《文艺风向》【民间传说】胭脂赤兔马的传说文/马晓春位于康乐县城滨河文化广场的胭脂马雕塑碑文曰：康乐古称胭脂三川，因产良驹胭脂赤兔马而得名。胭脂马毛色纯正、体格高大、马头清秀、胸肌丰满、肩高腰平、四肢健壮，且神态雄健、性灵机敏、挽乘俱佳。秦、汉时，胭脂马已久负盛名，属首选战马。史传，东汉末年，胭脂川猎人捕获一赤色烈马，人称胭脂马，献于刺史董卓，卓赠吕布，几经辗转，后归关羽。时人称此马：“浑身赤如火炭，通体无杂毛，体长一丈，高八尺，嘶喊咆哮，有腾空入海之状，日行千里，渡水登山，如履平地”。有诗赞道：“奔腾千里荡尘埃，渡水登山紫雾开；掣断丝缰摇玉簪，火龙飞下九天来”。据《康乐县志》载，胭脂川原名喇嘛川。胭脂镇蒲家山根有一眼清泉，因泉旺水深，人们叫黑眼泉。一日，晴空，轰隆一声巨响，地动山摇，从泉眼里钻出一条小白龙，抬头吸了太阳的光辉，低头喝了泉里的清水，在烟雾缭绕中摇身一变成一条赤色马驹，嘀溜溜，长啸三声，钻进深山老林，九九八十一年长成一匹高头大马，有诗曰："奔腾千里荡尘埃，渡水登山紫雾开；掣断丝缰摇玉簪，火龙飞下九天来"。此马有个瞎毛病，见马就咬，见人就踢，人畜屡遭伤害。狄道州组织"马鹞子"捕捉，根本无法靠近；下令猎手用弓箭射杀，箭头像碰在铁石上，无损一根马毛。州官无奈贴出告示，有谁降服烈马，官居七品，赏银千两，子孙三代不纳银粮。告示贴出了七七四十九天，无人敢揭。巴马峪垴子有座石崖叫貂崖，崖有一洞，洞中有位出家修行的姑娘叫貂蝉。一天，一农妇上山打柴，脚被柴茬戳伤，血流不止。貂蝉闻声出洞，拔了一把草，双手拧出几滴绿水，滴在伤口上立即血至伤愈。貂蝉问，你打柴哪丈夫来？农妇含着泪花，把丈夫被烈马踢伤致死的事讲了一遍，还说州官贴出降马告示没有人敢揭。貂蝉想，道家以惩恶扬善为本，何不为民除害。次日，貂蝉梳妆后下山进城，伸手撕下西城门告示，被看守兵卒带到州府，州官轻蔑的问道："你能降伏烈马？"貂蝉说；"不能降敢揭告示！"州官又问"，要多少人协助？"貂蝉回答："只我一人就行。"貂蝉来到喇嘛川，路断人稀炊烟少，一派萧条景象。 寻思间，滴溜溜一声长啸，从林中奔出一匹红鬃烈马，向貂蝉直奔过来，她心不惊肉不跳，迎上去额上拍了一巴掌，喝道："你这畜生，主人驾到，还敢逞狂。"烈马凶焰突敛，百般驯服。貂蝉纵身上马，双腿一夹，四十里喇嘛川一碗饭功夫就跑了个来回。貂蝉下马称赞，好一匹胭脂马！她找来一副马鞍，踩在一块石头上扳鞍上马，告别乡亲，出虎狼关进狄道城，州官见降了烈马十分高兴，视貂蝉为侠女，以上宾对待。 当时是东汉末年，董卓专权。董卓系陇上狄道人，州官为讨好董卓，将貂蝉连同胭脂马一并送往京城，几经辗转胭脂马才归关云长，驰骋疆场。打那时起，喇嘛川因出了胭脂马改名胭脂川，至今还有吆马湾、饮马泉、拴马树、上马石等，人们怀古凭吊。作者简介马晓春，东乡族，中国少数民族作家学会会员，中国民间文艺家协会会员，中国农村网通讯员，《甘肃经济日报》通讯员，甘肃省第四届地方史志学会理事，甘肃省行政区划与地名专家库专家，康乐县民族团结进步形象代言人，康乐县作家协会主席，《胭脂湖文艺》主编，康乐县地方史志办公室原主任，康乐县文学艺术界联合会三级调研员。

