导师关于导师，姜澄清老先生生前有这样的言语：导师导师，就是“导”个方向！又说他的堂兄姜亮夫当年拜章太炎先生，拜师当日得老师教诲半日，也就一两个小时，后面一生之中未曾再见，而每当松懈时，常感到章先生站在身后，即不敢再懈。可见跟老师学习方法和方向是重要的，方向是老师为我们指明的正确道路，方法是老师为我们在道路上指明前行的捷径。老师也不必日日跟随，得其精神即可。联想到齐璜的几个儿子，都跟随其父学艺，整日在旁，行影不离，但再观其画仅得其父皮相，而未有其父精气神，可谓不善学也。再看齐的学生之一的金陵陈大羽好像也没同阿芝亦步亦趋，但作品表现形神兼备，很得齐的神采。由此可见，往往越是大师的子孙后辈越是平庸之辈，大概率百分之九十九无才无识，仅有微小的一丁点青出于蓝而胜于蓝成了大才。

三、将周易概念融入书法以上这些只是从美学基本原理上阐述书法美学在个个层次所应具备的要素，简明地阐述了我们应从哪些大角度去审视书法的形态美。而如何具体落实到我们书法创作的细节上呢？书法是我们民族的精华，是我国的国粹，日、韩等国难以望其项背，想篡夺更是痴人妄想。我们要以我们民族的哲学思想和文化精髓来看待书法，姜澄清在《中国书法思想史》中说到：“书法艺术，选择了黑白，委实含着东方哲理的深奥精神，书法实在是玄的艺术，连骨子里都透着玄理。” 这都提醒我们要以周易等中国传统的基本理论学说来看待整个书法体系。在书法创作中可以运用周易理论进行实践，以达到现代美学原理所要求的要素。#姜澄清简介#

作者简介：鲍贤伦，男，著名书法家，浙江鄞县人，1955年1月生于上海，研究生学历，中共d员。读中学时自学书法绘画，1974年师从徐伯清为入室弟子，临习楮遂良楷书，孙过庭草书及徐氏小楷，1978年就学于贵州大学，得姜澄清先生指导，涉猎书史、书论，1980年又得陈恒安指教，于汉碑、魏碑、汉简临学尤勤。书作多以汉碑略参简书笔意出之，笔势灵动，浑穆而润雅，偶作草书亦于“二王”法外略参简书意趣。