路上读书《春秋那些事儿·卫国篇》“鹤壁”历史的由来·一座“鹤字头”城市又因为房价火了，这次不是鹤岗，而是河南小城鹤壁。·鹤壁的历史早可以追溯到3000多年前的商朝武丁大帝时期，武丁大帝是商朝首都朝歌的奠基者。·中国周朝大的诸侯国卫国的首都仍建在朝歌，卫国第18代国君卫懿公嗜好鹤，在宫廷朝歌西北等处养鹤，鹤壁因“鹤栖南山峭壁”而得名。·?具体是怎么一回事呢？读小妹带你一探究竟。·由于卫懿公特别喜欢鹤，有人讥讽他是“卫鹤公”。 卫懿公有多宠爱他的仙鹤呢？·据说，每只仙鹤都有官职，有级别，并配备了专职的仆人、马车，每个月还发工资。后来他的仙鹤越养越多，宫里放不下了，就专门圈了块地来搞养殖。这块养殖场后来竟然发展成了一个城市，就是今天河南省的鹤壁市。·卫懿公养仙鹤，花钱如流水，但对老百姓，他倒是一点都不关心。有人劝他长点心，把砸在仙鹤身上的钱拿来接济百姓，他怒斥道：“老百姓的死活管我鸟事！他们还不如我的一只鸟呢！”·这么干，迟早是会有报应的。就在卫国的仙鹤养殖事业蒸蒸日上之时，北方的游牧民族狄人突然对卫国发起了进攻。卫懿公号召百姓们进行抵抗，结果无人理睬，一个响应的都没有。·卫懿公对此百思不得其解，便跑去问大臣们该怎么办。有人说，想打败敌人，倒也不难，只要把仙鹤送到前线去，对方就肯定退兵。·卫懿公听了之后笑了，说你们疯了吧，仙鹤能打仗？大臣们立刻回话：“既然仙鹤不能打仗，您为什么高官厚禄养着它们呢？”·到这里，卫懿公终于知道自己理屈了，他一边认错，一边下令放走仙鹤。然而为时已晚，到头来还是无人响应。卫懿公只好带着一小队人马前去抵抗，结果刚一交手，就输了个底朝天。·卫懿公被狄人乱刀砍死，一代超级饲养员就这么莫名其妙地见了祖宗。这个故事后来演变成为了一个成语，那就是“好鹤失国”。

了解历史成语故事2《按兵不动》春秋末年，礼仪崩坏，已经进入了诸侯争霸，弱肉强食的时代了。尔虞我诈已经经常出现在国与国之间了。晋国的东部有一个小国——卫国，名义上与晋国是组成联盟的关系，实际上只是晋国的附庸，经常受到晋国的压迫，国君卫灵公对晋国又惊又怕，时间一久，卫灵公心里很不是滋味，已经有了转投它国的打算！过了不久，卫灵公决然的与当时和晋国实力相当的齐国组成了联盟，并且与晋国断交。卫国的这种背叛行为让当时晋国的执政者赵简子气愤，决定给卫国一个教训！他立即下令集结军队，准备攻打卫国。在进军前，赵简子想先派大夫史默去卫国暗中了解卫国的情况，并与史默约定一个月回来禀报！谁知，一个月过去史默一点消息都没有，赵简子十分着急，不知道史默是不是出了什么事，国内议论纷纷，有的人说:史默被卫国人抓起来杀掉了，有的人说:卫国国小，能战的士兵很少，还不如直接大军压近，卫国肯定害怕得不战而降！听到这些议论赵简子不为所动，他跟手底下的人说，卫灵公已经和齐国结盟，可能已经做好了抵抗我们的准备，不能仓促进军，那样可能会吃大亏。毅然坚持要等史默回来再做决定，又过了半年，史默终于回来了，赵简子有些生气，问史默为什么去了那么久，史默说:经过半年的观察，卫灵公做了很多措施，已经做好了与我们开战的准备！史默又说:现在卫国人对我们都很敌视，士兵的士气很旺，出兵可能会出现很大的损失。赵简子一听，认为这个时候不适合攻打卫国，于是下令按兵不动，等待机会！

