古代不通婚的姓氏庄和严民间有“庄严一家人”之说。史载，东汉时期有个皇帝名叫刘庄，为避讳“庄”字，庄姓人便改姓为严。魏晋时期，部分严姓恢复庄姓，故有“庄严一家”之说。彭和钱根据《史记》记载，五帝之一颛顼有个曾孙叫陆终，陆终夫人怀孕了，居然一怀三年，一胎生了六个。这其中的老三，就是寿星彭祖。彭祖姓篯，名铿。彭祖有个后代叫彭孚，西周时担任钱府上士，类似于今天的财政部长。从此以后，他的后人便以钱为姓，去掉了竹字头。因为钱姓源于彭姓，至今部分钱姓还有家规：如果彭氏有难，钱姓要提供帮助。岳与秦始于南宋时期。由于秦桧等奸臣陷害，岳飞被以 “莫须有”的罪名杀害，他的子孙逃难四方。自此，岳氏家族便立下规矩：岳家和秦家“势不两立”。后来，就有了岳秦两家不通婚的说法。姬与嬴源于秦朝灭周朝的历史事件。公元前249年，秦庄襄王灭了东周公国。姬姓是周朝国姓，嬴姓是秦朝国姓。从此，姬姓后人与嬴姓后人世代为仇。李和朱有两种说法。一是唐朝末年，朱温篡唐建立后梁，唐朝国姓是李，“朱灭李”从此李朱两家为仇敌。二是明朝末期，李自成发动农民起义攻入北京城，明朝崇祯帝被迫自缢，“李灭朱”，明朝灭亡。因此，朱李两家的“仇恨”又加深了一层。杨和潘都是一部小说惹得祸。北宋时期的杨继业原名杨业，在与辽军的一场战役中，与主将潘美意见相左，不得已与数倍艇军死磕，直到全军覆汉，儿子杨延玉战死，杨业本人被俘。他宁死不降，绝食而亡。几百年后的明代，有个小说家名叫熊大木，他在小说《杨家将传》中，把潘美化名为“潘仁美”，描写为陷害杨业的奸臣。从此，“潘仁美陷害杨继业”的说法在民间广泛流传。到了元朝的时候，杨家后人甚至还追杀潘家后人。其实，《宋史》中根本没有“潘美与杨业不睦”的只言片语。“潘杨不通婚”的说法就是一场误会而已。水和火水姓和火姓比较稀少，但是在中国数千姓氏中，这两种姓氏一直被收录其中。而水姓和火姓之所不通婚，不光是“水火不容”的原因，在古代神话传说中，水神“共工”和火神“祝融”，本就是你死我活的死敌。古人认为水姓和火姓通婚后，势必得不到祖先与神明的保佑。武和潘与小说《水浒传》有关。这部小说在民间家喻户晓，武大郎与潘金莲的故事人人皆知，这两个姓氏要是生活在一起，难免也会招人调侃，让人感到尴尬。郑和施郑成功与手下大将名叫施琅，他们两个在抗清复明战略思想上意见不合，郑成功杀害了施琅的父亲与兄弟，施琅死心塌地投靠清朝，并率领清军攻入台湾，杀了郑成功的很多后人。这段历史在《清史稿》中有详细记载。从此，郑施两家成为“世仇”。梁、祝、马这与中国四大民间故事“梁祝”有关。这是民间发生的真实故事。2003年，山东出土了一块明朝正德年间所立的“梁山伯祝英台墓记”碑。碑文除了记载重修梁祝墓、梁祝祠的经过，还记载了梁祝故事：祝员外因无子外出读书，整日“咨叹不已”，其女祝英台“为解父忧”，冒充男子与梁山伯同窗学习三年。后来，梁山伯“疾终于家”，祝英台“悲伤而死”。并没有民间传说的墓裂、入坟、化蝶等神话色彩，而今，梁、祝故居村庄和家族后裔尚在。在古代，梁祝这样的自由恋爱是不为家族势力容忍的。对于马家来讲，在迎娶当天新娘病故，也被认为晦气，因此梁、祝、马三姓不通婚。六桂堂古时候“六桂堂”不能通婚，即“方、汪、江、洪、翁、龚”这6个姓氏。相传，古时有个名叫翁乾度的郎中（皇帝身边的谋士），生了6个儿了，当时正处于五代十国时期，兵慌马乱随时改朝换代，孤臣孽子要么改名换姓流亡避难，要么被抄家灭族。翁乾度为保全后代，就把6个儿子分别改姓为“洪、江、翁、方、龚、汪”。这6个儿子都有出息，先后考取进士，后来全部担任朝中要官。古人把科举第一名叫作“折桂”，这就是“六桂堂”的故事。正因“六桂堂”是一家人，所以后人不能通婚。有人收集了一首遗诗落地三朝语来通，生枝是姓公羽翁。诸子传流分六姓，兄南弟北各西东。枝分南北东西省，六姓原来是一宗。但愿儿孙知同族，婚姻嫁娶无乱纲。

