1998年，忠县文所管接到一通神秘电话：“喂，文所管吗？我发现了宝物。”接听员以为是骗子，直接挂掉，谁知差点错失珍宝！一天，煤炭搬运工王洪祥来到乌杨镇将军村采草药，因为刚下过雨，泥土松软，他刚要扯草药，土地就坍塌了。轰隆一声，王洪祥吓得赶紧往后退，可随后他就发现刚才坍塌的地方冒出两块石头，石头上隐隐约约还有图案。王洪祥平时除了对草药感兴趣，还喜欢看历史，所以对文物有点研究。一见这石头，他就感觉不简单。他走近了看，发现石头上确实刻有花纹，但现在石头才展露一角，他拿出随身携带的镰刀，将石头周围的泥土刨掉。随着泥土的减少，石头越来越大，上面的怪兽图案也逐渐暴露在外。但是一直到太阳下山，都未能见到石头的全貌，王洪祥只能先行离开。回家路上，王洪祥越想越觉得不对，这石头如此之大，上面还雕刻着如此精美的图案，肯定不简单，说不定真是什么文物。但这也只是他的猜测，究竟是何物还得他明天一探究竟。王洪祥早早地带上工具来到原地，撸起袖子开干。这次，他看到了石头上的图案，由一只朱雀和一把弓组成。终究是眼界有限，凭王洪祥现有的知识，他只能判断出这石头是文物，具体是啥他也不清楚。于是，他便打电话给忠县文所管，想让他们派专业人士鉴定一下。谁知打电话过去，竟被认为诈骗犯。没办法，王洪祥只好亲自去文所管，跟他们说明情况。可那里的人根本不信，随便找了个人敷衍了事，跟他说：“这就是一堆破石头。”听到他们那么说，王洪祥很是难过，但他坚信自己的看法。于是从那时起，他开始保护起了那堆石头。这一守就是三年，三年间不论刮风下雨，王洪祥都会去看石头，在其他人想把石头挖走时，他也据理力争，保全石头。直到2001年，文所管领导下乡，王洪祥得知后，赶紧跑去跟领导汇报。副所长曾先龙听完，立马便决定跟他去看看。刚到目的地，曾先龙就两眼放光，指着石头说：“是汉阙，这是汉阙啊！这可是宝物。”他跟王洪祥解释道：“汉阙是一种纪念性建筑，目前现有的汉阙，可都是重点文物保护单位呢！”随即，就上报给重庆市文物考古所。很快，所里就派人来对文物进行发掘。之后，文物被命名为“乌杨阙”被放于重庆市三峡区博物馆内，成为镇馆之宝，同时也成为了首个被博物馆馆藏的汉阙。王洪祥三年的坚守，终有了结果。人们常说：说千里马常有，而伯乐不常有。虽然文物是王洪祥误打误撞发现的，但要是没有他三年如一日的坚守，可能就被埋没了。一直到现在，都会被认为是一堆破石头。作者：木同编辑：唐肆的唐#木伯乐简介#

世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。马之千里者，一食或尽粟一石。食马者，不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！

《南华经.马蹄》马，蹄可以践霜雪，毛可以御风寒。齕草饮水，翘足而陆，此马之真性也。虽有义台路寝，无所用之。及至伯乐，曰：“我善治马。”烧之，剔之，刻之，雒之。连之以羁絷，编之以皂栈，马之死者十二三矣！饥之渴之，驰之骤之，整之齐之，前有橛饰之患，而后有鞭生筴之威，而马之死者已过半矣！陶者曰：“我善治埴。”圆者中规，方者中矩。匠人曰：“我善治木。”曲者中钩，直者应绳。夫埴木之性，岂欲中规矩钩绳哉！然且世世称之曰：“伯乐善治马，而陶匠善治埴木。”此亦治天下者之过也。 吾意善治天下者不然。彼民有常性，织而衣，耕而食，是谓同德。一而不d，命曰天放。故至德之世，其行填填，其视颠颠。当是时也，山无蹊隧，泽无舟梁；万物群生，连属其乡；禽兽成群，草木遂长。是故禽兽可系羁而游，鸟鹊之巢可攀援而窥。夫至德之世，同与禽兽居，族与万物并。恶乎知君子小人哉！同乎无知，其德不离；同乎无欲，是谓素朴。素朴而民性得矣。及至圣人，蹩躠为仁，踶跂为义，而天下始疑矣。澶漫为乐，摘僻为礼，而天下始分矣。故纯朴不残，孰为牺尊！白玉不毁，孰为珪璋！道德不废，安取仁义！性情不离，安用礼乐！五色不乱，孰为文采！五声不乱，孰应六律！ 夫残朴以为器，工匠之罪也；毁道德以为仁义，圣人之过也。夫马陆居则食草饮水，喜则交颈相靡，怒则分背相踢。马知已此矣！夫加之以衡扼，齐之以月题，而马知介倪闉扼鸷曼诡衔窃辔。故马之知而能至盗者，伯乐之罪也。夫赫胥氏之时，民居不知所为，行不知所之，含哺而熙，鼓腹而游。民能已此矣！及至圣人，屈折礼乐以匡天下之形，县跂仁义以慰天下之心，而民乃始踶跂好知，争归于利，不可止也。此亦圣人之过也。看完这篇文章，才突然发现原来奉若神明的什么《过秦论》，《出师表》，《岳阳楼记》等等文章是有祖宗的，而且一比之下，高下立判。庄子的文章，“前无古人，后面恐怕也不会有什么来者了！”这是闻一多说的，我是深有同感的。

