《逸周书·作雒》：“乃作大邑成周于土中，……南系于洛水，北因于邙山，以为天下之大凑。”《史记》：周公往营成周洛邑，卜居焉，遂国之。《诗 王风谱》：成王居洛邑，迁殷民于成周。

玄德设宴管待彭羕，忽报荆州诸葛亮军师特遣马良奉书至此。玄德召入问之。马良礼毕曰：“荆州平安，不劳主公忧念。”遂呈上军师书信。玄德拆书观之，略曰：“亮夜算太乙数，今年岁次癸巳，罡星在西方；又观乾象，太白临于雒城之分。主将帅身上多凶少吉。切宜谨慎。”玄德看了书，便教马良先回。玄德曰：“吾将回荆州，去论此事。”庞统暗思：“孔明怕我取了西川，成了功，故意将此书相阻耳。”乃对玄德曰：“统亦算太乙数，已知罡星在西，应主公合得西川，别不主凶事。统亦占天文，见太白临于雒城，先斩蜀将泠苞，已应凶兆矣。主公不可疑心，可急进兵。”——《三国演义（全二册）》

黄家驹传 《纪念黄家驹》黄家驹者，香港音乐家也。兴爱与和平，传人久哉。六二年，家驹生于劳工家，有七子，驹居四也。驹十七，其邻人迁居，有弃琴者。驹遂拾之，昼夜以练。驹有所底，欲入乐队，然主唱讥之。驹返而未悲矣，练更甚乎。是时有赛于报，驹与余三人入之。余三人为:世荣、邬林、荣潮。邬林名乐队为超越。四人夺魁，乃出道。八五年，超越行歌会。陈健添观喜而签之。八六年，乐队发首辑，曰:再见理想。此辑摇滚足矣，为驹早乐之志。八八年，驹之大地领奖。然则此歌变矣，超越披判者之名哉。驹无言，以乐从之 。九零年，超越发辑曰:命运派对。之中有给曼德拉之光辉岁月，讽乐坛之俾面派对。九一年，超越于红磡连行五场歌会。后而离港往日。在日时，超越甚苦哉，其仍未悲，不懈也。有遥望传之，又有长城传之。九三年，超越发辑曰:乐与怒。其海天一曲道尽十年之苦，深为歌迷欢喜。六月二十四日，驹于日一节目演，不幸落台。入院救其六日，三十日驹仙逝。七月驹葬于港，群迷哀之。逝者如斯夫，今离驹仙逝已三十年。三十年来驹之乐与精神相传久而不衰，世人永不忘驹矣。

说说黄芪桂枝五物汤黄芪桂枝五物汤：黄芪、桂枝、生姜、大枣、白芍，《金匮要略》中说：“夫尊荣人骨弱肌肤盛，重因疲劳汗出，卧不时动摇，加被微风，遂得之。又曰：外证身体不仁，如风痹状，黄芪桂枝五物汤主之。”意思就是，不缺钱的富贵人家，可以大口吃肉，又不用干活。肾主骨，骨弱意思就是肾虚，肌肤盛，就是别人说的“富贵相”肥肥胖胖的，这里其实说的是脾虚肌肉虚胖但腠理疏松，所以稍一受累就容易疲劳，汗出止不住。这样的体质，经常会睡眠不安稳，如果稍稍受风寒邪气入侵，就容易痹阻疑滞气血，使得气血不通畅，出现肌肤麻木不仁或周身疼痛、乏力、言语不清，用黄芪桂枝五物汤治之。这跟现代人的生活状况很接近，上个月接诊到的就超过了十例，所以拿出来说说。现在“百万元户”都很多，还不是富贵人家，哈哈。而且从事脑力劳动的多，就容易脾虚血滞，一感冒、一受寒，就容易手麻脚麻，甚至是中风偏瘫，这就是阳虚血凝。这个方其实是桂枝汤去甘草，再用加倍生姜，再加黄芪组成。为什么要去甘草？因为脾虚啊。中医说“甘者令人中满”，所以“脾虚湿胜”的肥胖或水肿患者是不宜使用为什么要加倍用生姜？不是用它温中的作用，而是它辛辣，可以温阳发散，可以促进周围血液循环，能够驱风散寒，故通血痹；为什么要补黄芪？因为汗出多过，腠理疏松，黄芪可以固表，但同时也可以利水。利水消肿上主要用于肾性水肿、阳气不足所致的虚性水肿。怎么用？说一下上个月接到的其中一个患者是这样的是诊所对面开饭馆的老板。50岁。双手发麻，一开始不管，照旧喝酒应酬，熬夜打麻将。但很快双手连拿麻将都发抖了，这下好了，不用熬夜了。腰背酸痛，稍一动则气喘，四肢末梢发凉，双手麻木并伴有针刺样疼痛，刚好离诊所很近，就过来看看。把了脉，是脾肾阳虚，血虚寒凝。给他用的就是黄芪桂枝五物汤，因为阳虚加了附子，因手麻木血虚加了鸡血藤、当归。总结：如果发现肢体麻木、使不上力气，酸痛，活动不利，浮肿，自汗，恶风，舌质暗淡的，辨证为阳虚血滞夹风者，可以考虑上方加减。

尊贵​道生之，而德畜之，物形之，而器成之。是以万物尊道而贵德。​道之尊，德之贵也，夫莫之爵而恒自祭也。​道生之，畜之，长之，遂之，亭之，毒之，养之，覆之。​生而弗有也，为而弗寺也，长而弗宰也，此之谓玄德。

人生，美丽者，就者众，时二者携入一雅焉，旋帘之，未能目之焉，遂下氅，覆之上，其一窗席，其一其上焉，褪焉，外莫能视，起伏焉，一似负力，一似苦矣，喘矣，时伺者悄入，未察异也，去，复前焉，其后，分而席焉，食毕，咸出焉，其影旖旎焉。

史记载“成王七年二月乙未，王朝步自周，至丰，使太保召公之洛之相土。其三月，周公往营成周洛邑，卜居焉，曰吉，遂国之。”这就是史记记载成王“宅兹中国”的证据。你拿出三百年来历任周王均宅兹镐京的证据来看看。[大笑][大笑][大笑]