宋真宗喜欢的女人，执掌朝政十余年，号令严明，赏罚有度，在治国理政上颇有建树。史书常把她和汉朝的吕后、唐朝的武后并称。虽然有机会成为武则天第二，但她却坚决不那样做。这个女人就是宋真宗赵恒的皇后刘娥。宋真宗去世后，作为皇太后她和儿子宋仁宗赵祯一起处理政事。刘娥的才华不输吕武，心却很善，吕后和武则天的凶残恶毒，她一点儿也没有。因此史书称她“有吕武之才，无吕武之恶”，历史上对她的评价很高。刘娥的父亲刘通是山西太原人，在宋太祖时期担任嘉州(今四川乐山)刺史。刘娥是四川出生的，所以也可以算是四川人。她虽然出生在官宦人家，但命运却比较悲惨。先是他爹奉命出征战死，导致家道中落，那年她连路都不会走，母亲只好带着襁褓中的她回到娘家，不久也撒手人寰。刘娥稍长，除了读书识字，还学会了说“鼓儿词”的技艺。十三四岁的时候，由于家境贫困，把她卖给一个叫龚美的小银匠。龚银匠带着刘娥来到了京城开封，靠做银匠活儿和唱鼓儿词讨生活。但生活还是十分落魄，遂打算把刘娥卖掉。龚银匠这个人，为人还算和善，喜欢结交朋友，一来二去就认识了襄王的随从。而襄王不是别人，正是后来的宋真宗赵恒。由于刘娥鼓儿词说得好，才貌双全，早就美名在外。正巧赶上襄王选姬，随从便把刘娥推荐给了赵恒。龚银匠虽然舍不得，但由于生活所迫，便声称他和刘娥是表兄妹，让她去了。赵恒见她天生丽质、聪明伶俐，宠爱，整天和她如胶似漆。赵恒的奶母认为刘娥出身低贱，担心这个女人会把赵恒引上邪路，便奏请宋太宗下旨逐刘娥出京。那时的赵恒已为韩王，虽然迫于皇命不敢留她在府内，便悄悄地把她藏在亲信家里，而且一藏就是 15 年。在长达 15 年的幽居岁月里，刘娥一天也没虚度，不但博览群书，还刻苦研习琴棋书画，成了一个才华出众的学者型女子，与之前只会说鼓儿词的那个乡下妹子判若两人。直到宋太宗去世，赵恒继承大统后，刘娥才被接回宫中。景德元年，刘娥被封为四品美人，并得专宠，不久又晋封为二品修仪、一品德妃。景德四年，郭皇后病薨，赵恒想立刘娥为后，可是她没有子嗣，家世又不显赫，立她为后，大臣们都不赞同。对此刘娥倒是看得很淡，但赵恒却志在必得。有一天，刘娥的侍女李氏说她梦见一个仙人降生为她的儿子，大喜过望的赵恒便和刘妃策划了一个“代替生子”的计划。赵恒临幸李氏后不久，李氏果然怀孕，于大中祥符三年（1010年）生下一个儿子，赵恒对外宣称是刘娥所生。这个儿子，就是后来的宋仁宗赵祯。李氏虽然立下如此大功，但终其一生也未得到过皇后的名分,“章懿皇后”这个名号，是后来他儿子宋仁宗追封的。刘妃因为生了皇子，有了子嗣，大中祥符五年（1012年）顺利成章地被册立为皇后。刘娥是个绝顶聪明的女子，她不仅牢牢抓住宋真宗的心，而且既有才又有德，勤勉助帝，在处理政务上表现出了极强的能力。以至于赵恒根本离不了她，批阅奏章时也要她在场。难能可贵的是，赵恒去世后，刘娥临朝听政长达 10 年，完全有机会成为武则天第二，但她却没有那么做。有一次，她试探性地问群臣“唐武后如何”？当大臣回答“武后是唐之罪人、差点危及江山社稷”时，她马上打消了称帝的念头。