春秋篇：大棒+胡萝卜(1)，“春秋小霸王”寤生的风骚，春秋战国的那些人和事儿。公元前718年四月，寤生为了报去年东门被围之仇亲率大军入侵卫国，打到了卫国的首都朝歌的郊外。卫国一面抵抗一面请南燕国出兵从侧面进攻郑国以缓解压力，寤生派祭仲、原繁、泄驾率领郑国的主力部队正面迎击燕军，又派自己的两个儿子--世子忽和公子突率领机动部队绕到燕军背后实施战术包抄。燕军的注意力完全被郑军的主力所吸引，没有防备郑国的机动部队，结果在虎牢被郑军打得大败而归。对此左传轻描淡写地评论道：没有充分的防备，不可以带兵打仗。惩罚了卫国之后，郑庄公又将矛头指向了宋国。恰好在这一年秋天，宋殇公以大欺小，派兵夺取了邻居邾国的土地。邾国派遣使者前往新郑，请郑庄公出面主持公道。郑庄公欣然应允，并以周王卿士的身份打着王室旗号会同邾国一起讨伐宋国。郑、邾联军势如破竹，很快打到宋国都城商丘的外城。宋国派使者向鲁国告急。鲁隐公其实一直关注这场战争，早就知道战局的发展。但他故意问了使者一句话：郑国人打到哪里了？使者回答说这一问一答成为历史上的公案。首先是鲁隐公为什么要明知故问，其次是使者为什么不据实回答。对于后一个问题，有人分析说，那是因为使者恨其明知故问，所以说了一句气话；也有人认为被敌人打到首都的外城是一件丢脸的事，因此使者故意隐瞒了战况。不管出于什么原因，使者的回答让鲁隐公很生气。他觉得宋国人不够真诚。于是鲁隐公对使者说：既然还没打到外城，我们也就不必派兵救援贵国了。您请回吧！鲁隐公因为生气，就弃盟国于不顾。这种行为本身很令人怀疑，他或许根本不想与郑国为敌，只是缺少一个牵强的借口罢了。因此，鲁隐公的明知故问，意在激怒宋国使者。给他不派兵救援宋国提供一个借口。

铜雪山大士坐像，清初，又称瘦骨罗汉，其故事早出现于佛教经典《大般涅槃经》中，相传释迦牟尼来为古印度伽毗罗卫国净饭王的太子，但因目睹众生疾苦，即抛弃权位入雪山苦行，“唯食诸果，绝形深涧，不涉人间，结草为庵，被鹿皮衣”静坐思维，不避风雨，坚持六年之久，极度消瘦，筋骨暴露，痛苦中得道，成佛。大士双目半合，嘴角上扬，静思悟道，面容削瘦憔悴，但依旧慈祥柔和，“止息散心，专注一境”的禅定气象表现的淋漓尽致。

惊艳3000年时光的《诗经》您了解多少呢？（65）鄘风：诗经国风中的内容经前人考定，邶、鄘(yōng)、卫都是卫国的诗。《左传·襄公二十九年》记载吴公子季札听了鲁国的乐队歌唱了“邶、鄘、卫”以后，评论时便将此三诗统称之为“卫风”。可见他是把“邶鄘卫"作为一个整体，以区别于其他国风的。鄘风有诗10首：柏舟、墙有茨、君子偕老、桑中、鹑之奔奔、定之方中、蝃蝀、相鼠、干旄、载驰。现将（鄘风）所属的诗分享给各位朋友。《鄘风·墙有茨》这首诗主要意思是讽刺宣姜不守妇道，和庶子私通，其事丑不可言。全诗三章，每章六句，一唱三叹，在结构上体现出一种递进关系，有效地增强着诗歌的讽刺力量。诗以墙上长满蒺藜起兴，给人的感觉，卫公子顽与其父妻宣姜的私通，就像蒺藜一样痛刺着卫国的国体以及卫国人民的颜面与心灵。鄘风·墙有茨墙有茨，不可扫也。中冓之言，不可道也。所可道也，言之丑也。（墙上长蒺藜，不可扫掉呀。宫中秘密话，不可相告呀。如能相告呀，说出丑死了呀。）墙有茨，不可襄也。中冓之言，不可详也。所可详也，言之长也。（墙上长蒺藜，不可除光呀。宫中秘密话，不可张扬呀。如能张扬呀，说来话很长呀。）墙有茨，不可束也。中冓之言，不可读也。所可读也，言之辱也。（墙上长蒺藜，不可捆住呀。宫中秘密话，不可讲述呀。如能讲述呀，说起真羞辱呀。）注释：⑴鄘（yōng）风：鄘地流行的乐调。《诗经》“十五国风”之一，今存十篇。鄘，周代诸侯国名，在今河南省汲县北。⑵茨（cí）：植物名，蒺藜。一年生草本植物，果实有刺。⑶埽（sǎo）：同‘’扫‘’。⑷中冓（gòu）：内室，宫中龌龊之事。⑸道：说。⑹所：若。⑺襄：同“攘”，除去，扫除。⑻详：详细地说。一说借作“扬”，传扬。⑼长：丑事远扬之意。⑽束：捆走。这里是打扫干净的意思。⑾读：细说，传讲，宣扬。