《文艺风向》【民间传说】胭脂赤兔马的传说（浓缩版）文/马晓春胭脂川原名喇嘛川，蒲家山根有一黑眼泉。一日，地动山摇，从泉眼钻出一条小白龙，在烟雾缭绕中变成赤色马驹，见畜就咬，见人就踢。狄道州组织捕捉、射杀，无果。州官无奈贴告示，无人敢揭。巴马峪垴子有座貂崖，洞里住出家修行姑娘貂蝉。一天，一农妇在山上打柴脚伤流血。貂蝉闻声，拔草药。得知其夫被烈马踢死，遂进城撕下降马告示，赴喇嘛川林中找到红鬃烈马。在马额拍一巴掌，喝道："你这畜生，主人驾到，还敢逞狂。"烈马凶焰突敛，百般驯服。她纵身上马，四十里喇嘛川一碗饭功夫跑了个来回。并找来马鞍，踩石上马，出虎狼关进狄道城。时乃东汉末年，州官将貂蝉和胭脂马献给京城董卓，几经辗转胭脂马归关羽，驰骋疆场。喇嘛川因出胭脂马，也改名胭脂川。《胭脂湖文艺》主编作者：马晓春，东乡族，中国少数民族作家学会会员，中国民间文艺家协会会员，方志出版社志鉴编纂专家，甘肃省诗歌创作研究会会员，《甘肃经济日报》通讯员，甘肃省第四届地方史志学会理事，甘肃省行政区划与地名专家库专家，临夏州时政评论员，康乐县民族团结进步形象代言人，康乐县作家协会主席，康乐县地方史志办公室原主任，康乐县文学艺术界联合会三级调研员。#胭脂马简介#

撼龙经五行砂论（续）5、土星砂土星砂：砂呈方形，凡是顶平体宽者都是，方方的，平顶，粗顽，憨厚，敦实，就称作土星砂。土星砂特征：方、平、厚实，平实，正是土星砂显著的特征。土星砂方位：土星砂可无论位置，只要形美有情就吉。不要歪斜，粗实，，土星砂还是有它的佳方位。在坤、艮、离为得力位，大吉。在禄位大吉，在水口大吉。土星砂的种类：仓库、库柜、金仓、金箱，玉印，天财，官帽，展诰，皇榜，玉屏，御屏，鼓台，台阁，宝阁，玉床，等等，如果是组合的话就更加的多比如：玉屏大帐，楼阁鼓台，贵人接榜，玉圭文星，辅弼贵人，赦文峰，状元笔，三公笔，宰相笔，双童贵人，带曜文星，带福文星，金箱文星，御屏大帐，临轩贵人，贵人捧诰，贵人观榜，台阁贵人，玉阶贵人，贵人守库，天梯，仙桥，诰轴，等等土星砂作用功效：土星主富，主财，财富双全，满仓金银，如果水口有库柜砂，断无不发。明堂前见多个连体的土星砂横过，定当巨富。八方天马总论：东方震宫青骢马；南方为赤兔胭脂马，又为天马（先天乾卦）；这个赤兔胭脂马，其实就是红马，胭脂指红色；西方兑宫为金马，又为白马；北方坎宫为乌骓马；乾宫为御吏马，又为天马（乾为天）；艮宫为状元马；坤宫为宰相马；巽宫为抚按马。其中以乾离二马为真天马，催贵速。​砂法：五生，四怕砂分木、火、土、金、水、五星。