【晉•郭璞《江賦（莭選•＜一＞）》】

1980年代灵石人郭璞来到山西师范学院担任d委书记时，已年逾花甲，本系过渡一下就要退休，但一干竟然五年多。他组织完成了校园的总体设计，完成了急需的十几栋楼堂馆所的建设，硬化了道路，安装了路灯，绿化了校园，在教学改革上，他大力支持同志们实行第三学期制，双学位制，学分制等，1984年，山西师范学院更名山西师范大学！至今，师大的同志们每每谈及这一段火红日子，就会说这是师大建校史上较大较快发展的好时期，他积极推荐年仅42岁的陶本一担任了校长，为几十位教师解决了户口转移子女安排等家庭困难，他曾为学校建设了住宅楼，但自家依旧住50年代建下的临汾师范学校的旧房。师大是著名的子女本校就业多的单位，但是郭书记没有解决自己的亲属任何一个，在师大工作的小女儿是比自己更早由师大招工进来的。

古代十大宝刀。10、唐刀唐刀并不是一种刀，而是隋唐时期四种战刀的统称，主要用于行军作战。唐刀包括：陌刀、障刀、横刀、仪刀。在这四款刀中，其沙场威力，又以陌刀为首。陌刀身量比较长，刀长达七尺，刀刃长达三尺，刀柄长达四尺，而且重量有15斤左右。唐刀硬度大，并且刃口窄，刃口坚硬可以劈砍破甲，同时刀身韧性不变形、耐用。对唐刀的描述，只是古籍的记载，真正的唐刀，谁都没有见过。因为唐代兵器器不许陪葬，唐刀出土很少，形制根本无法确定，都是靠猜测想象。从唐代的壁画来看，唐代的刀还是以环首刀为主，当然也不是没有无环首的刀。9、锟铻刀锟铻刀，也叫做“昆吾刀”。锟铻刀出自古籍《山海经》，是用锟铻石冶炼成铁制作的神刀。《山海经》记载：伊水西二百里有昆吾之山，其上多铜。晋郭璞注：此山出名铜，色如火，以之做刃，切玉如割泥也。昆吾刀锋利无比，切玉就像割泥一样简单。昆吾刀是周穆王的佩刀，折合44.6厘米，刀刃呈褐红色。另外在《宋史·李公麟传》也有关于锟铻刀的神奇记载，说玉质太坚硬，不用锟铻刀根本切割不开。8、大夏龙雀刀大夏龙雀，是夏君所铸的青铜巨刃，刀长三尺九寸，刀身上纹有古蛇图腾。远古时期，人们崇尚蛇形图腾，传说里伏羲也是人首蛇身，后衍生为龙。"龙雀"一词专指装具华丽、环内雕饰龙雀的环首刀。因此大夏龙雀应为汉代出现的环首刀形制。“雀”在古代有眼睛的意思，大夏龙雀顾名思义有部族首领的意思。大夏龙雀长三尺九寸，背上就铭刻了古之利器，吴楚湛卢，大夏龙雀，名冠神都。7、新亭侯刀新亭侯刀是三国猛将张飞的佩刀。