你知道日语中，「青空の下」的「下」是读「した」还是「もと」吗？「青空（あおぞら）の下、私は芝生（しばふ）の上に横たわり、爽（さわ）やかな気分（きぶん）で、真っ白な雲が流（なが）れる様を見つめていた」/我躺在蓝天下的草坪上，心情舒爽地看着流动的白云。像例句这样，经常可以见到「青空の下」这样的表达吧。那么，这种情况下，「青空の下」的「下」正确的读法到底是「した」还是「もと」呢？结论就是，「した」是错误的读法，「もと」才是正确的。就算知道正确读法是「もと」，但是能说明理由的人也很少吧。有某个基准，比这个基准有更“上”的存在，与此相对的指“下”的情况读作「した」。另外一方面，指被隐藏在上方扩展的东西的范围，或者说被影响到的范围的情况，「下」多读为「もと」。此时，要注意与此相对的「上」是没有有明确范围的。「青空の下」的「青空」指的是 “无边无际的天空”，因此自然没有明确的范围。此外，在蓝天之下的人受它影响有 “舒爽的心情”。总之，「青空の下」的「下」没有基准（不存在与“下”相对的“上”），因此不读作「した」。因为在受影响的范围内所以读作「もと」。在此之外还有以下「下」读作「もと」的例子。「ろうそくの火の下（もと）で読む」「白日の下（もと）にさらされる」「法の下（もと）の平等」

1915年9月，冯友兰考入北京大学，开始接受较为系统的哲学训练。当时的北京大学，正是新文化运动的发源地，如火如荼的新文化运动，使冯友兰眼界大开，并且深受影响。1919年，冯友兰赴美考察，师事新实在论者孟大格和实用主义大师杜威。1923年，冯友兰在杜威等的指导下，完成了博士论文《人生理想之比较研究》（又名《天人损益论》）。在此文中，冯友兰将世界上的哲学分为三类：第一类是损道；第二类是益道；第三类是中道。这三派哲学的分歧导源于对“天然”与“人为”的不同看法。冯友兰认为人生境界有四种：自然境界、功利境界、道德境界和天地境界。在西南联大教书时，他在去授课的路上，遇到金岳霖。金岳霖问：“芝生，到什么境界了？”他回答：“到了天地境界了。”两人大笑，擦身而过，各自上课去了。冯友兰晚年心境平和中正，自觉接近了“海阔天空我自飞”的状态，他也相信中国哲学必将走过四边形期的混乱状态而大放光彩，走到“仇必和而解”的全新天地中。

《上陵》两汉乐府上陵何美美，下津风以寒。问客从何来，言从水中央。桂树为君船，青丝为君笮，木兰为君棹，黄金错其间。沧海之雀赤翅鸿，白雁随。山林乍开乍合，曾不知日月明。醴泉之水，光泽何蔚蔚。芝为车，龙为马，览遨游，四海外。甘露初二年，芝生铜池中，仙人下来饮，延寿千万岁。【释】这是一篇赞颂祥瑞的乐歌。诗中先写仙人降临，描写其居处和所乘坐的船只，接着歌颂纷至沓来的祥瑞之物，后转入亦实亦幻的境界，显示了一种灵异气氛，表达了美好的祝愿。此诗音韵流转，朗朗上口，时断时续，浑然一体，甚得五言体式的妙处。#芝生简介#

【历史人物】《哲学泰斗冯友兰》————————北大教授冯友兰，籍贯河南唐河县。被誉现代新儒家，哲学研究开新篇。【注】冯友兰，男，字芝生，1895.12.04—1990.11.26，河南省南阳市唐河县祁仪镇人。中国当代著名哲学家、教育家。毕业于美国哥伦比亚大学。对中国现当代学界乃至国外学界影响深远，称誉为“现代新儒家”。代表作《中国哲学史》《中国哲学简史》《中国哲学史新编》《贞元六书》等。（资料来源于头条百科）（2022.02.01 周二 壬寅年正月初一 春节 上午11：50）#芝生简介#

冯友兰把人生哲学划为多重境界。西南联大时，某日冯去上课，路上碰见金岳霖，当时冯不过四十多岁，蓄有长髯，穿长袍，有道家风范，金笑问：“芝生(冯友兰字芝生），到什么境界了？”冯答：“到了天地境界了。”

【历史上的逸事——胡适与冯友兰】民国两位哲学史大家胡适与冯友兰之间关系不佳。两人有师生之谊，胡适虽然只比冯友兰大四岁，但26岁就成了北大教授，而当时22岁的冯友兰还只是北大三年级的学生。冯友兰在赴美国攻读哲学前，还曾咨询过胡适，胡适推荐他去哥伦比亚大学。然而时过境迁，随着两人在学术观点和政治立场上的分歧越来越大，关系也越来越差。胡适平素以君子风度著称，但提及冯友兰，便全是讥讽和批评，其曾跟钱穆说“天下蠢人恐无出芝生右者”（冯友兰字芝生）。冯友兰也同样讥讽胡适。冯说话有些口吃。有一次，史学界的后辈何炳棣拜访冯友兰，两人闲谈中，聊到另一历史专业学者杨绍震的夫人许亚芬的硕土论文的题目是“1927年以前胡适对中国文化界的影响”。冯听了之后十分激动，一着急，说话又结巴起来，说：“这……这……这个题目很……很……很好。因为过了1927，他也就没……没……没得影响啦！”典出何炳棣的《读史阅世六十年》图为冯友兰年轻时照片。

2136日语汉字训读一览表（二十五）身分（みぶん）深い（ふかい）深雪（みゆき）神（かみ）神主（かんぬし）御神酒（おみき）神楽（かぐら）甚だ（はなはだ）慎む・謹む（つつしむ）升（ます）生きる（いきる）生まれる・産まれる（うまれる）生い立ち（おいたち）生地・ 素地（きじ）生（なま）生える（はえる）芝生（しばふ）声（こえ）声色（こわいろ）昇る（のぼる）縄（なわ）省みる・顧みる（かえりみる）省く（はぶく）聖（ひじり）勝つ（かつ）勝る（まさる）盛り（さかり）盛る（もる）失う（うしなう）師走（しわす）施す（ほどこす）湿める（しめる）十重二十重（とえはたえ）十日（とおか）二十歳（はたち）二十日（はつか）石（いし）時（とき）時雨（しぐれ）時化（しけ）時計（とけい）実（み）実る（みのる）拾う（ひろう）食う（くう）食べる（たべる）矢（や）始める（はじめる）博士（はかせ）氏（うじ）示す（しめす）世・代（よ）仕える（つかえる）市（いち）

1、死ぬ(しぬ)0[动1] 死，死亡△死ぬほど辛(つら)いです。像死一样难受。△飼(か)っていた犬(いぬ)が死にました。养的狗死了。2、始発(しはつ)0[名] 头班车△始発のバスに乗(の)ります。乘坐头班公共汽车。3、芝生(しばふ)0[名] 草坪△芝生に寝(ね)そべって雑誌(ざっし)を読(よ)みます。躺在草坪上看杂志。