荆门，东宝区，来龙村的民宿群。随意走进一家，就是到处挂着的腊肉腊鱼，浓浓的南方过年的味道啊。朋友也是在西安工作许多年的荆门人，说他出走半生，想念的依旧是荆门。有故乡的人回故乡，没有故乡的人去远方。

“ 三门峡黄河大坝放水冲走人了” ，虽因为很多原因，多年没有回家乡了，但家乡的一草一木，还是留在心底深处的。昨天刚听到这个消息时，心里猛地一沉：会不会是那个地方？结果一看家乡群里发的现场视频，就是那个地方！一个近年来的网红打卡地，被戏称为“小三亚”、“小马尔代夫”的地方。这是我小时候上学的必经之地。是距离路边大概几百米远的一条大河，长大以后才知道，这就是中华民族的母亲河---黄河！有时候是风平浪静，有时候是沙石裸露，也有时候是巨浪滔天！那时觉得很神秘，就像大人们告诫的那样“”不要去那里玩哦，大河会吃人的” ， 不敢靠近，只在远处看上几眼。长大后，才知道，那是上游的黄河大坝在调度水量。然而不知道从什么时候开始，但不是从昨天开始的，神秘、可怕，令人敬畏的大河的水量调度区，成了人来人往的“”网红打卡地”，成了“小三亚”，成了“小马尔代夫”。这中间，经历了多少个天？多少个月？多少个年？当然，可以指责下河的人们不敬畏生命，缺乏安全意识。但同时，是不是也应该从社会管理的角度去找找原因，想想办法。而不是一出问题，就想法摆脱自身嫌疑。从事后媒体的采访，就能看出一些问题所在。隶属于不同部门的人员面对人命关天的大事，不是先关心遇难多少人？而是一直在强调事发地距离大坝多少米？因为他们知道，当前保住自己的饭碗重要，要第一时间弄清楚到底是多少米：多少米之内，就是自己的责任；多少米之外，就是别人的责任，死多少人，跟自己没有一毛钱关系。也就是说：死了多少人，不是问题，问题是多少米！仔细想想，多可怕！在一些人眼里，人的生命已经被后排到了哪个位置？ “人们对美好生活的向往，就是我们的追求”，这些话，不是只说给别人听的。回想二十几年前被誉为“祖国南大门”，同时又被称为“”祖国危险火车站”的地方，是怎么一步步成长为今天一个城市脸面的？当初也是面临同样一个地方隶属不同部门管辖，造成脏、乱、差，偷、盗、抢，成了一个城市长期的毒瘤。后来通过转变管理思路，积极主动协调不同部门，分清主次责任，避免了“九龙治水”现象。之后经过几年的努力，很快就转变了过来，重现了“祖国南大门”的辉煌。从中，我们的一些人，是不是应该吸取点什么？对一些人来说，一吃三碗加四个饼，就噎食，一谈工作就吃药、推诿、躺平。推诿是他们的习惯，躺平是他们的作风。特别是三年疫情刚刚过去，百废待兴，各行各业，都过得不容易，都有很多“坑”。作为社会管理者，推诿、躺平更是要不得。古时就有“当官不为民做主，不如回家卖红薯”的说法。今天的推诿、躺平更是应该不想有、不能有、不敢有。铁饭碗，不是天经地义的。也要用心，用力，这样才能把他拿好、拿稳！你眼中的铁饭碗，也是别人眼中的铁饭碗！“人们对美好生活的向往，就是我们的奋斗目标！” 这句话，不应该忘记！