在堪舆风水中的说法是：木砂：木砂直丽莫逢金，喜水木来相扶，火砂：火砂尖锐遇水灭，喜木火来通明，土星：土星方厚木不良，要火土来相济，金砂：金圆秀利怕遭火，要土金来相随，水砂：水星动和土失佳，要金水来相生。其中木居东方比和必旺，火居南方比和多兴，金居西方比和必发，水处北方比和必达，只有土居西方都算适宜。其主要在于是各就本立，比和得令而旺。反之，如果木居西方被克，金来克木；火居北方被克，水来克火；金居南方被克，火来克金，水居中央被克，土来克水，就不是被折、易灭，便是被伤、失佳了。在地中生气发于外，生则为草木。因此坟墓四周诸砂，如果不生草木，动物也不来，那一定是不吉。按照砂方位和形状，又有四怕之说法。一怕：穴怕砂捶胸插腹，这样砂太逼近墓穴了。二怕：穴怕砂削竹拖枪，砂状太瘦削尖尖的就疲沓了。三怕：穴怕砂反弓外走，原因是砂不能环抱而来，没有情那么地中的生气就跑了。四怕：穴怕砂随水直流，砂飞水自然走，水随砂走，水直流砂也直走也是无法留住地中生气的。师传砂法九秘看砂九秘诀，请君细道别。长身是高耸，嫌身臃肿。矮体本来低，亦须与穴齐。肥面容丰满，唯此有福气。瘦貌清奇，陵角不须疑。聚气是联出，磊落突兀屈。合形凑集成，或者是联名。破相反是相，半面生痕浪。顶相莫嫌斜，砂脚要合遮。变出在人心，巧与心目明。师传砂法八杀看砂有八杀，砂杀人不发。一射尖直向穴当面冲，徒配砂水哪来功。二探斜山略露头做贼，不是贼来即被偷。三冲横来冲射插穴前，死伤病痛多耗钱。四破痕浪直透顶都破，淫乱破败日难过。五压穴前砂屈起逼压，奴仆欺主主害怕。六反曲身去向反跳过，定是离乡去飘泊。七段脑下突生一横浪，子孙被斩无人葬。八走砂若斜身顺水飞，游荡在外不思归。所以根据经验来看，平常人家，地穴小，犯朝案护砂多，却八杀多。不和者，全凭地师移步换形之法，趋吉避凶，此是权宜之计，机缘到时，功德护身，其下代必葬好地。

1991年3月25日，邓碧云因肺衰竭病逝，终年六十六岁，她的丧礼在1991年4月1日，于香港世界殡仪馆举行，灵堂布置以为主，以粉红康乃馨点缀，灵堂上的横额写了「艺海星沉」四个字，丧礼以佛教形式进行，由松荫园佛道社主持法事。大碧姐纵横影视圈数十年，不少圈中好友均出席丧礼，好友邵逸夫、方逸华、芳艳芬、南红、林家声、罗剑郎、凤凰女、李香琴、成龙、周润发、梁朝伟、罗嘉良、林忆莲、郑裕玲等，殡仪馆外的路旁与天桥有不少影迷驻足，而大碧姐女儿雷霭然在灵堂打点，出殡当日，她手持香烛跟随手捧遗照的丈夫麦炳昌，送别母亲后一程。邓碧云死后，其后人以她名义捐款至慈善机构，保良局邓碧云纪念幼稚园及仁济医院邓碧云纪念长者邻舍中心皆以邓碧云为名。香港邮政亦于2001年发行一套以本地男女影星的特别邮票，特写四对银幕拍档，邓碧云亦包括在内，以表扬她对演艺界贡献良多。原名邓芍芙的她于1924年9月27日出生，有人称她「牛仔」，她曾在电视节目中解释，由于父亲渴望生儿子，加上她小时候「牛黄头」，直至8、9岁才恢复女孩扮相。歌、影、视三栖的邓碧云初并非电视演员而是粤剧演员。