三皇五帝三皇遂人发明火，伏劳资造八卦神农尝百草，五帝黄帝颛戌帝喾帝尧帝舜，夏十七王禹启太康仲康相少康，杼槐芒泄，不降扃座。孔甲皋发桀，商十二王盘庚小辛，小乙武丁祖庚祖甲，廪辛康丁武乙太丁，帝乙帝辛，西周十三朝。武成康昭穆恭懿孝夷厉共和与宣幽。春秋五霸齐桓公宋襄公，晋文公齐穆公楚庄王，战国七雄韩赵魏三家分晋，齐楚燕韩赵魏秦，秦楚五帝王。秦始皇嬴政，秦三世子婴，张楚王陈胜楚霸王项羽，西汉十五朝。高惠吕文景武昭宣元成哀平孺新更。东汉12帝光明章和殇，安顺冲质桓灵献。三国两晋五帝，魏文帝曹丕，蜀先主刘备，吴大帝孙权，西晋武帝司马炎，东晋元帝司马睿，五胡十六国，五胡匈奴鲜卑羌羯氐，十六国五凉，四燕三秦二赵一成夏，前凉后凉南凉北凉西凉，前燕后燕南燕北燕，前秦后秦西秦，前赵后赵成汉大夏，南朝四帝，南朝宋齐梁陈宋武帝刘裕，齐高帝萧道成，梁武帝萧炎陈武帝陈霸先，北朝六帝北魏分东西北齐北周继，道武帝拓跋珪，孝文帝拓跋宏，西魏元宝炬，东魏元善见。北齐高洋北周宇文觉，隋三帝，隋文帝杨坚，唐二十三朝高太高，中睿周中睿玄肃代德顺，宪穆敬文武宣懿僖昭哀。

《虎年第一琥》-商代“玉巿王位”大玉琥一块长27公分的虎形玉牌、46个字的甲骨铭文，诠释了一段鲜为人知的帝王传位之迷，一代明君商王武丁，怎样用一场盛大的祭祀与占卜来确定殷商王朝国家权力的继承者，又是怎么样用只有天子才能享用的美玉、砣刻记录了这场不容更改的“国之占卜”？仅仅使用了46个文字，就将一场由商王武丁主持、四周附属邻国代表、公侯、大臣以及平民百姓代表参加的盛大祭祀占卜活动全面系统的进行了表述，并且用一块只有商王天子才能使用的纯臻的“全”玉砣刻记载，这就是被称为“玉巿王位”大玉琥的一件商代武丁时期虎形玉牌。2021年5月的一天，收藏爱好者老艾正兴奋地把后释译出来的一段玉器铭文整理脱稿，玉器的正反面各有两行黄豆大小的规整铭文共46字。老艾多方请教、查阅了巨量的资料，历经四年多的时间才完全破译出这些晦涩难懂的古文字，令老艾兴奋不已的是随着后两个易经卦名的释出，三千年前商代武丁时期的一段不为人知的历史显现了出来。商代是我国历史上第二个具有国家性质的朝代，由于甲骨文的出现，商代也是中国早有系统文字记录的国家，前后历经五百余年，其间鼎盛时期莫过于自盘庚迁都至殷到商代第二十五代商王武丁后的这段历史。武丁继位后励精图治、任用贤臣、体恤民情，将国家治理的井井有条，社会生产力极大发展，国家強盛，史称“武丁盛世”。武丁年老后，开始考虑接班人。武丁虽然有60多位妻子，但有资格继承王位的只有三人。大儿子祖己本来是太子，但遭后妈谗言陷害，被武丁流放外地，途中抑郁而死。二儿子祖庚才能平庸。武丁特别看重小儿子祖甲，认为他聪慧过人，是理想的王位继承者，于是武丁打算废除现太子祖庚，另立祖甲为太子。据后来的史料记载:祖甲听到父王武丁要废长立幼，表示坚决反对！认为这种举动违背情理，容易引发商朝内部发生争权的混乱。于是，祖甲劝说父王武丁不要更换太子，同时，祖甲自己主动放弃王位，远离王宫，来到基层平民百姓中生活，用来砺练自己。祖庚十分感激弟弟祖甲的贤让之举，就立祖甲为自己的继承者。后来武丁去世，祖庚继位，七年后祖庚病世，祖甲自此做在了第二十七位商王的宝座上。历史的真实与后来史料的记载往往只差一步。老艾收藏的这块虎形玉牌上面的46字铭文原文如下:(正面)全易巳王公臣四氐仄人中尹作作又曰井反用山七占玉巿王位(反面)天甲人且又宗氏上占术用年白不夕示小于公位。进行释译后的意思为:商王用至纯至臻的“全”玉记载如下:在巳时进行了祭祀后，商王(武丁)、公侯、大臣和商朝四周附属小国的代表以及平民百姓代表集合在一块，由负责占卜的官员“尹”进行了占卜，占卜后“尹”说:占卜得到的卦象是《井》、《山》两卦，占卜的目的是:决定商王王位的继承者。祖甲以及其宗室反映在卦象上。分析解释卦象的卦师是“年伯”，没有到傍晚，卦象占卜的结果公示了出来:年龄小的(祖甲)只能做公侯的位置，不能做王。