张靓颖原来不叫张靓颖，参加超级女声比赛的时候，李湘故意叫错她的名字，结果她火了。[比心]张靓颖，出生于四川的一个农村家庭，因为自小父母的感情不是很好，而且家里长辈都重男轻女，所以张靓颖自小在家中，就不是很受爸爸喜欢。后来随着父母的矛盾加深，在张靓颖十四岁的时候，父母选择了离婚。可能是童年时期缺失父爱，长大后的张靓颖极为渴求被爱。在十九岁那年，张靓颖为了生计参加快乐女声海选，也就是那个时候，她碰到了为之纠缠一生的男子冯轲。年仅19岁的张靓颖因为独特的海豚音，在超级女声的比赛中凭借一首《loving you 》而获得许多观众的喜爱。她在之后的冠亚季争夺赛中，更是凭借自身的实力多次打败何洁，终以获得第三名的好名次出道。当时，节目主持人李湘还因念错张靓（jing）颖的名字而上了很多报道。但李湘后来对张靓（liang）颖说：“这是个多音字，就叫liang吧，寓意着你以后会越来越火。”所以大家也就自然而然因为李湘的口误，把张靓颖的名字叫顺，叫火了。可本是一手好牌，后却被张靓颖自己打得稀烂，其中不得不提到的人，就是她生命中重要的男人冯轲。初遇冯轲，是张靓颖在酒吧驻唱，她甜美又具有独特的海豚音让音乐人冯轲相中。冯轲看中了张靓颖自身的商业价值，便开始对她进行包装，帮她报名参加各大歌唱选秀节目，这才有了张靓颖超级女声一炮而红的机会。因为冯轲的出现，不仅帮张靓颖解决了生活的困难，同时也在音乐上给了张靓颖不少指点，这个时候的张靓颖对冯轲是心存感激的。随着两人之间的合作关系越来越密切，张靓颖开始对冯珂产生了不一样的感情。对这个亦师亦友的伙伴，除了在音乐路上是张靓颖的伯乐，而在生活上也是对张靓颖无比的关怀，这让从小缺失父爱的张靓颖一股脑就陷入了进去。而彼时的冯珂，却是一个有家庭孩子的有妇之夫，可张靓颖即使知道这是一段无法见光的感情，她也为之甘之如饴。有人曾说恋爱里的女人是疯子，她们只管付出，不求回报。那个时候的张靓颖就是如此，她不仅在工作上对冯轲极度依赖，生活上对冯轲的控制欲也特别强。她渐渐没法忍受跟冯珂这样见不得光的地下恋情，她希望冯珂能够离婚，然后跟她在一起。而那时候的张靓颖，已经在乐坛上小有名气，冯珂看着张靓颖这棵摇钱树，终究还是按照自己的计划在进行，几乎对张靓颖提出的要求都是百依百顺。可冯珂又觉得这样的分手方式，会让妻子有些难堪，于是，渣男体质的冯珂选了个两全其美的办法。他先是跟外界媒体说，自己跟原配妻子感情不合，然后就开始两年的分居生活，拖到2005年才跟妻子离婚。2006年，是张靓颖事业的巅峰时期，因为出色的歌唱功底，她成功签约华谊公司，在公司的资源也是好。2007年，她凭借一首《画心》，更是一度冲上华语乐坛音乐首榜单，让张靓颖的名气越来越大。冯珂看着张靓颖的吸金能力越来越强，他明白自己不能再为他人做嫁衣，便果断在2008年张靓颖火爆的时候，选择跟华谊解约，随后创办了自己的公司少城时代。至此冯珂开始了全面掌控张靓颖的工作跟生活，虽然表面上公司持有人股份是张靓颖，但事实上，冯珂才是当家做主的话语权，这一点在张妈妈的控告书上也提及过。张妈妈当初十分反对女儿跟一个大她14岁，而且当时还有婚姻的男人交往，她觉得张靓颖会吃亏的，也希望张靓颖不要步自己的老路。可那个时候的张靓颖一门心思都在冯珂身上，差点因为这封控告书，而跟母亲翻脸，可见她当时爱冯珂真是爱到昏了头。不被长辈祝福的爱情婚姻一般是不会幸福的，或许张妈妈早就看出了冯珂虚伪的面目，所以才会极力阻止张靓颖跟他在一起。可是恋爱脑的张靓颖非但不听母亲的劝告，还因此跟母说：“以后咱们老死不相往来。”跟冯珂相恋15年，婚礼还是张靓颖在一场演唱会上自己求来的，那个时候张靓颖在长沙开演唱会，在快要结束的时候，直接在台上说：“冯珂，你要是想娶我就上台。”后来，冯珂在大家的叫喊中才不情不愿地上来，说了几句官方表面感谢的话语就下去了，而张靓颖在台上，终也没有等到他说要娶她的话。直到2016年，两人才低调结婚，但是这段张靓颖求了15年的婚姻，终不过维持了两年就火速散场。张靓颖后来曾在节目中谈及这段婚姻，说本以为是退一步可以海阔天空，但事实证明退一步某些人就会蹬鼻子上脸。可见，婚后的张靓颖在冯珂那里过得是有多不如意，不仅如此，冯珂还榨干了张靓颖高达六亿的钱财，张靓颖在这场婚姻中可谓是损兵折将。好在张靓颖及时止损，现在她有了新的恋情，是乐队的一个吉他手，她也算是苦尽甘来了吧。希望她以后的日子会越来越好！同时也提醒广大网友真的不要恋爱脑，小心把自己都赔进去。麻烦您点击一下“关注”，既方便您进行讨论和分享，又能给您带来不一样的参与感，感谢您的支持！