未投身粤剧前，她曾当过播音小姐，其后加入职业剧团学习演戏，短短两年便升至正印花旦。由于她懂得顺德话、四邑话及石岐话，子喉及平喉唱功俱佳，故可反串演文武生，有「旦后」的称誉，并于1947年成立职业剧团「碧云天剧团」。粤剧老倌阮兆辉亦曾与邓碧云合作，他形容邓碧云对后辈严厉，指她「会闹人」，但认为这种方式才可令后辈真正学习粤剧精粹。邓碧云在成立剧团不久便投身电影界，于1950年起开始拍摄电影，曾主演多出脍炙人口的电影，如《碧海狂僧》、《铁嘴鸡》、《神女会襄王》、《仙鹤神针》、《好姐卖粉果》等，创造出不少经典角色，如：「铁嘴鸡」、「胭脂马」、「软皮蛇」、「横纹刀」、「蒸生瓜」和「好姐」等大受欢迎角色。大碧姐演绎生鬼，鬼马惹笑的角色尤令人印象深刻；她曾创办三间电影公司，分别为「宝宝」、「宝华」及「金碧」，摄制达四十六出电影之多，并与凤凰女、南红、于素秋及吴君丽等人合称八牡丹，邓碧云则为当中的蓝牡丹。1968年邓碧云转战电视圈，先后于丽的、佳艺及无线演出，除了拍摄电视剧外，邓碧云亦曾于1972年主持丽的电视节目《邓碧云时间》。谈到为人熟悉的角色，必定是1987年播映的《季节》中，「妈打」李淑德一角。剧中「妈打」是《季节》的灵魂人物，在面对家庭纠纷时头头是道，演活典型「女当家」，精湛演技受人称颂，更掀起追看电视剧热潮。

赤兔胭脂马（甘肃康乐县 马晓春）《三国演义》里面，关羽身长九尺，红面长髯，手提青龙偃月刀，跨坐赤兔胭脂马，尽显威武霸气之风。不只是三国演义，在后世的评书和戏曲中，似乎青龙偃月刀和赤兔马已经成为了关羽的标配。据《康乐县志》载：相传，胭脂川原名喇嘛川。蒲家山根有一眼清泉，因泉旺水深，人们叫黑眼泉。一日，晴空，轰隆一声巨响，地动山摇，从泉眼里钻出一条小白龙，抬头吸了太阳的光辉，低头喝了泉里的清水，在烟雾缭绕中摇身一变成一条赤色马驹，嘀溜溜，长啸三声，钻进深山老林，长成一匹高头大马，有诗曰："奔腾千里荡尘埃，渡水登山紫雾开；掣断丝缰摇玉簪，火龙飞下九天来"。此马有个瞎毛病，见马就咬，见人就踢，人畜屡遭伤害。狄道州组织"马鹞子"捕捉，根本无法靠近；下令猎手用弓箭射杀，箭头像碰在铁石上，无损一根马毛。州官无奈贴出告示，有谁降服烈马，官居七品，赏银千两，子孙三代不纳银粮。告示贴出了七七四十九天，无人敢揭。巴马峪垴子有座石崖叫貂崖，崖有一洞，洞中有位出家修行的姑娘叫貂蝉。一天，一农妇上山打柴，脚被柴茬戳伤，血流不止。貂蝉闻声出洞，拔了一把草，双手拧出几滴绿水，滴在伤口上立即血至伤愈。貂蝉问，你打柴哪丈夫来？农妇含着泪花，把丈夫被烈马踢伤致死的事讲了一遍，还说州官贴出降马告示没有人敢揭。貂蝉想，道家以惩恶扬善为本，何不为民除害。次日，貂蝉梳妆后下山进城，伸手撕下西城门告示，被看守兵卒带到州府，州官轻蔑的问道："你能降伏烈马？"貂蝉说；"不能降敢揭告示！"州官又问"要多少人协助？"