公元前342年屈原诞生于楚都丹阳，屈原自幼勤奋好学，胸怀大志。早年受楚怀王信任，任左徒、三闾大夫，常与怀王商议国事，参与法律的制定，主张章明法度，举贤任能，改革政治，联齐抗秦，提倡“美政”。在屈原努力下，楚国国力有所增强。屈原为人性格耿直，却因在修订法规的时候，不愿听从上官大夫的话与之同流合污，再加上楚怀王的令尹子兰。上官大夫靳尚和他的宠妃郑袖等人，受了秦国使者张仪的贿赂，不但阻止怀王接受屈原的意见，并且使怀王疏远了屈原。公元前305年，屈原反对楚怀王与秦国订立黄棘之盟，但是楚国还是彻底投入了秦国的怀抱。使得屈原亦被楚怀干诼出郅都，开始了流放牛涯，结果楚怀王在其幼子子兰笔人的极力怂弟下被奉国去，人死奉国楚襄王即位后，屈原继续受到迫害，并被放逐到江南。公元前278年，秦国大将白起带兵南下，攻破了楚国国都，屈原的政治理想破灭，对前途感到绝望，虽有心报国，却无力回天，只得以死明志，就在同年五月怀恨投汨罗江自杀。百姓听到噩耗很悲痛，争先恐后的来打捞他的尸体，结果一无所获。干是，有人用苇叶包了糯米饭，投进汀中然祀屁原，这种签祀活动一年一年流传下来，渐渐成为一种风俗。明朝前期，因为蒙古族当权者和明朝政府有矛盾，经常发生式装冲突，双方的关系疏远了，传统的贸易往来也停止了。这样，明朝不安宁，蒙古族百姓也得不到内地的产品，生活上受到很大影响。后来，蒙古土默特部首领俺答重新和明朝和好，服从明朝的统一管理，蒙汉关系改良了。俺答去世后，他的夫人二娘子堂权，更是坚持与明朝的友好关系。在三娘了的促进下，蒙汉的互市留易又恢复了。三娘子经堂亲自骑马到集市上巡视，发现有纠纷的，都秉公处理，尤其注意保护汉族商人的利益。她还主动到宣化城，拜访明朝官员，交流情况，关系密切。明朝封她为忠顺夫人。遇上有的蒙古贵族想用武力侵扰内地，三娘子总是坚决反对，加以制止。三娘子堂权时期，为蒙汉友谊做了许多好事，使双方好多年没动干戈，促进了民族团结。梅兰芳是我国京剧演员。京剧又是我国戏曲艺术中有代表性的剧种。梅兰芳从小学戏，靠勤学苦练和勇于实践，很早就成了名，被评为京剧“四大名旦”之首。他不但艺术精湛，而且有爱国思想，立志要把京剧介绍给外国在世界上宣传中国传统艺术1919年以后，梅兰芳先后到日本、美国、苏联等国家访问并演出。他以精彩的表演和东方人的气质赢得了广泛的赞誉，受到热烈欢迎。许多外国人第一次见到中国戏曲的表演，新奇。电影大师卓别林，戏剧大师斯坦尼斯拉夫斯基都和梅兰芳会面，结成好友，对中国戏曲给予很高评价。国外有些人还把中国戏曲艺术和欧洲戏剧两个流派称为世界戏剧三大体系。梅兰芳为中国戏曲走向世界做出了杰出贡献。1937年，日本发动了侵华战争。梅兰芳受到了日本人的监视。日本人要求这位世界驰名的中国演员出来演出好美化他们的侵略行为。梅兰芳拒绝了。他为了表示自己的态度，留起了胡须。因为他是旦角演员，留胡子意味着将不再登台麦演，为了祖国的荣誉，他宁原割舍了艺术生命，这一爱国行为，受到了普谝簪扬，为中国人争了气

大家好，今天是端午节，又是一年一度吃粽子的好时节啦！端午节有很多起源说法，但广泛流传的还是关于屈原的故事。他为了国家民族的前途命丧汨罗江，留下了我们民族的文化遗产。因此，每年的端午节我们都要纪念他，而吃粽子则是一种表达思念的方式。其实吃粽子的习俗已经有很长历史了。我们的祖先早在古代就开始吃粽子了。现在的粽子多样化，有甜有咸，有各种口味和形状。大家可以自己选择自己喜欢的口味，但不管什么口味，它们都意味着同样的东西——思念。当然，吃粽子不仅仅是一种表达情感的方式，也是一种品尝美食的享受。你可以选择在家里煮，也可以选择在外面买，不管你哪种方式，只要感受到粽子带给你的美味和情感就好了。除了吃粽子，我们还有很多其他的习俗。比如赛龙舟、挂艾草、穿香囊等等。这些都是我们本土传统文化的独特魅力。端午节并不只是一个传统节日，更是一个文化交流的平台，让我们共同学习、传承、弘扬我们民族的传统文化。好啦，以上就是我对于端午节的一些介绍和感想。祝大家端午节快乐，身体健康，也别忘了和亲朋好友分享一下你们美食、美好的时光和思念之情哦！