一个叫程琳的官员献媚地献上《武后临朝图》，管她叫当代武则天。她马上把图丢在地上，厉声说:我要是那样做了，就对不起先辈!我不做第二个武则天！刘娥此举，顿时赢得群臣的尊重和信任。正是恪守“不想做罪人”这个基本底线，使历史上少了一个女皇帝。刘娥执掌朝政期间，不仅号令严明，赏罚有度，还废黜了想独揽大权、欺上瞒下的宰相丁谓，专心和仁宗赵祯一起处理政事。在她的培养和熏陶下，宋仁宗赵祯也颇有作为，被后人誉为“千古第一仁君”。明道二年(1033)三月甲午，刘娥病逝于宝慈殿，享年65岁。一名当街卖艺的孤女，成长为万众敬仰的皇后、皇太后，刘娥的故事不可谓不励志。但她为人称道的，不是“草根逆袭”的传奇故事，而是她临朝听政时期在理政上的建树。她创设谏院、澄清吏治、兴修水利、发行交子、完善科举、兴办州学，为后来的“仁宗盛世”打下了坚实的基础。您怎么看？

中国古代科举考试的流程图，要想成为天子的门生，考中进士，首先要经过县试和府试两轮资格考试成为童生，然后要进行院试成为生员或是秀才，成为生员或秀才后，就有了部分特权，如可以免除部分刑法，可以见官不跪等。院试之后还有乡试考取举人，会试考取贡士，后经过殿试才可能考取进士。一整套严格的考试程序就可能耗费读书人一辈子的时间。

唐朝时，四川泯州有一个姓龚的书生。有一年，龚生到长安去参加科举考试，路过一家酒店，便买了些酒饭吃。龚生正吃着，突然一个身材魁梧的男人从外面走了进来，男人坐在龚生对桌，也不点菜，只是看着龚生吃饭。龚生以为对方囊中羞涩，便招呼他过来一起吃点，那人也不客气，大马金刀在龚生旁边一坐，自我介绍说自己姓苗，是山里的猎户，平时很少出门，这次出来不小心把钱弄丢了，所以才这么狼狈。龚生给苗生倒酒，苗生却嫌弃酒杯太小，要改用大碗。“大碗就大碗，苗大哥真是豪气干云。”两个人你一碗，我一碗，不一会儿龚生就醉了，但苗生却像没事人一样。“不行了，我不能再喝了。” 龚生摇头说。苗生见龚生醉了，也不相劝，笑着说：“我不善于劝别人喝酒，龚老弟请自便吧！”吃完饭，龚生收拾行李继续赶路，可不巧马却病了。这个地方偏僻，要是没有马匹的话，行李将无法带走，耽搁几天的话，又怕耽误了考试期限，一时龚生无计可施。这时苗生从屋里出来，问清楚了原因后，就说自己可以帮龚生把行李带走，刚好也感谢一下昨日的一饭之恩。龚生的行李很多，他不相信苗生能拿得动，一时犹豫起来，苗生看出了他的担心，把龚生的行李挑起来，健步如飞。苗生挑着行李挑在前面走，龚生跟在后面，走了二十多里，终于到了集镇上，找了家旅店住下。龚生累的气喘吁吁，苗生却脸不红，心不跳。龚书生感到很惊异，认为他不是一般人。他打酒买饭，和苗生一同吃。喝完一坛子酒，苗生起身告辞说：“龚老弟，我要回去照看那匹马，所以要先走一步了。”“苗大哥若不嫌弃，那匹马就送给苗大哥吧！”“龚老弟把我看成什么人了，我怎能要你的马呢？给马治病还需要一段时日，等你考试完了，我还是在那家客栈等你。”龚书生心下感动，拿出金银相赠，二人依依惜别。龚生参加考试完毕，结识了三四位朋友一同返程。想起苗生和他之前的约定，便打算回去看看，能遇到苗生好，不能遇到也没有什么遗憾，毕竟苗生和他仅只有一面之缘。苗生果然还在这里等着他，这让龚生感动。龚书生邀请大伙喝酒，大家都很高兴。席间，有人提议以联句为戏，苗生摆手说：“这样无拘束地喝酒多高兴，何必去苦苦构思给自己找罪受呢？”大家不听，立下酒令的规矩，对不上的罚酒三大杯。龚生先来，他出的对子是：“绝巘凭临眼界空。”