原来，在那个大事小事都要靠占卜来决定决策的年代，英明的商王武丁尽管偏心小儿子祖甲，但终还是公正地进行了一场浩大的占卜活动，来决定接班人！因为只有占卜才是上天和神灵的安排指引。结果武丁十分喜欢的小儿子祖甲却被淘汰出局！现在的我们可想而知当时祖甲沮丧的心情，他暗然伤神地离开王宫，开始了砺练人生的平民生活。因为明智的他明白留在王宫不单是伤心，还有可能是杀戮！商王武丁为了避免这场占卜结果被篡改，便命令工匠用一块高级别的天子“全”玉，铭刻了这场“国家占卜”。46字铭文“玉韨王位”大玉琥的现身，与历史并无违和与矛盾，相反，它佐证了商代武丁传位的历史，并且使这段历史更加具有鲜活感。“玉韨王位”大玉琥的史料价值巨大，它对于研究商代的社会状态、邻国关系、阶级结构、等级层次以及祭祀、占卜、等等诸多方面的因素有重大意义！对于易经的历史研究也有很大实际意义。(后附:《“玉韨王位”大玉琥的铭文译文与逐字释义》)

祖已，商王武丁的长子。从一些史料记载中可以看到，当时的祖已是妥妥的太子。而且祖已确实也很有能力，他参与朝政，并劝谏武丁勤修德政、厉行节俭，为著名的便是“高宗肜日”，可以说能有“武丁盛世”祖已是做出了巨大贡献的，而且祖已的能力与才干是得到了臣民的认可的，老百姓都拥戴他。祖已很是有孝心，他一夜起来五次，查看父母是否睡的安稳。而且祖已是进行过“尸祭”的，这种祭祀一般由长子或长孙充当。“尸”除了在祭台上接受祭拜外，可以只食斋而不干活。通过这些可以看出祖已不出意外，那妥妥的就是下一任商王。可是意外来了，祖已的母亲早逝，而他的继母就是大名鼎鼎的妇好，妇好也有一儿子叫祖庚，那妇好肯定想让自己的儿子继承王位。于是利用自己的优势便利外武丁很少不断诋毁祖已，《太平御览》中说：“殷高宗有贤子孝己，其母早死，高宗惑后妻之言，放之而死，天下哀之。”从这段话可以看出，妇好诋毁祖已是有依据的。于是可怜的祖已便被放逐到了民间，后活活饿死。大家好，我是@石头学历史 ，欢迎大家关注点赞，让我们一起来学习，讨论历史。#祖庚简介#

玩火自焚﹣﹣商纣王一、商纣登基武丁死后，他开创的太平盛世，没能长久延续下去。祖庚、祖甲以后，国内矛盾十分尖锐，四方诸侯也起来反叛。帝乙在位期间，商朝国势已趋于没落。当时，江淮之间的夷族又强盛起来，准备大举进攻商朝。帝乙在位的第九年，出兵征伐岛夷和淮夷，半路上受到孟方（今河南省睢县附近）的截击。帝乙率领诸侯讨伐孟方，得胜。第二年，帝乙继续南下征伐夷族，到达淮水流域的攸国。帝乙和攸侯喜合兵攻伐夷族，于第二年得胜而归。帝乙在位的第十五年，再次率领诸侯南征夷族。帝乙在位末年，迁都于沫（即朝歌，今河南省淇县）。可以说，帝乙是个有作为的君主，但他晚年在选继承人的问题上犯了个大错误。帝乙有四个儿子，大儿子启，二儿子箕子，三儿子仲衍，四儿子受德。启和箕子处事懂得谦让，有长者风范。仲衍虽天资不如哥哥，但也谦逊稳重。但论起资质来，小儿子受德为出众。据说他聪颖过人，与人辩论从没输过，而且是个大力士，敢于徒手和猛兽搏斗而毫发不伤。宫里的房梁坏了，工匠们要搭梯子更换柱子，受德说，不用那么麻烦！说完一手就托起了房梁，让工匠换了新的柱子。受德外表更是英俊潇洒，但他没有哥哥们的沉稳之相。帝乙想把王位传给启，但是一个掌管礼法的大臣提出了反对意见：启不是正妻所生，于礼法不符，而受德是正妻所生，有资格继承王位。帝乙这才考虑到礼法问题，而且想到小儿子的资质不错，就立受德为太子。三个哥哥历来谦让，也毫无怨言。但做父亲的心里很过意不去，他就给了启一块封地，叫做"微"，后来人们便称启"微子"；也给了次子一块封地，名叫"箕"，这就是箕子。谁能想到，就是这个处处优秀的受德，却蜕化成了后来臭名昭著的暴君，他就是商纣王。纣王即位之初的表现，称得上英明君主。他亲率大军东征徐夷（今江苏徐州一带），在战场上往来冲杀、骁勇无比，吓得徐夷酋长反绑着双手、口衔国宝玉璧，穿着孝服、拉着棺材向商纣王投降。纣王率领军队一直打到长江下游地区，东夷部落纷纷臣服。当纣王凯旋时，他的叔叔比干带着文武大臣，步行几十里前往迎接。这次御驾亲征，大大增长了纣王的见识，提高了纣王的威望，同时也暗暗滋长了他骄横与逸乐的情绪。他以为天下没有人能高过自己了，在大臣面前开始骄横起来，变得刚慢自用，渐渐地，连比干的话也听不下去。与此同时，对生活质量的要求直线上涨。雕花的筷子换成了象牙的，杯子也换成犀玉的；有了象牙筷、犀玉杯，又要吃象豹胎，穿九重锦衣；大兴土木，修广厦高台，建造了一座高高的摘星楼，摘星不足观瞻，又另起鹿台。