【中国历法之谜：“摄提格”很可能就是三星堆人的语言】屈原在《离骚》中开篇作自我介绍时说：“摄提贞于孟陬兮，维庚寅吾以降。”东汉王逸注：“太岁在寅曰摄提格。”摄提格，也称太岁名。《尔雅·释天》记录了一套完整的岁名，依次为摄提格、单阏、执徐、大荒落、敦牂、协洽、涒滩、作噩、阉茂、大渊献、困敦和赤奋若，对应的十二辰依次是寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥、子、丑。屈原这句话的意思翻译成白话文就是，他于虎年的孟陬月（正月）庚寅日降生。这在学术界是没有分歧的。但是，这句话在中国学术界也讨论了几千年。讨论的点在哪里呢？那就是《尔雅》的这一套“岁名”，为什么字面意思如此奇怪，这究竟是什么人的语言？为什么摄提格可以表示虎年？在中国近代历史上，中华文明”西来说“盛行一时，深刻地影响了中国学术界。在这种背景下，郭沫若提出了中国的天文历法来自巴比伦的观点，并把摄提格解释为大角，对应西方的“少女宫”。实际上，更早提出这个观点的是法国学者沙畹。此外，语言学家索绪尔也曾尝试从语言角度对十二岁进行解释，但他仅仅把“摄提格”的“格”解释为“规则、规律”（Regle），然后就不了了之。竺可桢同样也曾尝试用梵语来解释这些词汇，但一样只限于极个别词汇。总之，在相当长时间，许多学者都认为中国古代历法中使用的这一套岁名不是“中国货”，而是“舶来品”。根本原因，就是无法全面解释这套岁名。直到现在，仍有学者受这种影响，比如宋亦箫教授就曾在2014年发表论文，提出“摄提格”可能是希腊或印度语言的音译，并把楚辞中的一些神话视作外来知识。此外，还有一些学者试图用汉语解释这些岁名（比如陈明富先生），但效果同样也不理想。历法文化代表着一个国家古代文化的核心部分，中国又是一个天文学十分发达的古代文明。考古也表明，中国的天文学起源甚早。因此，认为中国天文学的核心是外来的，要做出合理的解释显然会面临重重困难，但《尔雅》的这十二个岁名很明显是非汉语词汇，学术界又长期拿不出合理的解释，怎么办？著名的天文学家郑文光在《天文学源流》一书中提出了自己的看法。他说，我国自古以来就是多民族的国家。不但现存有五十多个民族，就是汉族本身，也是历史上多个民族融合、同化而形成的。而这些民族语言我们并不熟悉。像“摄提格”这样的岁名，怎么见得就不会是古代中国的一种民族语言呢？郑文光先生虽然提供了思路，但问题并没有解决。1999年，著名的语言学家聂鸿音先生发表了一篇重要论文，指出这十二个岁名全部可以与藏缅语进行对应。比如，摄提格可以对应藏语的Stag或普米语的Stoya 、道孚语的sta等，意思为虎。这与《尔雅》所说的“太岁在寅曰摄提格”而寅属虎的说法完全吻合。另外十一个岁名，同样可以与藏缅语的生肖名相对应，具体如下：（2）单阏对应藏缅语的“兔”，与《尔雅》“太岁在卯曰单阏”合。（3）执徐对应藏缅语的“辰（龙）”，与《尔雅》“太岁在辰曰执徐”合。（4）大荒落对应藏缅语的“蛇”，与《尔雅》“太岁在巳曰大荒落”合。（5）敦牂对应藏缅语的“马”，与《尔雅》“太岁在午曰敦牂”合。（6）协洽对应藏缅语的“羊”，与《尔雅》“太岁在未曰协洽”合。