苗生想也没想，信口续道：“唾壶击缺剑光红。”“好对！”大家依次序向下联下去，渐渐地越联越低俗。苗生听不下去了，大声说：“够了，如果是这样的话，就不要再联下去了。”大家不听，苗生突然一声长啸，震得每个人的脑瓜子嗡嗡直响。诗兴被打乱了，大家才停止了联句，继续喝酒。过了一会，众人又各自得意地朗诵起在考场上所作的文章来，不断地相互赞扬，相互吹捧。苗生忍不住了，站起来生气地说：“够了，你们的文章，我再也听不下去了。像这样的文章，只能在床头读给自己的老婆听，大庭广众之中，喋喋不休，叫人听了厌烦。”有个叫嵇生的人听了苗生的话，生气，不仅没有停止，反而更加大声地朗读。苗生怒不可遏，趴在地下变成了一只老虎，冲嵇生咆哮一声，跳过山梁跑了。那嵇生禁不起惊吓，回去没多久就死了。过了三年，龚生路过华山，忽然在路上见到了嵇生。龚生大为吃惊，想要逃走。嵇生却抓住马笼头，使马走不得。无奈，龚生只得下马，问他：“嵇老弟，你这是干什么？“我因苗生而死，必须要杀一位书生，才能代替我。三天后，要有一个穿儒服，戴儒冠的书生被老虎咬死，地点是在苍龙岭下。请兄台在那一天，多邀几个书生到那里，求求你了。”龚书生假意答应下来，二人就此分手。靳书生回到寓所，思考了一夜，也想不出个好办法来。后决定，还是背弃与嵇生的约定。就在这时，龚生表弟蒋生来探望他，他就把遇到嵇生的事说了。蒋生与同县的秀才尤生有过节，听到靳生所讲的事，暗地里有了谋害尤生的念头。他马上写了一封信，邀请尤生共同到苍龙岭游玩。尤生不明就里，到苍龙岭赴约。事也凑巧，这天知府刚好也上了苍龙岭，知府是蒋生父亲的好朋友，听说蒋生在岭下，就派人去叫他。蒋生一听知府来请，不好穿着平民衣服去见知府，便与尤生把衣服帽子换了过来。可衣服还没有换完，老虎猛然扑来，把蒋生叼着就走了。@江枫月夜：这个荒诞的故事改编自《聊斋志异》，穷酸腐儒的吹捧之词，连老虎也听不下去，现出了本形。现在这样的“穷酸腐儒”们依然不少，他们在媒体上洋洋自得发表长篇大论，强迫人家听下去，而听的人却打着哈欠，伸着懒腰，想要逃脱可又逃脱不了，而“穷酸腐儒”却还以为自己讲得好呢，正应了那句：“小丑在殿堂，大师在流浪”。故事的后，嵇生想害尤生，却没想到却把自己搭进去了。可见“害人之心不可有”，越是心怀不轨的人，就越是会弄巧成拙。

如果上升之路被堵死，你会如何？今天说一历史人物：龚半伦，龚半伦，半伦为别号，其名为橙，为何叫半伦，古人讲究伦理纲常，君臣、父子、兄弟，此仁兄却放荡不羁，唯独喜欢小老婆，顾此为半伦。《圆明园残毁考》上的记载，“所以焚掠圆明园者，因有龚半伦为引导。及英兵北犯，龚为响导曰：‘清之精华在圆明园。’意思是龚半伦为英法联军带路洗劫了圆明园，并为其充当翻译与当时的恭亲王谈判，其中有段内容很有意思，恭亲王骂他：尔等世受皇恩，却为虎作伥甘作汉奸！龚半伦道：我们本是良民，上进之路被尔等堵死，还被贪官盘剥衣食不全，只得乞食外邦，今你骂我是汉奸，我却看你是国贼。恭亲王意思是你世代受到皇帝恩惠，却为虎作伥甘愿当做汉奸。龚半伦却讲上升之路被堵死，只能乞求外邦讨饭吃，不要谈论皇恩，真正盗国的是你们这些人。是不是很有意思，我不替谁站队，也无法处于当时的情况作出判断，当一个有才能的人，正常的晋升之路如果被堵死，满眼都是蝇营狗苟曲意奉承，其内心的失落与真实世界的冲突不能自解，以放浪形骸聊以度日，历代枭雄，如洪秀全，李自成等无一不是科举失意之人，就像宋江这样的人，也写下了“他时若遂凌云志，敢笑黄巢不丈夫。 ”