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能够悟入唯识道理的圣人，有四种智慧，昨天介绍了第一种，叫做“相违识相智”，即同一处所，不同业力的生命，看到的是完全不同的景象，这个很好地证明了，我们耳闻目睹到的一切都是虚妄不实的，皆非固定不变的真实存在。世界在我们眼中呈现出的样子，给我们造成的感受，都是与我们以往积累下来的业因相匹配的，这个就叫做“自作自受”，自己造业因，自己承受结果，用我们中国文化来讲，这叫天道不爽。第二种智慧叫做“自应无倒智”，相比于上一个，这个就好理解多了，什么叫“自应无倒智”呢？我们可以思考一下，从古到今，历朝历代，甚至一直到今天，为什么会有那么多人去修行？修行的目的又是什么？修行的目的，就是为了追求解脱，得大自在。那么问题来了，我们到底被什么给束缚了，到底是什么在障碍我们，圣人告诉我们，是烦恼障、所知障束缚了我们的智慧，让我们无法认知到世界的真相，在因地上犯了很多错，结果在果位上就有了生、老、病、死等各种报障，即果报上的障碍，使我们无法解脱，不得自在。“自应无倒智”呢？就是说如果真的像我们平时认为的那样，眼见为实，我们看到的、听到的、接触到的，统统都是事物的真相的话，那么我们的智慧应该就没有问题，它并没有受到任何障碍，因为它知道的都是真相嘛，对不对？如果真是这样的话，那我们根本就不用再修了，因为我们本来就是解脱的，自在的，对不对？那还修什么呢？这显然是与我们的现实经验不相符的，因为人的一生确实存在着诸多的不如意，所谓不如意事常八九嘛，而且当这些不如意降临的时候，我们还无力去改变它们。这说明什么呢？说明事实上我们是不自在的，正因为这样，我们才愿意放下一切去修，才要去求变嘛，只不过这些东西对我们来讲，都只是一些抽象的道理，所以我们经常是好了伤疤忘了疼，刚过几天好日子，便又开始去作了，只到灾难再次降临，才又知道害怕，如此循环不已，直到死亡。那么圣人证得了“自应无倒智”以后，情况就不一样了，通过对唯识的证悟，圣人真正认识到了三界唯心，万法皆空，虽然万法皆空，但因果不空，虽然因是幻，果也是幻，但幻因照样能引来幻果，同样能给我们造成各种感受，所以一定要修，要离幻，要回归真实，这样才能一劳永逸。第三种智慧叫做“无所缘识智”，“所缘”就是我们所有的认知对象，“无所缘”呢？就是我们所认知的一切实际上都是虚幻不实的，是本不存在的，能够真正体会到这一点的智慧，就叫“无所缘识智”。比如在梦中，我们都知道梦中的一切都是假的，是根本不存在的，但在梦里，我们却认为那一切都是真实的，给我们造成的感受也是真实的，在梦醒以前，那个世界和现实中的世界一样，这意思就是说，即使没有所认知的对象，由于唯识的道理，我们同样会有各种各样的认知形成。那么谁又能确定，我们现在这个自认为梦醒的清明状态，不是在另一重梦里呢？就像庄子梦见蝴蝶那样，谁能确定到底是谁梦到了谁呢？谁能确定现实中的庄子，不是蝴蝶梦中的情景呢？圣人的“无所缘识智”就认识到了这个道理，所谓唯识无境，所谓的“境”，只是心识的相分影像，虽然这个相分只是一个影像，是不真实的，但仍然能让我们形成各种各样的认知，然后在认知的基础上又去造业，然后积累下不同的业因，后再去承受相应的结果。由此我们可以知道，面对光怪陆离的世界，我们每个人都应该了解一下唯识，因为不同的智慧就会有不同的认知，不同的认知就会有不同的作为，不同的作为又会造成不同的结果，这都与我们的人生息息相关，要想活的快乐，就要去为快乐造因，后欢迎大家加入我们的“阳明心学专栏”。

