中国古代的酷刑和西方酷刑相比哪个残忍一些？3.张乐行凌迟张乐行是捻军前期首领，在1857年归太平天国麾下，被封为征北主将，后因出征苏北敌后成功占领清江浦被封为沃王。张乐行凌迟发生同治二年，他因陈玉成被俘而孤军奋战在淮河南北，3月与僧格林沁在过涡河血战，但力量太过悬殊而全军覆没，而后他因投靠早已降清的捻军李家英而被俘。张乐行凌迟的过程极为残忍，在临行前他大骂捻军叛徒并喝令儿子不能喊痛，先被施以活剐极刑的是张乐行的两个儿子，几个刽子手一边用利刃行刑，一边将他儿子的肉割下强行塞到他的嘴里，张乐行将血淋淋的肉直接吐到了刽子手的脸上，并破口大骂，刽子手愤怒将他的舌头用钩子勾出，他便怒目而视，直到眼角因为睁裂而流血不止。在他两个儿子被刮毙后，刽子手开始对他施刑，首先将其生殖器割掉，然后用铁钩将大肠从肛门勾出并拴在马桩上，后施以残酷的碎剐极刑，每割一刀都会有人在旁报数并撒上盐水，他因为剧痛几次昏倒，都被刽子手用冷水浇醒。整整一天的时间他总共被剐约一千多刀，但始终没有叫喊求饶，终只剩头颅没有割以示众，但他仍能睁眼看着自己全身血肉如同鱼鳞被一片片剐下，就连主刑官僧格林沁都为之动容4 1864年7月天京失陷，森王侯裕田剃发易服出走上海，不久又乘船来到香港。他化名何雨田，在香港上环开设金成泰店。他名为商人，却不忘联系流亡在香港的太平军故旧，在他的周围聚焦了一批同情太平军的人士，他们关注时局的变化，打听太平军的消息，为太平军余部的斗争提供必要支持。太平天国覆灭后，南方各地太平军余部各自为战，仍然坚持反清斗争。其中侍王李世贤从江西转战福建，接连取得胜利，占有漳州、龙岩、永定、南靖、云霄等地，拥有部众十几万人。但当时的八闽地区地瘠民贫，加上清军的封锁，粮食弹药等军用物资十分缺乏。李世贤辗转打听到侯裕田在香港接济太平军的事迹，派人找到侯裕田，希望他能帮助太平军筹措粮食和军火。侯裕田慨然应允，假借生意为名，从洋人手中购买大量军需物资，秘密运往漳州。还四处派出探子，刺探清军情报，为李世贤的太平军做了大量工作。侯裕田的被捕可谓是冤家路窄。据当年的《上海新报》报道：侯裕田“隐匿数月，人皆不知。适有商人陈镇杰，系前被侯贼魁毒害者。偶到香港，与侯贼魁遇诸途，遂踵其尾，访其住址，侦知确实，即行回省禀报督抚，带同武员到港拿获，即解英官审讯。”另据当时媒体披露，陈镇杰本来就是清军雇佣的探子。他曾经以经商为名，到上海刺探太平军情报，被侯裕田抓获，侥幸逃脱。太平军失败后，陈镇杰就又被派往香港，秘密缉查漏网的太平军将士。陈镇杰跟踪探知侯裕田的住址，立即返回广东省督抚衙门告发，带领清军抓获侯裕田，送交香港政府。侯裕田虽然在香港被抓获，按照政治犯不引渡的国际法原则，港英政府理应拒绝引渡侯裕田。清政府和香港总督串通，清政府不承认抓获的是侯裕田，坚称是一个叫“何雨田”的海盗，要求引渡。香港总督也乐得装糊涂卖人情，把侯裕田当作了海盗。1865年3月21日，侯裕田被押解到广州。曾经当过太平军的英国人伶俐在《太平天国革命亲历记》中写道：侯裕田“由香港警察上了手铐解送广州。他到达广州后，即被监禁。次日押至清朝官吏面前受审。他并不声辩，承认自己是太平军首领。”侯裕田被捕时起，就已经把生死置之度外，押解一路泰然自若，谈笑风生，还以天国重臣的身份摆起谱来。侯裕田登临广东地面时，坚决不肯步行，必须乘轿方肯进城，香港警察只得为他雇了轿子。侯裕田经历了广州州衙、抚宪、督宪各级审讯，不管哪级衙门的审问，公堂之上，他都表现得异常踞傲。“强项自持”、“岸然站立”，衙役按住脖子强迫他跪下，他宁死不肯屈膝。借庭审之机，他痛斥腐朽残暴，宣传太平军革命的正义性，夸示太平军取得的辉煌业绩，嬉笑怒骂，慷慨陈词，“百姓環堵觀者甚眾，聞之有泣下者”。侯裕田押解广州，清政府才承认逮捕的是侯裕田。据《中外新闻七日录》当时的报道：“将江南伪王侯裕田解到省……即于十四日请皇令出法场凌迟。”这是1865年5月8日，侯裕田被引渡广州的第四天，清廷派按察使郭祥瑞、督标中军副将施溥监视行刑。英国籍太平军 伶俐在《太平天国革命亲历记》详细记述了侯裕田所遭受的惨无人道的折磨，“清朝官吏以处决政治犯办法将他处死，即把他绑在一个十字架上，先从他的脸颊上割下一片一片的肉，然后再挖手臂和大腿里面的肉，后在他尚未断气之前，把他开膛破腹。#施溥简介#