佛教是在公元前6世纪左右，由一位名叫释迦牟尼的印度教教士创立的。他出生在今天的尼泊尔，但在印度北部的迦毗罗卫国（现在是尼泊尔的一部分）成长和传道。佛教在印度发展了几个世纪，并逐渐传播到其他亚洲国家和世界各地。在印度，佛教曾经是主要的宗教之一，但在后来的时期，由于种种原因，包括宗教争端和政治因素等，佛教在印度逐渐式微，但仍有很多印度人信仰佛教。在印度，佛教现状相对较小。目前，佛教徒在印度的人口比例很低，大约只有0.7%左右。佛教在印度的影响力不如印度教、伊斯兰教、基督教等其他宗教。但是，佛教在印度仍然有一些重要的寺庙和遗址，吸引了来自世界各地的佛教信徒前来朝拜和学习。佛教在印度的主要集中地区包括印度北部的中心邦、比哈尔邦和北方邦等地。这些地区拥有一些重要的佛教寺庙和遗址，如佛陀诞生地的波达伽耶、菩提迦耶、古印度大师阿育王兴建的佛塔等等。此外，一些印度人也开始重新关注佛教，因为佛教的教义对于现代社会的一些问题，如环保、压力管理等，提供了一些有益的思考。因此，佛教在印度仍然是一个有着一定影响力的宗教。在公元前4世纪左右，印度教中出现了一种新的思想流派——教义复杂的“婆罗门教”，这种教义极具晦涩难懂，成为印度教的主流流派，成为了佛教的竞争对手。此外，印度教中的另一种流派——“耆那教”（也称贵霜教），也与佛教竞争，这些都使佛教逐渐失去了在印度的地位和影响力。其次，佛教本身也存在一些内部问题，如教义分支太多、僧团内部纷争等问题。在佛教发展的过程中，不同的分支之间经常发生分裂和冲突，这使得佛教内部缺乏统一性和稳定性，难以维持和发展。政治和社会因素也影响了佛教在印度的发展。在印度历史的某些时期，政治和社会动荡，宗教争端不断。在这样的环境下，佛教很难在印度得到广泛的支持和发展。后，佛教传入其他国家后得到了更广泛的发展和传播，如中国、日本、韩国等，这些国家对佛教的接受和发展程度要比印度高。在这些国家，佛教与当地文化相融合，形成了独特的佛教文化和传统。这也使得佛教逐渐从印度移植到了其他国家，并在那里得到了更广泛的发展和传播。佛教在中国得到发扬光大，是因为在公元1世纪左右，东汉时期，佛教经过丝绸之路传入中国，并受到当时政治、文化、社会环境的影响，逐渐融入了中国文化，并得到了当时一些知识分子和皇室的支持。佛教传入中国时，正好是中国的汉族文化达到了一个高峰，对外交流也比较频繁，社会处于相对宽松的时期，加上佛教教义融合了儒家、道家、墨家等多种思想，因此，佛教在中国得到了广泛的接受和传播。另外，在汉代中后期，佛教得到了一些重要的皇室和知识分子的支持，如汉明帝、汉武帝、班固、竺法淙等，这些人在推广佛教的过程中发挥了重要的作用。随着时间的推移，佛教在中国的发展日益壮大，形成了自己独特的风格，如禅宗、华严宗、天台宗等，逐渐成为了中国的主流宗教之一。总之，佛教在中国得到发扬光大，是因为在特定的历史时期，佛教得以在中国传入，并与中国文化融合，同时受到了政治、文化、社会等多方面的支持和影响。#经卫国简介#