（7）涒滩对应藏缅语的“猴”，与《尔雅》“太岁在申曰涒滩”合。（8）作噩对应藏缅语的“鸡”，与《尔雅》“太岁在酉曰作噩”合。（9）阉茂对应藏缅语的“狗”，与《尔雅》“太岁在戌曰阉茂”合。（10）大渊献对应藏缅语的“猪”，与《尔雅》“太岁在亥曰大渊献”合。（11）困敦对应藏缅语的“鼠”，与《尔雅》“太岁在子曰困敦”合。（12）赤若奋对应藏缅语的“牛”，与《尔雅》“太岁在丑曰赤若奋”合。这样，关于十二岁名的千古之谜就此告破。十二岁名来自藏缅语，这意味着拥有这个天文历法文化的古代民族就是来自西南地区。而地处西南地区具有代表性的两个考古文化三星堆遗址和金沙遗址恰好具有发达的天文历法特征。比如三星堆的青铜神树、金沙的太阳神鸟。同时，范勇、柯亚先等学者在对三星堆进行研究后发现，现在我们使用的十二生肖中的动物，除了猴子和兔，其他十项全部见于三星堆文物，而猴和兔又是四川地区极为常见的动物，因此，范勇先生认为，我国的十二生肖文化就是起源于三星堆文化。藏族、彝族等族群也多将十二兽用于纪月。建岁以寅为开端，这种历法称为建寅，根据《史记》的记录，这种历法为夏人历法。因此，如果这些推论合理，那就意味着夏人的核心族群所讲的语言与藏缅语关系更为密切，且与三星堆有关，这与古代文献中记载的”大禹出西羌“以及称大禹为”戎禹“的说法正好相合。#屈圆简介#

你知道端午节的由来吗？端午节是我国四大传统节日之一，始于我国的春秋战国时期，至今已有2000多年历史。据传说，在战国时期，楚国有位大臣叫屈原，他是一位爱国诗人和政治家。在当时，屈原为了解救楚国免受外辱，他提出许多政治建议，但遭到了贵族的排挤和诽谤。终，楚国被敌国侵略，屈原感到无法挽回，悲愤交加，于公元前278年五月初五这一天，跳入汨罗江自尽。当地百姓听说了屈原的死讯，纷纷划船下江，希望能够找到他的遗体，并给予埋葬。为了避免鱼虾吃掉屈原的身体，也为了他的灵魂不在江里饿着，百姓们在江中撒下了大米，并且敲鼓驱赶鱼虾。后来，人们发现撒下的大米被鱼虾吃掉，于是就用粽叶包裹大米，制作出了粽子。后世延续为传统，渐渐演化为端午节，每年的五月初五这一天，人们都会划龙舟、吃粽子、挂艾草和穿五色丝线等活动，以纪念屈原的忠诚和爱国精神。端午节可以说是中国从古至今的传统节日，如今为何会被韩国人给提前申遗了呢？我们往下看。中国的端午节，居然被韩国人申遗了？说出来你可能不信，其实早在2005年，韩国就把端午节，在联合国抢先申遗了，并且被联合国教科文组织，正式确定为“人类口头和非物质遗产代表作”。消息一出，网友们却坐不住了。明明是中国一代一代传下来的传统节日，为什么却让韩国申遗成功了呢？事实并非如此，其实韩国在2005年申遗的叫“江陵端午祭”，而中国也曾在2009年，就把端午节申遗成功了，所以端午节自始至终都是中国的。虽然同样过端午，但两国的过节形式大为不同。首先，韩国端午祭吃的是山牛蒡蒸糕，而中国吃的是粽子。其次，韩国端午祭会举行摔跤、假面、荡秋千等活动，而中国则是赛龙舟、挂艾草、栓五色丝线等。其实，在韩国端午祭的文本中，就有记载，端午节原本是中国的节日，传到韩国已经有1500多年了。从而可见，端午节文化本就源于中国，只是后来传遍整个亚洲地区，到了每个国家后，都有了本土化的发展。中国文化的博大精深是无可厚非的，韩国本土化的端午祭，也恰好证明了这一点。需要注意的是，韩国一直把抄袭，当作自己的文化资源，甚至一度做出一些让世人可笑的事情。我们接着往下看。韩国究竟申遗了中国多少文化？可以这么说，韩国一直在申遗的路上。并且，申遗的基础一直都在抄袭。早在2009年，韩国就闹出一个天大的笑话。