猛张飞曾以此刀驰骋沙场，荡尽敌寇，为蜀汉建立了不世功勋。相传赤壁之战后，刘备收复四郡，外和东吴，内修农战，大有开疆拓土之志。也就是在此时，张飞被刘备封为新亭侯。张飞意气风发，命铁匠取来赤朱山的精铁，锻造成了一把结实剽悍的好刀，也就是新亭侯刀。此后张飞每战必用之斩杀敌寇，新亭侯刀也因此名动一时。6、青龙偃月刀青龙偃月刀是三国猛将关羽的兵器，刀重八十二斤，又名冷艳锯。关羽用其斩杀了不少武将，包括颜良、文丑、华雄等人。所以后世也称“青龙偃月刀”为“关刀”。青龙偃月刀是一把宝刀，其锻造过程很艰难。铸造到紧要关头时，恰逢皓月当空，突然炉火绽放出耀眼光芒，直击天空。这时天上有一条青龙经过，刀光斩了青龙，随即退回刀内，龙血染了刀身，于是青龙偃月刀便炼成了。5、毒匕寒月刃毒匕寒月刃是战国时期徐夫人所铸造的名刀，徐夫人曾用它单挑一百二十名高手。对手只要被该刀所伤，便会马上血液冻结，筋骨尽断。从我们的角度来看，徐夫人有点不讲武德了，不是用真本事击败对手。相传毒匕寒月刃是一块散发奇寒的天外陨石，落地之后便已经有了刀的形状。徐夫人得到之后，将它又铸造了十天。毒匕寒月刃是刀中之皇，天下任何宝刀都不敢与之争锋，甚至在面对寒月刃的时候都不敢出鞘。2/3/4：龙牙、虎魄、凤血龙牙、虎魄、凤血是上古三大妖刀，《述异记》有所提及。龙牙、虎魄、凤血用天外陨铁铸造，其中还有沧龙之牙、凤凰之血跟猛虎之魄。三柄妖刀里，龙牙的威力位列榜首，凤血其次，虎魄的威力较弱。并不是虎魄不行，而是虎魄这柄刀噬主，是一柄不祥之刃。三柄妖刀斩金断玉，而且还蕴藏着上古异兽的力量。三大妖刀的铸造者不明，应该是一位魔道高手。上古神话里，商汤在征讨夏桀时，三大妖刀化为三股妖风阻挡商汤王的军队。汤王弃戈下马，手持轩辕剑单人闯入太庙，挥剑疾斩，三大妖刀被击成碎片封印于地下。1、鸣鸿刀鸣鸿刀，刀长三尺，汉武帝把它赐给了东方朔。上古时期，黄帝派铸剑师业取首山之铜为二人淬炼兵器。其一把为轩辕剑，另一把名为鸿鸣刀。轩辕黄帝锻造完轩辕剑之后，还有原料没有用完。在锻炉的高温之下，原料竟然自发流向炉底，冷却后自成刀形，这就是鸿鸣刀。轩辕剑黄帝留下当做兵器，而另一柄鸿鸣刀则送给了蚩尤。看到这里，也许有很多读者感到奇怪，蚩尤不是黄帝的死对头吗？黄帝怎么可能把兵器送给蚩尤呢？俗话说得好，没有永远的朋友，也没有永远的敌人。炎帝时期，黄帝跟蚩尤是盟友，一起来对抗炎帝。蚩尤生性豪爽，不爱用剑，擅长玩刀斧长戈。

