鹤方壶。春秋莲鹤方壶：春秋中期的青铜器，是用来盛装酒或水的器皿，也是中国首批禁止出境展览文物之一。1923年，它出土于河南新郑李家楼郑公大墓，现收藏于北京故宫博物院的青铜馆，也收藏于河南博物院。此壶的主体部分采用了西周后期以来流行的方壶造型，配有盖和双耳，重心在下半部分。壶身上的各种附加装饰，不仅带来了瑰丽的装饰效果，还反映了春秋时期青铜器艺术审美观念的重要变化。

西周伯矩鬲（图片拍摄于首都博物馆燕地青铜艺术精品展）——·——西周伯矩鬲，全称“牛头纹带盖伯矩鬲”，是西周初期青铜器。1974年出土于北京市房山区琉璃河遗址251号墓。现藏于北京市首都博物馆。被誉为首都博物馆十大“镇馆之宝”之一。2013年8月19日，西周伯矩鬲被国家文物局列入《第三批禁止出国（境）展览文物》。伯矩鬲通高33.5厘米、口径34厘米、重15斤。自盖钮至足，通体装饰着七个牛角飞扬的牛首兽面纹。它形制宏壮，纹饰制作精细，呈现特殊的高浮雕风格，在艺术设计和铸造工艺上都有独到之处，是西周早期青铜器中的杰作，也是世所罕见的青铜真品。经考古印证，琉璃河古城遗址为西周初年燕国的第一个都城所在地…………………………鬲lì——是古代炊具，也是礼器。伯矩——燕国贵族。

探寻西周大克鼎铭文拓片的意义和研究价值周时期是中国历史上的一个重要时期，也是中华文明的开端，在西周时期，商朝已经被推翻，周天子建立了周朝。周朝是中国历史上的一个伟大王朝，它的统治时间长达800多年，被誉为中国古代的黄金时代。在这个时期，出现了许多具有重要历史意义的文物，其中有代表性的就是大克鼎。大克鼎是西周晚期的青铜器，用于盛装祭祀时的食物，大克鼎的重量达到875公斤，高1.17米，口径1.1米，底径1.2米，是周朝时期的一件重要文物。大克鼎上的铭文有价值，是研究西周时期社会、政治、经济、文化等方面的重要历史资料。大克鼎的铭文共有497字，包括：祭文49字、宗人之令8字、宗人之命19字、宗人之孙发25字、宗人之孙野28字、宗人之孙仲24字、宗人之孙季27字、宗人之孙叔27字、宗人之孙伯25字、宗人之孙仲孙27字、宗人之孙季孙29字、宗人之孙叔孙28字、宗人之孙伯孙25字、大夫之孙夏26字、大夫之孙秋26字、大夫之孙冬25字、大夫之孙春25字、大夫之孙夏孙26字、大夫之孙秋孙26字、大夫之孙冬孙25字、大夫之孙春孙25字、大夫之孙夏仲孙26字、大夫之孙秋仲孙26字、大夫之孙冬仲孙25字、大夫之孙春仲孙25字、大夫之孙夏季孙26字、大夫之孙秋季孙26字、大夫之孙冬季孙25字、大夫之孙春季孙25字、大夫之孙夏叔孙26字、大夫之孙秋叔孙26字、大夫之孙冬叔孙25字、大夫之孙春叔孙25字。大克鼎铭文中的“宗人”指的是周朝的贵族，这些贵族都是周天子的近亲，是周朝的官僚阶层。大克鼎铭文中记录了宗人的名字和他们的后代，这表明大克鼎是作为宗族之间的礼物来流传的，通过大克鼎的铭文，我们可以了解到周朝的宗族结构和宗族制度，以及宗族内部的权力结构和传承方式。同时，大克鼎铭文中的大夫也有意义，大夫是周朝的地方行政官员，也是周朝社会的重要阶层。在大克鼎铭文中，大夫们的名字和后代也都被记录下来，这表明大克鼎不仅是宗族间的礼物，也是作为地方官员间的礼物来传递的。通过大克鼎的铭文，我们可以了解到周朝的地方行政制度和官员之间的关系。另外，大克鼎铭文中的祭文也是有价值的历史资料，祭文记录了祭祀时所需要的礼仪和仪式，以及祭祀的目的和意义，通过祭文，我们可以了解到周朝的宗教信仰和社会文化。大克鼎铭文是研究西周时期社会、政治、经济、文化等方面的重要历史资料，通过对大克鼎铭文的研究，我们可以了解到周朝社会的宗族结构和权力结构、地方行政制度和官员之间的关系、以及宗教信仰和社会文化等方面的情况。这对于研究周朝的历史和文化、以及中华文明的发展具有重要意义。此外，大克鼎铭文也对于研究中国青铜器的制作工艺和艺术价值具有重要意义，大克鼎是中国 青铜器的代表之一，它的制作工艺和铭文的刻制技术都高超，具有很高的艺术价值。通过对大克鼎的研究，我们可以了解到中国古代青铜器的制作工艺和发展历程，以及它们的艺术风格和特点。大克鼎是中国文化遗产中的重要宝藏之一，目前保存在北京故宫博物院，大克鼎的保存和展示是中国文化保护工作的重要一环。为了保护大克鼎这一宝贵的文化遗产，北京故宫博物院采取了多种措施，如严格的环境保护、定期的检查和维修等。同时，博物院还通过展览、出版等形式，向公众介绍大克鼎的历史和文化价值，增强人们对中国传统文化的认识和了解。笔者认为：大克鼎铭文是中国古代青铜器的代表之一，是研究周朝历史和文化、中华文明的发展以及 青铜器的制作工艺和艺术价值的重要历史资料，大克鼎的保存和展示是中国文化保护工作的重要一环，也是向公众介绍中国传统文化的重要方式，我们应该珍惜大克鼎这一宝贵的文化遗产，加强对它的保护和研究，让更多人了解和欣赏它所蕴含的文化价值。参考文献：[1]王波. 大克鼎铭文的历史意义[J]. 贵州社会科学, 2012(04): 144-145.[2]段芳. 大克鼎铭文的研究现状[J]. 湖南社会科学, 2013(04)[3]杨明哲. 《大克鼎铭文》研究述评[J]. 文物天地, 2013(01)[4] 北京故宫博物院. 大克鼎[M]. 北京：文物出版社, 2006.