荒唐的卫国国君(一)卫国是春秋时期小国之一，有两任国君可以说是荒唐之极！今天我们就说说他们的荒唐事。由于篇幅所限，我们分开两篇来说。今天先说第一个:卫宣公。卫宣公是在石却大义灭亲之后，从邢国接回的桓公的弟弟公子晋。回国即位后，是为卫宣公，这个卫宣公，既比不上州吁的才干，又比不上石厚的多谋，只有一点，在淫荡不要脸上天下第一。早在他爹在世的时候，有一小妾名叫夷姜，年轻漂亮，这公子晋早早就和她勾搭上了，待到他爹鞠躬尽瘁之后，他爽当把夷姜偷偷接出宫去，私下生活在一起，还生了个孩子，起名急子。后来他做了国君，便把夷姜封立为后，急子成了世子。卫宣公不怎么样，生的孩子可是潘安宋玉，眉清目秀，英俊异常，而且尊上敬下，有礼，可贵的是，还练就一身好武功，剑术精奇。说话间，急子长大了，男大当婚呀，卫宣公打听到齐国的两个公主倾国倾城，天下第一，便派人到齐国向齐僖公为急子提亲，齐僖公也听说过急子的情况，模样俊，道理通，知大理，剑术精，当下就把自己的大女儿许配急子，为了让使者放心，还把大女儿叫出来和使者见了面。使者回到卫国，禀明卫宣公，说齐国把大公主许配急子，并把大公主的美貌夸赞了一番。好，好！卫宣公嘴里称赞，心里面可生了歹意。卫宣公立即安排，在淇水边修建行宫，取名新台，说是给朝中公卿休养度假，做休养所疗养院。新台修的又快又好，不日竣工。卫宣公把急子叫来说，孩子，你也长大了，该出去走走了，过几天宋国国君生日，你就代表我去一趟，也是个锻炼。急子领命往宋国去了。急子刚走，卫宣公便让使者前往齐国迎亲，把齐僖公的大公主接到新台，当天晚上，这老混蛋便进了新台圆了房。一个好端端的美貌大姑娘，落入了癞蛤蟆之口。就这样，卫宣公勾搭了后妈，又强占了儿媳妇，三代通吃！卫宣公霸占了儿媳的事传到齐国，齐僖公也无可奈何，生米煮成了熟饭，齐国的公主成了宣公的夫人，是为宣姜。老爹霸占了妻子，急子倒表现得很冷静，他爹从新台回来后，为了补偿儿子，赶快给急子娶了媳妇，急子默默接受了，他是孝义之子，好的让给爹，他觉得是天经地义。更何况，就是不想给又有什么办法？！结婚之后，便从宫里搬了出去，这一下，老家伙放心了，他急急忙忙给急子娶亲，就是怕急子见到宣姜，像他年轻时那样把宣姜勾引走。急子在宫外，宣姜在宫外，虽然宫墙相隔，但总不可能永久不见面。两人相见后，情素顿生，相约私奔，等到约定的日子来到时，宣姜，又怀孕了，于是，这日期就无限制的拖了下来。宣姜一共生了两个儿子，大的叫公子寿，次子叫公子朔，急子和这两个同父异母的弟弟处的关系好。终于有一年，卫宣公年老体弱，病倒在床，宣姜在卫宣公面前诬告急子恼恨自己，要杀害自己和两个孩子，卫宣公下令，处死急子。公子寿听到后，代急子而死，急子也自杀身亡。看到公子寿和急子两颗人头，卫宣公和宣姜都傻了。卫宣公后悔不该杀害急子，宣姜心疼公子寿。没过多久，卫宣公这个老混蛋便登腿了。公子朔做了国君。这便是卫国第一淫人卫宣公。顺便说一句，宣姜为什么要害急子。当初两人相约私奔，因宣姜又怀上了孩子，推迟了日期，急子这时已经考虑到私奔没有可能，便把情谊加到公子寿和公子朔两兄弟身上。宣姜以为急子欺骗了自己，由爱变恨，非要置急子于死地，后带来了公子寿一同死亡的悲剧。#经卫国简介#

昨天，查“春秋五霸”，有两种说法，然两种说法中，有两个公认的，是齐桓公与晋文公。晋文公的经历是否隐藏着晋文公称霸的密码？晋文公重耳出走，经卫国、齐国、曹国、宋国、郑国、楚国。秦穆公发兵护送重耳回晋国。重耳流亡在外十九年后终返回了晋国，这时已经六十二岁了，晋人大多都归顺了他。此时，我想到了刘备，想到了刘邦。都说成事讲天时地利人和。人和才是成事的根本。晋文公出逃十九年，有五贤士一直跟随晋文公。五贤是分别是赵衰、狐偃、贾佗、先轸、魏武子。历经千辛万苦，晋文公称霸大势所趋，犹如当今的中国。