陈汉陈汉，是宿松大山里一个乡老百姓在这里享受着青山绿水，安居乐业元末明初，一位叫陈汉力大无边的勇士，统领大山四十八寨归属了大明勇夺天下。朝庭为他封地，改称为陈汉陈汉，其实是大别山西南部一群崇山峻岭陈汉是宿松伟岸的父亲宽阔的背膀挺立在西北面遮风挡雨陈汉是二郎河母亲的源头活水一路高唱着黄梅戏和诗歌，跌宕起伏钓鱼台水库饱满的乳汁啊！喂养着宿松80万生命，70万亩粮食……陈汉是那耸入云端的罗汉尖是宿松挺直的脊梁昂起的头颅和光荣的梦想！二 郎一位是货郎，挑着货走村串户一位是郎中，提着药送医到家这两位儿郎，其实是当年弘忍大师选派到古山脚下，帮助弘扬佛法两位好事做尽的哥哥啊！却被当地百姓，从盛唐扬名至今因为二郎，就有了二郎庙，风调雨顺因为货郎，就有了二郎集市，熙熙攘攘因为二郎，就有了二郎河，五谷丰登因为郎中，就有了二郎子民，身心健壮因为二郎，就有了二郎镇，今天的新农村丰衣足食，生活小康……凉 亭 河这条流经古驿道的河流，叫县河汗淋淋的行人和车马，南来北往直到明代，知县施溥在桥头修建了一座凉亭，渐渐被人颂称为凉亭河一路饥渴的旅人，坐在凉亭里小憩望着清澈的河水，河水里欢畅的游鱼岸边金色的油菜，夕阳下暮归的牧童此时疲劳顿消，心境清爽而惬意凉亭河水经过千百年的流淌，沉淀把两岸的鸟鸣、店铺和綄衣女的槌声过滤成了诗人王振寰的《原上草》祝凤鸣的《枫香驿》和贺东久的《中国，中国，鲜红的太阳永不落》……九 姑听说漂亮九姑娘，在岭头开了家茶馆背靠凿山，面朝大官湖，大门敞开茶馆开始只是个凉棚，但生意很火爆九姑娘煮茶特讲究，水是白沙口的泉水茶是罗汉青针。烧茶的柴也是凿山头上的古松木。迎客是九姑娘那张好看的脸名流俗客都来茶馆喝茶。做生意的赶路的，写诗作画的才子，当地达官贵人也来赶时尚。路上人不断，炉里火不断来茶馆有喝茶的，谈生意的，听新闻故事的。也有人是来看看漂亮九姑娘九姑娘人心肠特别好，一辈子没有嫁人渐渐地，岭头的人喝茶成了一种习惯有人到九姑娘茶馆喝茶成了一种生活再后来开茶馆的岭头，也就叫作了九姑岭汇口面对浩浩长江，站在这千年古洲极目远眺，长江、雷池和鄱阳湖在此交汇汇口，八百里皖江第一镇汇水聚财，风水宝地，人杰地灵英雄的古战场。历代兵家汇聚而来周瑜在此操练水师，打造九宫八卦阵朱洪武在汇口征战十年，奠定基业曾国藩与石达开挥师对垒，一炮走红这膏腴之地，历代逃荒的灾民汇聚过来了世世代代在江滩围湖造田，生息繁衍永天圩的小麦、棉花，西湖圩火红的高粱三洲、泗洲和团结村的移民水乳交融“桑落洲前好泊舟”。天下名士汇聚而来陶渊明脱下官袍，在桑落洲筑庐写诗王羲之在“牧鹅村”放鹅临池，日复一日诗仙李白来了。少年才子王勃来了还有汇口当代书家黄鹤筹，汇聚了颜筋柳骨曹菊亭的魏晋行书铁划银钩，驰名书坛……下仓埠昔日皇家的粮仓。下仓埠、黄湖、九成畈盛产皇家的稻米和鱼虾送粮的车马成群结队，奔往京城今天，一湖碧水映照着渔家的梦想下仓埠的秋天，快乐着那些撒网的男人网鱼虾、采莲籽、摘芡实，收割稻谷女人们白天晒鱼虾，晚上织渔网下雪的日子，围着火炉河水煮河鱼孩子们盼望的是五月初五的黄湖几十条彩色的龙舟在湖面上，竞相游弋拥挤的游人观龙舟，品河鲜，看黄湖落日那些渔家网红的时尚女人啊！又一次把“黄湖大闸蟹”卖往了京城下仓埠令人难忘是“渡江战役”是那些不怕死的渔民黑夜里用小渔船在枪林弹雨里把解放军送过了长江——才换来了今天的黄湖，水光潋艳……（摘自《安徽诗人》）

家住通济街，与南门街平行，与北门街几近对称。相传明弘治年间，宿松知县施溥，为引活水入城，从城东北潜佳山始，疏溪凿河，横穿老街，流入方家塘绕学宫（今实验小学）入秀河，再入大沙河，主道长达八华里，河名“通济河”。老街中间曾有“通济桥”，桥上建有亭阁。通济河后改“黎家河”，据邑人陈洁考证，乃因有“黎半街之目也”的黎西桥先生出资整治河道，乡人念他乐善好施而改名，时间大概是万历之后。族谱记载，黎公享年九十又九，寿终正寝，可谓“仁者寿”是也。城中现有“黎河园”，为市民憩息之地，应为当年河系之一节。亦有人称其“菱秧塘”或“菱河”，要么因为“黎”与“菱”谐音，要么水中曾经菱秧禾繁盛，菱角米为乡人美味之故。