当时，韩国文化遗产厅将一个银质梨花瓶，列为韩国的文化遗产，他们也认定这个花瓶，就是出自300多年前的韩国王室。一直到今年2月才被发现，这个瓶子底部印着纯银和小林两组汉字，后被确认为日本的一家小林钟表店制作。此事件恰好也证明了，韩国以往的申遗存在很大的水分。虽然花瓶的申遗闹了个乌龙，但我国还是有很多文化被韩国申遗成功了。下面介绍几个申遗项目你可能都知道，但现在都已被他人申遗成功了。1，拔河，这个在我国流传了2000年的体育运动，被韩国、越南、菲律宾和柬埔寨四国联合申遗了。2，儒家书院，大家都知道，孔子创建了儒家书院，而韩国却把孔子成功申遗成了韩国人，那么儒家书院也就顺理成章了。3，大木匠，它的技术起源，高度相似于我国古代的榫卯结构，也不能说高度相似，只能说一模一样。4，暖炕，没错，就是东北老铁睡了一辈子的火炕，被韩国改了个名字就申遗成功了。5，猎鹰，虽然猎鹰比较冷门，但你不知道的是，当我们的祖先还在玩猎鹰时，韩国人可能还在啃树皮呢。除此外，你还知道韩国申遗了哪些中国文化？

端午节来历的故事1.屈原投江传说端午节是为了纪念战国时代楚国诗人屈原，他在五月初五这天投汨罗江自尽殉国。屈平，字原， 通常称为屈原，又自云名正则，号灵均，汉族，战国末期楚国丹阳(今湖北秭归)人，楚武王熊通之子屈瑕的后代。屈原虽忠事楚怀王，却屡遭排挤，怀王死后又因顷襄王听信谗言而被流放，终投汨罗江而死。此说早出自南朝梁代吴均《续齐谐记》和南朝宗懔《荆楚岁时记》。据说，屈原投汨罗江后，当地百姓闻讯马上划船捞救，一直行至洞庭湖，始终不见屈原的尸体。那时，恰逢雨天，湖面上的小舟一起汇集在岸边的亭子旁。当人们得知是为了打捞贤臣屈大夫时，再次冒雨出动，争相划进茫茫的洞庭湖。为了寄托哀思，人们荡舟江河之上，此后才逐渐发展成为龙舟竞赛。百姓们又怕江河里的鱼吃掉他的身体，就纷纷回家拿来米团投入江中，以免鱼虾糟蹋屈原的尸体，后来就成了吃粽子的习俗。看来，端午节吃粽子、赛龙舟与纪念屈原相关，有唐代文秀《端午》诗为证：“节分端午自谁言，万古传闻为屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。”2.迎接伍子胥有些说法则与吴国大夫伍子胥有关，而非屈原。南朝萧梁时期宗懔所著的《荆楚岁时记》，是一部中国古代荆楚地区的岁时节令、风物故事的介绍文集。在该书的第卅节里头记载着：“按五月五日竞渡，俗为屈原投汨罗日，伤其死所，故并命舟楫以拯之……邯郸淳曹娥碑云，五月五日，时迎伍君……斯又东吴之俗，事在子胥，不关屈平也。”认为东吴地区的端午竞渡是为了迎接已被当时人们视为河神的伍子胥，与屈原无关。关于粽子，则有当地的记载：“乡俗午日以粽奉伍大夫，非屈原也。”3.纪念孝女曹娥此说出自东汉《曹娥碑》。曹娥是东汉上虞人，父亲溺于江中，数日不见尸体，当时孝女曹娥年仅十四岁，昼夜沿江号哭。过了十七天，在五月五日投江，五日后抱出父尸。4.白娘子喝雄黄酒现原形传说，有一条白蛇修炼了一千年，终于修成人形，化为美丽端庄的白娘子，另一条青蛇修炼了五百年，也化为富有青春活力的小青姑娘。她们二人结伴来到西湖游玩，当她们来到断桥时，白娘子在人群中看见一位清秀的白面书生，心中暗生情意。小青便悄悄地作法，降下大雨。白面书生许仙打着伞来到湖边乘船，正好看见白娘子和小青被大雨淋得很狼狈，许仙忙把自己的伞递过去让她们避雨，自己却躲得很远，任凭雨淋。白娘子看见许仙这样老实腼腆，心里更喜欢了，许仙也对美丽的白娘子产生了爱慕之情。在小青的撮合下，许仙和白娘子成了亲，并且在西湖边上开了一家药店，治病救人，乡亲们都很喜欢他们。但是金山寺的法师法海却认为白娘子是妖精，会祸害民间。