——父母之邦、山河故人，《那年那月》读后作一、忆往昔峥嵘岁月稠《诗经·小雅·采薇》：昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。行道迟迟，载渴载饥。我心伤悲，莫知我哀！经历了开元（开元盛世）、天宝、安史之乱治乱之变的诗圣杜甫——伟大的现实主义诗人。写了《忆昔二首》：其一忆昔先皇巡朔方，千乘万骑入咸阳。阴山骄子汗血马，长驱东胡胡走藏。其二忆昔开元全盛日，小邑犹藏万家室。稻米流脂粟米白，公私仓廪俱丰实。写了《江南逢李龟年》：岐王宅里寻常见，崔九堂前几度闻。正是江南好风景，落花时节有风景。《沁园春·长沙》是于1925年晚秋，离开故乡韶山，去广州主持农民运动讲习所的途中，途经长沙，重游橘子洲时所作。七律·到韶山别梦依稀咒逝川，故园三十二年前。红旗卷起农奴戟，黑手高悬霸主鞭。为有牺牲多壮志，敢教日月换新天。喜看稻菽千重浪，遍地英雄下夕烟。从1927年到1959年，时隔32年。水调歌头·重上井冈山久有凌云志，重上井冈山。千里来寻故地，旧貌变新颜。到处莺歌燕舞，更有潺潺流水，高路入云端。过了黄洋界，险处不须看。风雷动，旌旗奋，是人寰。三十八年过去，弹指一挥间。可上九天揽月，可下五洋捉鳖，谈笑凯歌还。世上无难事，只要肯登攀。从1927年到1965年，时隔38年。曾经沧海难为水，除却巫山不是云。取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。二、乡关何处？日暮乡关何处是？烟波江上使人愁。仿佛永远分离，却又紧紧相依。故乡是一个丰富的概念。居家——出门——回家。七绝·改西乡隆盛诗赠父亲孩儿立志出乡关，学不成名誓不还。埋骨何须桑梓地，人生无处不青山。修身、齐家、治国、平天下。一屋不扫，何以扫天下？可扫一屋，必可扫天下。李清照，至今思项羽，不肯过江东。父母在，不远游，游必有方。在路上的人大的梦想就是衣锦还乡。项羽认为富贵不还乡，如锦衣夜行，兵败垓下的项羽无颜面对江东的父老乡亲。项羽写《垓下歌》，虞姬写了《和项王歌》，二人相继乌江自刎，楚河汉界奏响了《大风歌》，秦时明月汉时关。题乌江亭唐杜牧胜败兵家事不期，包羞忍耻是男儿。江东子弟多才俊，卷土重来未可知。乌江亭北宋王安石百战疲劳壮士哀，中原一败势难回。江东子弟今虽在，肯与君王卷土来？少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。儿童相见不相识，笑问客从何处来。故乡是改变不了的乡音。九月九日忆山东兄弟唐王维独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。故乡是亲人（兄弟）与游子（异乡客）。邯郸冬至夜思家唐白居易邯郸驿里逢冬至，抱膝灯前影伴身。想得家中夜深坐，还应说著远行人。故乡是家人与远行人。逢入京使唐岑参故园东望路漫漫，双袖龙钟泪不干。马上相逢无纸笔，凭君传语报平安。书信无纸笔，捎话报平安。于右任《望故乡》：葬我于高山之上兮，望我故乡；故乡是一抷乡土！一方水土养一方人，家乡的水或家乡的莜面。敕勒川/阴山下/今宵月色应如水/而黄河今夜仍然要从你身旁流过/流进我不眠的梦中故乡是被传唱的台湾诗人席慕蓉笔下的《父亲的草原母亲的河》和《长城谣》跃动音符！百年变局、世纪疫情。五十而天命，六十而耳顺。旅固旅包、吾十有五而志于学，书籍是人类进步的阶梯。弱冠弄柔翰，卓荦观群书。著论准过秦，作赋拟子虚。三十而立、安居乐业，敬业与乐业。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。三山两城一水库，万亩滩来明安川。城湾城梁榆树滩，后脑包来大佘太。大小乌兰忽鸡兔，翻个梁梁西斗铺。有奈出在（自）无奈，赤脚板子跑在佘太。昆都仑、阿塔山、增（曾）隆昌，水库润泽城乡！大青山隧道、石门隧道。一桥飞架南北，天堑变通途。秦直道，乃是蒙恬北筑秦长城。陆海丝绸之路，张骞“凿空之旅”，阴山卫青、祁连山霍去病。麻池吕布、昭君出塞、神武高欢、木兰从军、孟姜女哭长城，神话、传说、历史。茶马古道——茶叶之路，十三行——蒙古行，前山归绥“大盛魁”名扬四方，老东河“复盛公”汇通天下，后山“广义魁”通商南北。石门道——中道——稒阳道——昆都仑沟谷道，南北通衢，南来北往、东跑西逛，南腔北调、东西合集。阴山南北黄河滨、百舸争流千帆竞，包容大气立潮头、荞麦花开白雪香！#故乡群简介#

建群目的很简单.就是想让老乡能有个港湾群。出门在外.能听到家乡话是一件多么亲切的事.所以大家庭欢迎你.相互鼓励.相互帮助.有时间还可以聚一聚.聊聊家乡.聊聊工作.

牛河梁到底属于凌源还是属于建平，一直是争论不休！建平说自己是女神故乡，凌源表示不服！到底牛河梁是属于哪里呢？牛河梁遗址位于辽宁省凌源县与建平县的交界处。遗迹分布在范围达50平方公里的十余处地点，是在1981年的文物普查中发现的，包括有用于祭祀的女神庙与积石冢群。遗址的年代为距今约5000年，属于新石器时代的红山文化。它把中华文明史提前了一千多年；被誉为中华民族寻祖问源的圣地、东方文明的曙光；是可与埃及金字塔、印度亨觉达，罗古文明相提并论的世界性发现。其实牛河梁属于凌源和建平的交界，但是大部分应该在凌源境内！还有一点没有争议的就是牛河梁遗址博物馆在建平，牛河梁高铁站在凌源！无论牛河梁属于建平还是凌源都不重要，重要的是它是我们朝阳的骄傲！

《故乡旧事》我的故乡，西安西郊杨家围墙，过去又称枣园。枣园一名，源于汉代，当时是一片枣树林。当地传说“汉城二十四寨，外带枣园”，说明枣园是汉城的一部分，现在考古证明，这一带曾是“西汉礼制群”，村西有“汉隐山楼遗址”，和北边的“汉未央宫”，在南北中轴线上。村东南现庆安医院一带，我们叫“皇府寺”，考古是“西汉太庙”，遗址已毁坏。这一带就是记载中的“王莽九庙”，传说当年范围很大，晚上跑马关四门。当地出土汉代瓦当闻名，过去经常有人来收购，我见过一人家，收藏的“四神瓦当“：青龙、白虎、朱雀、玄武一套，十分珍贵，可惜在文革时期，被后人以80元卖掉，近年在参观展饭时，发现把“四神瓦当”，奉为镇馆之宝。