我的手機文物摄影《戈父丙斝》西周早期高30.2厘米，口径19.1厘米，重3.81千克2007年安居羊子山四号墓出土隨州市博物舘藏摄于2022年1月16日上海博物舘《汉淮传奇》展

这是山西公安2019年5月追缴回来的一件国家一级文物。这件青铜尊之所以能成为国宝，在于鼎内底的23字铭文。铭文为【唯十又三月丁亥，珷（wǔ）王赐义贝卅朋，用作父乙宝尊彝丙】。大意是，周武王赏赐给义三十朋的贝币，然后义做了这件青铜器来纪念。铭文中的“丙”是商代大族，与商代王室关系密切，义为丙的后代，进入周朝后，“丙”族依然有很高的政治地位。周武王灭商建周后，没过两三年就去世了，所以留下的青铜器稀少，目前跟周武王有直接关系的青铜器只有三件，除了利簋（中国国家博物馆藏），第二件就是义尊。（摄于山西青铜博物馆）第三件是跟义尊同时追缴回来的义方彝，详情请点击：网页链接

【勾连云雷纹大鼎】西周早期，西安博物院 藏。通高85.5厘米，口径66.7厘米，腹径65.4厘米，耳高18.3厘米，足高29厘米，重85.2千克，1973年西安市长安县（区）新旺村西周丰镐遗址出土。鼎体硕大，立耳方唇，腹微鼓较深，下承三柱足。双耳上窄下宽，外侧饰一对龙纹。口沿下以扉棱为中心饰六个饕餮纹，下半部饰勾连雷纹。三柱足上粗中细下微侈，足上部以扉棱为中心饰一饕餮面，中部有三道凸弦纹。耳部的龙纹作攀爬状，口唇上下分卷，圆凸目，额顶有角，沿颈、背一条窄带表示背鳍，背鳍在后腰上方有一分歧，尾部粗壮向上卷曲。此龙的头部特征与西周时期龙纹一致，但角、背鳍和前后肢的形态较为罕见。口沿下的六个饕餮纹分两种相间排列。一种鼻、眼、眉、耳和躯干连为一体，眉上双弯角分离，尾部下折后卷；另一种的主体部分基本相同，不同的是尾部上翘并分叉向两侧卷曲，躯干侧下有腿和足。主纹饕餮纹上的细纹为T形云纹，地纹以螺旋形卷云纹衬底。此纹带内两种饕餮纹的形态，及以两种形态的饕餮纹相间排列的装饰方法，均十分少见。足部所饰饕餮纹与口沿下的明显不同，以云头形扉棱作鼻梁，两侧的眼、眉、角、躯干和腿爪相互分离。这种首部各部位间，及首部与躯干、腿爪均相分离的饕餮纹在商代中期偏早，西周早期、中期仍可见。鼎下腹部的勾连云雷纹，T形雷纹的纵线段下端也是方螺旋形，同时又作为另一云雷纹横线段内卷的一端，如此上下左右相互勾连，遂成勾连云雷纹。这种纹饰流行于商代早期至西周早期，此鼎形制与成王时的德鼎，康王时的大盂鼎近同。此外，在陕西淳化史家塬周初墓，扶风刘家村康昭时的丰姬墓及岐山贺家村康王时的西壕墓中均有出土，从其形制和纹饰特征来看，可推定为西周早期器。