族观念的转变，挑战了以希腊为中心的民族认识，提倡更具包容性和混合性的身份认同，他们的知识贡献、文化综合以及对多样性中的统一的重视对后来的帝国产生了持久的影响，并影响了古代世界更加国际化的观点的发展，尽管面临限制和挑战，文人的遗产依然存在，在古代近东国家的理解中留下了持久的印记。

古之所谓仕士者，厚敦者也，合群者也，乐富贵者也，乐分施者也，远罪过者也，务事理者也，羞独富者也。今之所谓仕士者，汙漫者也，贼乱者也，恣雎者也，贪利者也，触抵者也，无礼义而唯权埶之嗜者也。古之所谓处士者，德盛者也，能静者也，修正者也，知命者也，著是者也。今之所谓处士者，无能而云能者也，无知而云知者也，利心无足而佯无欲者也，行伪险秽而强高言谨悫者也，以不俗为俗，离纵而跂訾者也。

时两书并读，《孔子家语》《宋诗选注（钱钟书）》或曰前者为后人仿作。那这后人也够古的，三国时期人，诸葛亮熟悉的王朗的儿子王肃，而且水平也太高了，似乎不逊于前人。后者读了个开头。我看到一个大名鼎鼎的诗人林逋，但是钱钟书先生选诗，只选一首，且不是那首“疏影横斜水清浅”，不知何故？