童年记忆！农村婚姻之〈相门户〉小时候，在我们这里，大姑娘，小伙子订妥婚，女方要彩礼，要红纸黑字写上彩礼单。彩礼除了钱，还有手表、自行车、缝纫机、镜子、布料等，要啥不要啥，给啥不给啥，需要男女双方和媒人，坐下来商量。要有一个仪式，就是过礼，俗称“相门户”。相门户，也被称为“过小礼”、“过头茬礼”，所要彩礼相门户先给一部分，余下结婚前“过大礼”时一次补齐。现在都叫“会亲家”、“端盅”等等，一件事，叫法不同而已。一般都是男女青年，经媒人介绍，双方同意，家长点头亲事就算订下了。那会儿封建保守，很少有自己处对象的。好在哪个屯子都有媒人（旧时称媒婆），媒人个个能说会道，在屯邻中有一定威望，说话办事讲信义、守信用，保媒拉纤，成人之美。有句顺口溜说的好：“媒人是小鬼，两头抹油嘴”，意思是男女双方都要好吃好喝招待媒人。大家都称媒人为“油水大”。当然，也有保不成的媒，遇到嚼性〈矫情）人家，男家想少给，女家想多要，各不相让。按媒人的话说：“跑断腿、磨破嘴也没保成”。媒人保媒拉纤，一般都在冬天农闲时进行。所说相门户，就是女方家人和几个实在亲戚，到男方家吃顿饭，然后在媒人的主持下，把礼钱、布料等拿回家就算完事，也有在女方家相门户的，很少。相门户当天，女方都会把熬夜做的纳底鞋子，送给男方。相完门户，婚事算是正式定下来了。以后赶上逢年过节，或者来二人转戏班子，男方要把媳妇接来住几天，走时再给拿点钱。记得屯子有个姑娘，订婚写彩礼单，要了几尺的确凉布料，那会不像现在，交通、通讯都十分落后，只是听说过，没人见过的确凉是什么鬼。一时间被当成笑话疯传，在学校，学生们经常拿这事开玩笑，一个问：“你长大订婚彩礼要什么”？大家都知道答案，异口同声：“我要的确凉”！当年姐姐和邻村一个李姓青年订了婚，男方是当兵的，还没退伍。相门户时送了姐姐一套军装，是的确凉夏装，上高中的大哥穿去上学，同学们都羡慕的不得了，倍有面子。可好景不长，爷爷的一句话，让姐姐下定决心，坚决不同意这门亲事，说啥都要退亲。爷爷说我家有条祖训，王家姑娘不嫁李姓男人。可我父亲不同意姐姐的做法，认为这是丢人现眼，日后在屯中抬不起头，还生气摔了新买的嗳壶。奈何姐姐主意已定，死活不干，后来父亲怕逼出事来，答应了姐姐退亲。退彩礼时，男方要回了那套军装，记得大哥当时哭得很伤心……大哥也是相完门户后，提出的退亲。大哥高中毕业后，被抽到大队机耕队，那会儿是七十年代末，农村没几个人能读完高中。后来和大队书记亲戚家姑娘订了婚，过完礼后，相处中大哥说女方爱生闷气，不通情达理，要退了这门亲事，这是父亲不能接受的，他暴跳如雷，说大哥和姐姐一样，在婚姻上给弟弟们带了坏头，没起到榜样作用，让屯邻都笑话咱，说老王家不好办事，日后弟弟们订婚该霸劲（费劲、不容易）了，更主要的是父亲在屯中有威望，觉得两次退亲，让他丢尽了面子和信义，怕人戳脊梁骨。时代不同了，父母已不能做主孩子们的婚姻了。父亲在一次次怒骂、放狠话中，没收到一丝效果，渐渐地也无力干涉了。由于是大哥提出的退亲，彩礼一分钱也没要回来，大哥觉得钱无所谓了，自己的婚姻自己做主就好。还好，父亲的担心没有成为现实。八十年代，二哥考学进城，我当兵入伍去了部队，四弟当上了民办教师，小弟考上了中专，我们娶媳妇都没有霸劲[捂脸]（图片来自网络，侵删）#相的简介#

