思念既在尘埃多自我，潇洒放脱做小哥。不说年迈日绚丽，但有山水冒寒舍。布衣者，平牧子一一登高晀北追云朵。纵然景物遮眼底，难掩情怀故乡色。

面对侵略，不该是双手拦截。没有果断的处置必然即是不清不楚的纠纷。

李白之谜（198-1）|| 李白与玉真公主有过感情纠葛吗？李白与玉真公主之间的情感恩怨在民间传得很盛，很香艳，很传奇。那么，李白与玉真公主有可能产生情感纠葛吗？试析如下：首先看两人的年龄状况。360百科“玉真公主”词条内容如下：玉真公主（690年代-762年）)，李氏，字玄玄（一说“元元”），号“持盈”，法号无上真，陇西成纪（今甘肃省秦安县）人。唐朝时期公主，唐睿宗李旦第九女，唐玄宗李隆基、金仙公主同母妹，母为窦德妃。初封崇昌县主。景云元年（710年），父亲唐睿宗复位后，进封昌隆公主。景云二年（711年），改封玉真公主。入道修仙，尊号“上清玄都大洞三景法师”。宝应元（762年），公主逝世，安葬于万年县宁安里凤栖原。李白生于长安元年（701年），小玉真公主十岁的样子。如果按现在的说法，男欢女爱“年龄不是问题”的话，他俩相遇，仍存在迸发情感“火花”的可能性。再看他们的活动轨迹存在相遇相识的时间段。一是李白一入长安之时，二是李白应召二入长安作“翰林待诏”期间。一入长安时，李白三十岁，玉真公主已经四十岁了。李白与玉真公主相遇了吗？暂无可靠的史料支撑。不过，李白在终南山玉真公主别馆给她写了一首诗，叫《玉真仙人词》：玉真之仙人，时往太华峰。清晨鸣天鼓，飙欻腾双龙。弄电不辍手，行云本无踪。几时入少室，王母应相逢。李白好道，自十五岁始。玉真公主也是修道之人，道龄当比李白长。李白入京与玉真公主见过面吗？虽没有确切的史料佐证，民间传说却活鲜生香、神乎其神。这首诗写得特飘逸、特浪漫，充分发挥了李白想象丰富的专长。“鸣天鼓”“腾双龙”“弄电行云”之类，乃是一个仙人写另一个仙人的仙人之语，极言玉真公主仙女一般地出入天地、往来仙界凡间，行踪无定，极尽浪漫。字里行间，李白既羡慕，又落寞。“几时”一语，道出了李白不能与之相见、同行的惆怅与失落。由此推之，李白此次寓居玉真公主别馆，没有与玉真公主见面的可能性极大。这里有个“旁证”材料，即李白在玉真公主别馆写给张垍的诗《玉真公主别馆苦雨赠卫尉张卿二首》：其一秋坐金张馆，繁阴昼不开。空烟迷雨色，萧飒望中来。翳翳昏垫苦，沉沉忧恨催。清秋何以慰，白酒盈吾杯。吟咏思管乐，此人已成灰。独酌聊自勉，谁贵经纶才。弹剑谢公子，无鱼良可哀。其二苦雨思白日，浮云何由卷。稷契和天人，阴阳乃骄蹇。秋霖剧倒井，昏雾横绝巘。欲往咫尺途，遂成山川限。潈潈奔溜闻，浩浩惊波转。泥沙塞中途，牛马不可辨。饥从漂母食，闲缀羽陵简。园家逢秋蔬，藜藿不满眼。蟏蛸结思幽，蟋蟀伤褊浅。厨灶无青烟，刀机生绿藓。投箸解鹔鹴，换酒醉北堂。丹徒布衣者，慷慨未可量。何时黄金盘，一斛荐槟榔。功成拂衣去，摇曳沧洲傍。如果李白在别馆与玉真公主相见，为何还如此愁惨、如此孤独？为何还要向张垍表白援引之意，还要责怨张垍，以致于开罪大权在握的张垍？这是说不通的。且有“独酌聊自勉，谁贵经纶才”，明言他受到了冷落、没有人看重他的“经纶”之才。更为关键的是，李白住在这里，已经“弹尽粮绝”了——“厨灶无青烟，刀机生绿藓”。李白遂以“丹徒布衣”（贫困未遇之士）自喻，并且许下诺言——若得张卿援引提携，将来必定投桃报李，像南朝宋的刘穆之一样酬谢恩人。后特别强调，自己求仕的目的不为个人荣华富贵，只为建功当世，后不带走一根草一般地归于山水江湖。这首诗写了他客居玉真公主别馆时的穷困处境与苦闷心情。这里起码传达了两个信息：别馆已久无人住，以致食物告罄；李白不可能在这里见到玉真公主，正源于此，李白才把一肚子“怨气”发泄到了张垍的身上。有人据此推测，李白客居玉真公主别馆是张垍使的阴招，表面上看是在帮助李白，实际是“冷处理”，让李白知难而退。再读这两首诗，此说不无道理。如果此次李白与玉真公主相识，互生情感，已经40岁的玉真公主何必要等到50岁才推荐李白呢？李白与玉真公主相见当在他二入长安期间。李白的“铁杆粉丝”魏颢在《李翰林集序》中写道：“白久居峨眉，与丹丘因持盈法师达，白亦因之入翰林，名动京师。”“持盈法师”即玉真公主。这篇“序”写于761年，李白与魏颢相见于754年，即李白“赐金放还”十年之后。当年，唐玄宗下诏，授李白为“翰林待诏”，李白由此名满天下，魏颢极其崇拜。“放还”后，魏颢追着李白的足迹千里追寻，终见于广陵（扬州），一路同游至金陵。他俩意气相投，诗酒唱和。临别时，李白托魏颢为其诗歌结集。魏颢为了写好诗集的序，肯定要当面询问李白身世等问题，这也是古人作序的惯例。李白肯定会应承相告。也就是说，上面这段引文的内容当为李白的亲口所述。

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