武丁在位期间，是商朝的巅峰。所谓巅峰，后面就是下坡路，只是这下坡走的并不是很急。武丁活的很长，在位五十九年，他去世之前，太子祖己就不再了，由祖己的弟弟祖庚继位。祖庚在位七年后去世，弟弟祖甲继位。说到祖甲了，这里还有一段故事，跟祖己、祖庚都有关系。作为武丁的长子，祖己的母亲去世比较早，武丁的下一位王后生了祖甲，祖甲的年纪在祖己和祖庚之后。因为种种原因吧，新王后不喜欢祖己，没少在武丁面前说他的坏话，武丁就把祖己流放到外地，祖己承受不起这样的打击，郁郁而终了。关于武丁流放祖己的原因，有一些不同的解读。有人说，作为执政五十九年，英明神武的武丁，晚年糊涂了，就跟后世的汉武帝一样，听信了谗言，觉得太子有问题，这才流放祖己。有人分析，武丁流放太子，是良苦用心的。一方面，儿子和王后有矛盾，夹在中间很为难，流放儿子也是对他的一种保护；另一方面，武丁自己，很小的时候就在民间生活，这为自己日后治理天下打下了良好的基础，让太子到民间吃些苦，也是一种历练。不管怎么说，祖己在流放之后去世了，很长一段时间里，国家都没有立太子。武丁临终之前，有心把祖甲作为继承人，此时祖甲表现的睿智，他表示，自己上面还有哥哥，废长立幼会让国家失去规矩，有可能重演盘庚之前的混乱，为了大局着想，祖甲离开王宫，去了民间。看到儿子这么懂事，武丁欣慰，把祖庚立为接班人。祖庚同样认同弟弟的人品，把祖甲定位王位继承人，等祖庚去世以后，祖甲这才回到王宫，成为新一任商朝的君主。祖甲在位时间也不短，大概有三十多年。在他执政的早期，也是一位贤明的君主，继承了武丁和祖庚的事业，照顾民众的感受，把商朝的中兴大业又延续了一段时间。等祖甲晚年的时候，做事就有点不对劲了。《史记》记载说，祖甲荒淫暴乱，商朝又开始衰败了。祖甲去世以后，儿子廪辛继位，廪辛去世以后，儿子庚丁继位，庚丁去世以后，儿子武乙继位。按照《史记》里的描述，武乙是一朵奇葩。不过在成为奇葩之前，他还是干过几件正经事的，比如迁都，比如征讨周边的方国。在武乙继位两年后，他把商朝的都城从殷迁到了黄河以北。自从盘庚把都城迁到殷以后，商朝已经在此地定都273年了，迁都不是一件小事，也不会是谁的随意而为，经过了这么多年的变迁，殷不适合做国都是有可能的，所以武乙把都城迁回了黄河北岸。十几年后，武乙再次迁都，这次来到了我们更熟悉的地方，朝歌。迁都的原因肯定不少，史书里没有明确记载，我们也不好乱猜，不过那时候的商朝，周边的方国已经越来越强大了。据《后汉书东夷列传》记载，武乙在位期间，东方的东夷部落又强大起来了，他们逐渐迁移到淮河、泰山一带，开始威胁到商朝的核心地区了。没有找到武乙同东夷作战的信息，不过对于西方和南方，他肯定是动手了。在商朝的西部，有一个被称作旨方的国家，势力比较强大，武乙几次发动重兵进行征讨，据说参战的军队经常有几千人。后商朝征服旨方，俘虏上千人作为奴隶。南方有一个归国，不听从商朝的管理，武乙也出兵进行讨伐，后大获全胜。说完了正事，接下来可以讲讲武乙的奇葩故事了，虽然出自《史记》，可怎么看，怎么不正常。据说武乙为人十分暴虐，对百姓不施德政，对老天也不尊重。他派人做了一个偶像，称为天神，武乙跟天神赌博，叫人当裁判，一旦天神输了，武乙就对他进行各种形式的侮辱。武乙叫人做了一个皮袋子，里面装满血，挂在高处。他搭弓射箭，拿它当靶子，还把这个运动取名为“射天”。经过武乙的不懈努力，老天终于被他给唤醒了。有一次，武乙在黄河、渭水之间打猎，天上突然暴起一个惊雷，把武乙震死了。