《 相 亲 》小小说这是一桩真实发生在上个周未、催人泪下的相亲故事，听我给你慢慢道来……秋日周未早上9点，江滨公园里的游客长廊口，英俊潇洒的小伙子李明，手牵着一个七八岁大的男孩儿，像似在等人。男孩叫兴兴，他甩脱开了被牵着的手，仰望着李明，说：“爸爸，打今儿起，您今后相亲，就别再带我来了，我先回家去等你啦！”恰好就在此刻，一位端壮秀丽的姑娘，款款而行、来到了他们俩人的面前。问道：“请问，你就是刘阿姨介绍来相亲的李明吗？”李明说：“是，我是县消防中队的战士李明。您肯定是县胜利小学的吴平老师了？”两对眼睛注目片刻，同时抬腕、礼貌性的握手致意。吴平见男方的左手还牵着一个男孩儿。觉得意外，便说：“请问，这位小朋友，是…”没等到李明回答，那个叫兴兴的男孩儿抢先一步说：“阿姨好！我是李明的外甥，您跟我舅舅谈吧，我回家去了。”说罢就要再次挣脱手离去。李明一把、把男孩儿的左手攒得更紧了。他转过脸，和气又正式的对姑娘说：“小吴老师，实话跟您实说吧，这是我的儿子。”“啊？”吴平的声儿都变了：“刘阿姨给我介绍你的时候，多次夸奖你，可是却说你沒有结过婚啊，你怎么会有这个儿子呢？！”李明倔犟的不予解释，只丟下一句话：“对不起你了，”拉着小男孩转身就要走。小吴也是个叫真儿的人，她不愿意就这样稀里糊涂的瞎‘相亲’一回。连忙说道：“等等，小李：你能不能给我讲讲你孩子妈妈的事儿？”李明回望着吴老师那对儿水汪汪又特真诚的大眼睛，眼圈儿红了：“唉，不瞒你说，这孩子的母亲是一名光荣的白衣天使，在几年前支援四川抗震救灾斗争中，她带着身孕又带病工作、劳累过度，虽然立下了三等功，却在产下这孩子后因抢救无效，病故了。那年她才26岁啊！”善良的吴平、顿时眼圈儿红了：“噢，是您一个人把你这个儿子拉扯大的？你也太不容易啦…”李明点点头，平静的说：“没事儿、这是应该的嘛！”话讲完，拉着儿子又要离去。就在此刻，那个男孩，再次挣脱了李明的手。返身走到吴平的面前，满脸泪水横流、抖着声音说：“吴阿姨，您别听、也别信他的话。他不是我的爸爸，我的亲爸爸也早已不在人世啦！”公园一角，响起了这个男孩儿压抑不住的嚎啕哭声。吴平怔忡片刻后，清醒的理智让她非要把今天这场‘相亲’里面的猫腻事儿，弄个明白不可。就严肃的追问起李明来。李明是个既仗义又重情的好小伙儿。催问之下，他只好含着泪水，向这位今天刚见头一面的小吴姑娘。讲起了自己和儿子亲爸妈的往事。这个年仅7岁的男孩子叫兴兴。真名字叫郭兴，其父郭宏宇是和自己一块儿从原公镇同一个村里、入伍当兵三年后，一块儿又转业分配到了县消防中队的同班战友。俩人从小到大的缘分、情分比有血缘的亲兄弟还亲多少倍！可是“天有不测风云，人有旦夕祸福”啊！比郭宏宇小了三岁的李明，在喜庆中见证过郭哥的婚礼、恭贺过郭哥夫妻喜得贵子，却又悼念了郭嫂援川返城临产后的病故之痛。