伯乐本名孙阳，是秦国著名的相马专家，相传是春秋时期郜国（今山东省菏泽市成武县）人。在他的晚年时，秦穆公让他从自己的子孙中挑选接替他职务的人。伯乐对子孙们都很了解，深知他们中无人能担此重任。伯乐对秦穆公说：“我的子孙不少，但他们只能识别一般的良马，而不能识别千里马。”秦穆公问道：“那么，谁接替你的职位合适呢？”伯乐胸有成竹地答到：“九方堙！”秦穆公满腔疑惑，九方堙是何许人也，他根本不知道。伯乐向秦穆公介绍说：“论相马的本领，九方堙决不比我差，请您像信任我一样信任他。第二天，秦穆公召见了九方堙，决定派他去选一匹天下好的千里马。九方堙欣然受命，他带着人马出发了。经过几个月的奔波，终于在沙丘发现了一匹出色的千里马。九方堙回来向秦穆公报告，说千里马找到了，是一匹黄色的母马。同行的人立刻纠正，说那是一匹黑色的公马。秦穆公不悦，连马的毛色和公母都分不清还谈得上相马吗？他派人把伯乐找来，埋怨伯乐推荐的人是个二五眼。伯尔弄清了事情的原委，他向秦穆公解释说：“这正是他比我高明千万倍的地方。九方堙相马，着重于马的风骨，神气和品相，这是他认为需要注意的地方，致于马的毛色，公母都是次要的。这才是高超的相马方法啊！”听伯乐这么一说，秦穆公乐了。过了一些时候，九方堙相中的那匹马送到宫中，果真是一匹天下绝伦的千里马。秦穆公任命九方堙接替了伯乐的职务。提起相马，多数人知道有伯乐而不知有九方堙，但九方堙毕竟是一代相马高手。难能可贵的是，伯乐不但慧眼识马，更重要的是慧眼识人，九方堙正是得到伯乐的推荐，他才得以施展相马才能，成为相马的后起之秀。

闲读《庄子》之马蹄（一）马，蹄可以践霜雪，毛可以御风寒。齕草饮水，翘足而陆，此马之 真性也。虽有义台路寝，无所用之。及至伯乐，曰：“我善治马。” 烧之，剔之，刻之，雒之。连之以羁絷，编之以皂栈，马之死者十二 三矣！饥之渴之，驰之骤之，整之齐之，前有橛饰之患，而后有鞭策之威，而马之死者已过半矣！陶者曰：“我善治埴。”圆者中规， 方者中矩。匠人曰：“我善治木。”曲者中钩，直者应绳。夫埴木之 性，岂欲中规矩钩绳哉！然且世世称之曰：“伯乐善治马，而陶匠善治埴木。”此亦治天下者之过也。《庄子》一书，寓言有九。寓言就是讲个故事或描绘一个场景，道理却不明说，道理寓意其中。清代桐城派散文家刘大櫆《论文偶记》说道：“理不可以直指也，故即物以明理，情不可以显言也，故即事以寓情。即物以明理，《庄子》之文也；即事以寓情，《史记》之文也。”物以明理，大约就是寓言的表达方式。为什么要物以明理？一般都说是讲道理，似乎道理都是讲出来的，好像道理一讲就清楚了明白了。其实不然，其实道理是不太好讲清楚说明白的。因为凡是称得上道理二字的，往往都偏于抽象和概括，往往都脱离了具体的应用场景。讲道理的人也许心中自有丘壑之起伏，听道理的人眼前却是不见山峰之高耸。《马蹄》一文，“伯乐善治马，而陶匠善治埴木”为寓言，提倡自然而然、反对人为刻意。在现代社会的视角下，这个观点肯定有局限，但仍有一定的参考价值。比如有些时候，自以为内行的反而不能把事情办好，正因为他们自以为内行，于是就“烧之，剔之，刻之，雒之”，做过了。