《荈赋》是现在能见到的早专门歌吟茶事的诗词曲赋类作品。荈，音chuǎn，指采摘时间较晚的茶。晋郭璞：“早采者为荼（即茶），晚取者为茗，一名荈。”《荈赋》晋.杜育灵山惟岳，奇产所钟。瞻彼卷阿，实曰夕阳。厥生荈草，弥谷被岗。承丰壤之滋润，受甘露之霄降。月惟初秋，农功少休；结偶同旅，是采是求。水则岷方之注，挹彼清流；器择陶简，出自东瓯；酌之以匏，取式公刘。惟兹初成，沫沈华浮。焕如积雪，晔若春敷。若乃淳染真辰，色绩青霜，白黄若虚。调神和内，倦解慵除。

【茶的别名“槚”】《尔雅·释木》称，“槚，苦荼”。东汉许慎的《说文解字》和晋郭璞的《尔雅注》都作了专门的注释，历代史学家多认为，它是对茶的可靠记载。

中国古代——五大预测家第一名： 鬼谷子鬼谷子，姓王名诩（或利），又名王禅，道号玄微子，春秋末战国初时人。祖籍河南鹤壁市淇县云梦山山下王庄村（著名的王庄龙山文化遗址处）。著名思想家、道家代表人物、兵法集大成者、纵横家的鼻祖，精通百家学问，鬼谷子常入山采药修道。因隐居清溪鬼谷，故自称鬼谷先生。“王禅老祖”是后人对鬼谷子的称呼，为老学五派之一。“老学， 苏、 张( 指苏秦和张仪) 、 鬼谷一派，申、 韩一派， 杨朱一派， 庄、 列一派， 尹文一派。他通天彻地，人不能及。一曰数学，日星象纬，在其掌中，占往察来，言无不验；二曰兵学，六韬三略，变化无穷，布阵行兵，鬼神不测；三曰言学，广记多闻，明理审势，出词吐辩，万口莫当；四曰出世，修真养性，祛病延年，服食导引，平地飞升。二千多年来，兵法家尊他为圣人，纵横家尊他为始祖，算命占卜的尊他为祖师爷，谋略家尊他为谋圣，道教尊其为王禅老祖。鬼谷子的师尊是世界辩证法创始人、世界哲学之父、世界古今十大作家之首老子。第二名：周文王周文王姬昌(前1152~前1056)，姬姓，名昌，是周太王之孙，季历之子，周朝奠基者。其父死后，继承西伯侯之位，故称西伯昌，在位50年，是中国历史上的一代明君。对八卦占卜十分精通。因为小人的谗言，被 商纣王 而被囚于羑里，并在狱中著了《周易》。从 周朝 开始，《周易》成了中国的圣经，诸子百家之源，乃至到人们的日常生活都与之有着密切的联系。第三名：管辂管辂(209年-256年)，三国时期曹魏术士。字公明，平原(今山东德州平原县)人。年八九岁，便喜仰观星辰。成人后，精通《周易》，善于卜筮、相术，习鸟语，相传每言辄中，出神入化。体性宽大，常以德报怨。正元初，为少府丞。北宋时被追封为平原子。管辂深研《周易》，善于卜筮、相术，习鸟语，是历史上著名的术士，被后世奉为卜卦观相的祖师。第四名：郭璞郭璞(276年-324年)，字景纯，河东郡闻喜县(今山西省闻喜县)人，建平太守郭瑗之子，两晋时期著名文学家、训诂学家、风水学者，好古文、奇字，精天文、历算、卜筮，擅诗赋，是游仙诗的祖师。郭璞除家传易学外，还承袭了道教的术数学，是两晋时代著名的方术士，传说他擅长预卜先知和诸多奇异的方术。西晋末为宣城太守殷佑参军，晋元帝拜著作佐郎，与王隐共撰《晋史》，后为王敦记室参军，以卜筮不吉阻敦谋反，被杀，后追赠弘农太守，宋徽宗时被追封为闻喜伯，元顺帝时被追封为灵应侯。郭璞，两晋时期的风水大师，擅长预卜先知和诸多奇异的方术，并精通《周易》。他所著的《葬经》，是中国风水文化之宗，他也被称为风水学的鼻祖。第五名： 袁天罡：袁天罡，唐初天文学家、星象学家、预测家，益州成都（今四川成都）人。隋时为盐官令，入唐为火山令。著有《六壬课》《五行相书》《推背图》（和李淳风共著）《袁天罡称骨歌》等。通志著录，其有《易镜玄要》一卷。袁天罡， 唐朝 初年的相士、预测家，还精通形象及风水。在 武则天 小的时候就看出了她有帝王之相，在做官的时候，为 唐高宗 和武则天的乾陵这块风水宝地。他和徒弟 李淳 风一起著的《推背图》，被誉为“中华第一奇书”。老河口：孙金福编辑整理#晋郭璞简介#