谁能料到，战友宏宇竟然在妻子逝去的第二年冬天，在他非要去参加的一场寒夜灭火救灾战斗中，从七楼摔落在楼下的水泥地面上，不治而亡。被省市追认为革命烈士。李明接着讲：“从此，我就挑起了这个家庭的担子，收养了郭兴做了我的儿子，是比亲儿子还亲的儿子！”已经哭成了泪人的小吴老师，强压悲痛，既理解又彻悟的问：“这也就是你年年当先进、受表彰、获奖励，却二十八岁了，还没有成亲、还没有找到意中人的原因？”“对！我李明这几年来相亲相过的人不少了，可只要人家嫌弃我有这个儿子。我也就不谈了，立马转身就走人！”小学女教师吴平，被深深感动了。她止住了哭泣、扑上前去、张开双臂，一把将郭兴紧紧的搂抱在怀里！颤声说：“兴兴：你的妈妈是抗震英雄，你的爸爸是革命烈士。你不应该流泪，更不应该孤独！今天，让我向你的李明爸爸学习，来试着给你当一个新妈妈！好妈妈吧！”这喜从悲中来的相亲会。这三个不同姓、不同经历，新组成的一家人，紧紧的拥抱在一起，把哭变成了笑、抱成了一团 。九点半了，秋天的太阳升起的迟，也升起来了！照在上午的江滨公园里、照在橘乡大地上，可真暖啊！王长江2022年8月31日晨写成。

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旧藏、唐代、吴道子精品绢本（观音圣像）规格：画心尺寸：47x78.5厘米。拍品介绍：此画实物拍摄、观音圣像。大慈大悲、普度众生、法相庄严、开脸神韵、画工精致、设色艳丽、栩栩如生、惟妙惟肖、精品中的、中的神品。（妙哉）

走过古代三大旅行家所走之地。李零的《周行天下》这本书收录了他的五篇文章，以实地考证、文献考证相结合，介绍了曲阜和孔子周游之地，以及秦汉祭祀祠畤所在等相关内容，让我们对古代三个大旅行家孔子、秦始皇、汉武帝所游之地有了别样的了解。按李零老师的说法，孔子是宦游的代表，秦皇汉武是巡狩的代表。孔子早年去过周、齐两国，55岁开始周游列国，历经14年又去过卫、曹、宋、郑、陈、蔡、楚等7个国家，但终不得用，在他心目中地处华夏中原诸国才是他施展才能的地方，假设他去了秦国，历史又会如何？李零老师走过了孔子当年去过的所有地方，他读的是大地上的《论语》。他还比照《鲁国之图碑》对孔子的老家曲阜地名进行了考证。秦皇汉武都热衷于寻仙访药，但这样的旅行远不如四处封禅祭祀在史书上记录的详尽。秦始皇在公元前220年至前210年五次出巡，东西南北都巡到了，西到陇西，东至大海，南到长江，北至辽东，昭示了大秦天威，祭祀了众多山川神灵，也检查了各地政务军事。汉武帝骨子里就是秦始皇，秦始皇走过的许多地方他也走过，考古发现许多遗址都是秦汉连用。秦始皇祭祀的众多祠畤他也祭过，他继承了秦始皇的祭祀，增加的就是汾阴后土祠，后土祠成了两千多年来“汉代三大祠”中惟一保持祭祀的地点。从孔子到秦皇汉武，周行天下，变的是朝代更迭，不变的是山川经脉，里面蕴藏着华夏民族的精神脉络。

⛰️为藏语，意为千兵哨卡，汉俗称牛心山，蒙古语称之为“乃曼额尔德尼”，意为八宝山，根据藏族地相学的介绍，阿咪东索四周的地形呈吉祥八宝之相，祁连地区的藏族、蒙古族、裕固族等信仰藏传佛教的群众更是敬奉阿咪东索为祁连众神山之王。