貂蝉回答："只我一人就行。"貂蝉来到喇嘛川，路断人稀炊烟少，一派萧条景象。寻思间滴溜溜一声长啸，从林中奔出一匹红鬃烈马，向貂蝉直奔过来，她心不惊肉不跳，迎上去额上拍了一巴掌，喝道："你这畜生，主人驾到，还敢逞狂。"烈马凶焰突敛，百般驯服。貂蝉纵身上马，双腿一夹，四十里喇嘛川一碗饭功夫就跑了个来回。貂蝉下马称赞，好一匹胭脂马！她找来一副马鞍，踩在一块石头上扳鞍上马，告别乡亲，出虎狼关进狄道城，州官见降了烈马十分高兴，视貂蝉为侠女，以上宾对待。当时是东汉末年，董卓专权。董卓系陇上狄道人，州官为讨好董卓，将貂蝉连同胭脂马一并送往京城，后来被转赠给了他的义子吕布，吕布死后落到了曹操处。后来，曹操为了留下关羽，将此马送给了关羽，关羽骑着赤兔马纵横疆场数年。打那时起，喇嘛川因出了胭脂马改名胭脂川。康乐县原属狄道（临洮县）西乡，该县胭脂镇庄头村有个叫吊地湾的自然社，相传是貂蝉的故乡，由于“貂”字比较难写，后来逐渐演变成了“吊”字。貂蝉原姓任，名红昌，至今庄头村仍有一些任姓群众，据传是貂蝉的族人后裔。胭脂镇与临洮县接壤的巴马峪垴子有座石崖叫貂崖，相传是貂蝉出家修行的貂崖洞。以前，在胭脂镇还能见到赤兔胭脂马饮水的吆马湾、饮马泉，貂蝉骑着胭脂马离开中原的上马石、拴马树等蛛丝马迹。在马集村与杨家沟村接壤的山腰，有座以前称喇嘛庙，后来为常安寺的古刹，供奉着色赤如炭火、奔腾如玉兔的胭脂马塑像，在香烟缭绕中扬蹄疾走，威武雄壮。点点滴滴，蛛丝马迹，诉说着《三国志》里千古绝唱“马骑赤兔行千里、刀偃青龙过五关”的故事。在康乐县城滨河文化广场伫立着栩栩如生、虎背熊腰、目光如炬、昂首奋蹄的胭脂赤兔马雕塑。碑文曰：康乐古称胭脂三川，因产良驹胭脂赤兔马而得名。胭脂马毛色纯正、体格高大、马头清秀、胸肌丰满、肩高腰平、四肢健壮，且神态雄健、性灵机敏、挽乘俱佳。秦、汉时，胭脂马已久负盛名，属首选战马。史传，东汉末年，胭脂川猎人捕获一赤色烈马，人称胭脂马，献于刺史董卓，卓赠吕布，几经辗转，后归关羽。时人称此马：“浑身赤如火炭，通体无杂毛，体长一丈，高八尺，嘶喊咆哮，有腾空入海之状，日行千里，渡水登山，如履平地”。有诗赞道：“奔腾千里荡尘埃，渡水登山紫雾开；掣断丝缰摇玉簪，火龙飞下九天来”。唐蕃古道，胭脂湖畔，聆听貂蝉赤兔的美丽神话；胭脂三川，烽火台前，俯瞰康泰安乐的故土芳华。历代康乐儿女，笃定前行、披荆斩棘，以赤兔胭脂马奋勇拼搏之精神，将一穷二白之旧康乐，建设成美丽富裕之新康乐，开启了富民强县的新征程，谱写了康乐发展史上浓墨重彩的崭新篇章。作者简介马晓春，东乡族，中国少数民族作家学会会员，中国民间文艺家协会会员，中国农村网通讯员，《甘肃经济日报》通讯员，甘肃省第四届地方史志学会理事，甘肃省行政区划与地名专家库专家，康乐县民族团结进步形象代言人，康乐县作家协会主席，《胭脂湖文艺》主编，康乐县地方史志办公室原主任，康乐县文学艺术界联合会三级调研员。