风水起源于:九天玄女仙人，后传赤松子（上古仙人，相传神农时期的雨师）。赤松子传黄石公，黄石公（为秦汉时隐士）后传张良，张良之后失传百年，由葛仙翁传郭璞（晋），郭璞著《葬经》传世，所以又有这么一句话，“”葬着，乘生气也，气乘风而散，界水则止。聚之使不散，行之使有止，故谓风水。到贞观年间邱公用于民间迁坟立宅，偶遇天子地，皇家派人抓邱公，并禁用此书，帝王令僧人写《函铜经》《灭蛮经》等伪书流传民间。黄巢之乱时，唐国师杨筠松携真书去往民间，至此禁了百年的堪舆之术流传民间。后杨公著:憾龙经，源于:九天玄女仙人所传。大家肯定对这句话不怎么熟悉。不过很多人应该听过这句话:寻龙千万看缠山，一重缠绕一重关，此门若有千重锁，定有王侯居此间。后来历朝历代经手之人把风水给复杂化了。风水其实很简单就是:人与天地之间的关系!唐以后的人在风水里面又加入:阴阳 ，四象，五行，八卦，九宫学说，在混杂古代天文学，地理学，建筑学，以及后来人的生辰八字，再量身打造。导致后面的风水越走越复杂，越来越迷信。后面的风水就开始完全走歪了。开始风水:是一门准科学，学科!就是人类先祖在艰苦恶劣环境下，亲自体验所得到的一门生存法则。也就是适应环境生存的学问！风水究竟是什么？书中有云:夫阴阳之气，噫而为风，升而为云，降而为雨，行乎地中而为生气，生气行乎地中。而生呼万物。又称之为龙气。风水就是寻找这种气的汇集点！风水就是在表达一个字:“气，炁”传统堪舆学，认为在地中是生气。称为元气。个人称之为灵气。灵气生发万物:产生于地，运行于天，气行，则万物发生，气聚则山川融结。气:构成天地万物的本源。天地万物生发，生长，都需要这个气。所以葬书有载:人受体于父母，本骸得气，遗体受荫。气感而应，福祸皆人。父母子孙本同一气，互相感召如受祸福，父母遗骨合山川之秀美，葬于风水宝地，而气合山川之灵，才有能量保佑后代，而其富贵、贫贱、寿夭、贤愚，皆有关系。如果葬到不好的地方，家里面就会出各种各样的问题。（也就是煞气，阴气，妖气，磨气）祖先住得地方有风水宝地的能量，那才会有能量来保护自己的子孙，如果是不好的能量，那么家里也是很多事情都不顺利，（比如损钱财，或者生意不好，或者，家人身体不好……）气相应用科学的解释:就是微波频率相同，能互相感应。并有能量给予。那么普通人能不能占中风水宝地呢？是可以的。“遵天理，重地理”！家之将兴，必先世有阴德，于是祖宗有德行，可以帮助后人。但是也是，有定的，可能会给个小地！大的就不要想了，乃天定！下一篇来聊聊阴德 #晋郭璞简介#

涪陵后花园，庄园之乡__青羊镇青羊镇地处涪陵区西南部，东接马武镇、西连大顺镇、龙潭镇，南邻同乐镇、武隆区庙垭乡，北与蔺市街道毗邻，距涪陵城区40公里。青羊得名因千年古桂花树化身石羊而来，两晋时期著名文学家、训诂学家、风水学者，晋郭璞所撰《玄中记》：“千岁树精为青羊，万岁树精为青牛，多出游人间”。境内山清水秀，有涪陵“后花园”之称。青羊镇幅员面积108平方公里，耕地面积5.9万亩，辖11个村（居）70个村（居）民小组，2.5万人。森林面积7.3万亩，覆盖率达52.8%，有中小型水库9个，常年蓄水量约3500万余立方米，其中太平湖、青羊湖湖面镜面面积3400余亩，生态环境尤其优美。是涪陵区的中国历史文化名镇，所辖安镇社区是重庆市的中国历史文化名村，也是第一批命名的国家传统村落。全镇现有文物保护单位（点）59个，其中市级文物保护单位1个，区级文物保护单位5个，文物保护点53个，有“千年青羊、庄园之乡”之称。青羊镇以d的建设统领发展和安全，加快建设现代化经济体系，推进治理体系和治理能力现代化，立足涪陵“一城三区两带”格局，坚持生态立镇、文旅强镇、产业兴镇的发展战略，紧扣宜居宜业宜游的中国历史文化名镇建设，做靓中国历史文化名镇这一名片；围绕文旅融合发展，着力打造陈万宝庄园农耕文化小镇和太平湖滨湖康养度假小镇等“两个特色小镇”；突出抓好文化旅游兴镇、乡村振兴富民、生态建设强基等三大民生重点；全力推进人文高地、旅游胜地、康养福地、宜居美地等“四个品牌”建设；倾力培育农耕文化体验、庄园文化研学、特色经果采摘、优质水稻示范、户外拓展露营等五个基地建设。坚定不移走以生态优先、绿色发展为导向的高质量发展新路，为实现镇转型升级、高质量发展贡献力量。