他悄悄地告诉许仙，白娘子是白蛇化身而成，还教许仙怎样识别白蛇。许仙将信将疑。转眼端午节到了，老百姓都喝雄黄酒避邪，许仙按照法海教的办法，逼迫白娘子喝雄黄酒。白娘子这时候已经怀孕，她推却不了许仙，喝了酒后，马上现出蛇的原形，许仙立刻被吓死了。白娘子为了救活许仙，不顾自己怀孕，千里迢迢来到昆仑圣山偷盗起死回生的灵芝草。白娘子与守护灵芝草的护卫拼命恶战，护卫被白娘子感动了，将灵芝赠给她。许仙被救活以后，知道白娘子真心爱自己，夫妻更加恩爱。可是法海还是容不下白蛇在人间生活。他将许仙骗进金山寺，强迫他出家为僧。白娘子和小青愤怒，率领水族士兵攻打金山寺，想救出许仙。她们不断作法，引发洪水，金山寺被洪水包围，这就是传说中很有名的“水漫金山”。法海也大显法力，白娘子因为临产，打不过法海，只得在小青的保护下逃跑。当她们逃到断桥时，正遇上从金山寺逃出来的许仙。许仙与白娘子二人经过劫难，又在初逢的断桥相见，百感交集，不由得抱头痛哭。白娘子刚生下儿子，法海就赶来了，他无情地将白娘子镇压在西湖边的雷峰塔下，诅咒说，除非西湖水干，雷峰塔倒掉，否则白娘子永远也不能再回到人间。多年后，小青修炼得道，重回西湖，她打败了法海，将西湖水吸干，将雷峰塔掀倒，终于救出了白娘子。

亲自推动屈原获封世界文化名人1953年，世界和平理事会在芬兰首都赫尔辛基颁布了四位世界文化名人。他们是：中国的屈原，波兰的哥白尼，法国的拉伯雷，英国的莎士比亚。屈原的提名人是著名俄国汉学家费德林院士。他是因的亲自推介才提名的。费德林在《我所接触的中苏》（1995年出版）一书中记载，1949年向费德林介绍说：“屈原生活过的地方，我们相当熟悉，也是我的家乡么，所以我们对屈原，对他的遭遇和悲剧特别有感受。”他还说屈原“不仅是古代的天才歌手，而且是一名伟大的爱国者：无私无畏，勇敢高尚。他的形象保留在每个中国人的脑海里。”#屈圆简介#

端午节安康，很想念“曹科长”，想念他一本正经地胡说八道！今天是端午节，万众期盼的“第三胎”没有下水，同时对我军日益强大感到紧张的“蜜果人”再未经证实的情况下，派来了RC-135战略侦察机在长兴造船基地外海不到30海里处，打算进行远距离拍摄。虽然“第三胎”没下水让人失望，但是回想当年“战忽局”曹科长给大家带来的笑料，还是要回顾一下的，图片是很早之前他在彭文正（很“台肯”的那位）和李晶玉（他们是两口子）主持的一档政论节目当中胡说八道！以正常人的做法，在上电视前起码要温习一下历史吧？而曹长青者流一贯作风就是不懂装懂！屈原（公元前340年~公元前278年）是楚怀王（巫山云雨说的就是他）时代的人，而传闻秦始皇的高祖母芈月是楚怀王的同父异母的妹妹（《芈月传》里这么安排的，但是没证据证明他们之间的关系），也就是嬴政（赵政，公元前259年~公元前210年）爷爷的爷爷哪辈子人，屈原死的时候嬴政还没出生的，咋能“享受”到以后焚书坑儒的待遇？穿越了？从简单的历史介绍就能看出，所谓公知不论是海内的还是海外的，都是一群不学无术的人！他们上的节目就当做相声小品看就行。

端午节的由来传说一：纪念屈原 传说屈原死后，楚国百姓哀痛异常，纷纷涌到汨罗江边去凭吊屈原。渔夫们划起船只，在江上来回打捞他的真身。有位渔夫拿出为屈原准备的饭团、鸡蛋等食物，“扑通、扑通”地丢进江里，说是让鱼龙虾蟹吃饱了，就不会去咬屈大夫的身体了。人们见后纷纷仿效。一位老医师则拿来一坛雄黄酒倒进江里，说是要药晕蛟龙水兽，以免伤害屈大夫。后来为怕饭团为蛟龙所食，人们想出用楝树叶包饭，外缠彩丝，发展成粽子。以后，在每年的五月初五，就有了龙舟竞渡、吃粽子、喝雄黄酒的风俗;以此来纪念爱国诗人屈原。