今日辰识人物：班固班固，字孟坚，扶风安陵人，东汉著名史学家、文学家。班固出身儒学世家，自幼受父亲班彪的影响，精通各种经史子集。班彪离世后，班固继承父亲的遗志，在父亲所撰《史记后传》的基础上撰写史书。他潜心二十余年，终于完成《汉书》这部史学著作，开创“包举一代”的断代史体例，为后世正史树立了楷模。之后，班固一心报国，晚年跟随窦宪北征匈奴，参与军中谋议。终汉军大胜，在燕然山刻石记功，班固作《封燕然山铭》，记录汉军威德。

班固死后，他的妹妹班昭续写了《汉书》。班昭是个大才女，她14岁嫁人，20岁守寡，一生都被束缚在礼教里。她后来写了一本书，本想解救女性，不料却将女性束缚了2000年。班昭出生于书香门第，父亲班彪是著名学者，大哥班固是史学大家，二哥班超是大将军。班昭从小饱读诗书，才华横绝，她替兄续写《汉书》，为儒生讲学，还做过邓太后的老师。14岁班昭嫁给了曹世叔，20多岁开始守寡。30多岁的守寡岁月中她也曾渴望自由，每当有此想法时，耳边都会响起出嫁前母亲的教诲：“要忠贞守礼，不可辱没班家门楣。”可就这样一个身在枷锁里的人，为什么要写一部禁锢中国女性2000年的《女诫》呢？两汉以来，外戚擅权，世人多加罪于后妃，从而给天下的女人都套上了枷锁。西汉董仲舒提出了“男尊女卑”；刘向的《列女传》开始赞扬为守节而死的女人；到了东汉，《白虎通论》明确了女人必须从一而终，而且很多儒生认为，如果不能从一而终就要以“自尽”来保全名节。而且在当时妻子被休，是辱没了女方门楣，而且休妻的理由也是五花八门。一旦被休幸运的能改嫁，大多数不幸的只能“自尽”。满眼望去这些教条都是教女人如何去“死”，却没有一本书教她们怎样活。于是在女儿即将要出嫁之时，班昭为女儿写下了这本教育女儿如何防止被休的书，后来却被广泛流传。后来这本书传到了宫里，当时邓太后权倾朝野，她命宫女为她读这本书，开篇第一句话便是：“卑弱第一”。在那个女主当权的时代，这句话似乎在打邓太后的脸。直到班昭去世之后，邓太后才明白她的良苦用心，班昭写《女诫》是为了保护女性，为了让更多女性活下去。当时在《女诫》里也有一些开明思想，比如让女孩和男孩一起读书，但后来这些开明思想却被舍弃了，而“丈夫可以三妻四妾，妻子只能从一而终”的糟粕被继承了下来。班昭本想写《女诫》保护女性，想让女性活下去，用卑微换得生存，却不想却成为了残害女性的思想根源，这是何其悲哀的事情。可能这本书保护了当时的女性，但每个时代都有其局限性，这种保护在后世终究沦为了束缚。

东观，是东汉时位于洛阳南宫的皇家藏书楼。班固因私撰《汉书》而入狱，但汉明帝赏识他的才能，命他继续编写东汉的纪传体史书《东观汉记》。班固死后，马融之兄马续完成了《汉书》中的《天文志》，班固的妹妹班昭则奉诏续写完成《汉书》中的《八表》。后以此指女子的才学高深。“《後漢書·烈女傳》：扶風曹世叔妻者，同郡班彪之女也，名昭，字惠班，一名姬。博學高才。世叔早卒，有節行法度。兄固著《漢書》，其八表及天文志未及竟而卒，和帝詔昭就東觀臧書閣踵而成之。”齐东野语齐国东部乡下粗鄙之人说的话。这些道听途说的传言，多属不实，不足采信。“《孟子·萬章上》：此非君子之言，齊東野人之語也。

班昭（约49年—约120年），名姬，字惠班，扶风安陵（今陕西省咸阳市）人，东汉时期著名史学家、文学家，史学家班彪之女，班固、班超之妹，又号“曹大家”。班昭博学高才，十四岁嫁给曹世叔为妻。她爱好历史，完成班固未竟的《汉书》。汉和帝即位后，多次召班昭入宫，并让皇后和贵人们视为老师，号“大家”。邓太后临朝后，她曾参与政事。班昭作品存世七篇，《东征赋》和《女诫》等对后世有很大影响。班昭年逾古稀而逝，享年七十多岁，邓太后身穿素服表示哀悼，并派使者监办班昭的丧事。《女诫》是东汉班昭撰写的一篇教导班家女性做人道理的私书，包括卑弱、夫妇、敬慎、妇行、专心、曲从和叔妹七章。由于班昭行止庄正，文采飞扬。此文后来被争相传抄而风行当时。以下是《女诫》的部分内容。妇人有三从之义，无专用之道。故未嫁从父，既嫁从夫，夫逝从子。九嫔掌妇学之法，以九教御:妇德、妇言、妇容、妇功。 出自《仪礼·丧服·子夏传》卑弱第一。古者生女三日，卧之床下，弄之瓦砖，而斋告焉诗小雅斯干曰：乃生女子，载寝之地，载弄之瓦。毛苌注云：瓦，纺塼也。郑玄笺云：卧之于地，卑之也。纺塼，习其所有事也。卧之床下，明其卑弱，主下人也。弄之瓦砖，明其习劳，主执勤也。斋告先君，明当主继祭祀也。三者盖女人之常道，礼法之典教矣。谦让恭敬，先人后己，有善莫名，有恶莫辞，忍辱含垢，常若畏惧，是谓卑弱下人也。晚寝早作，勿惮夙夜，执务私事，不辞剧易，所作必成，手迹整理，是谓执勤也。正色端操，以事夫主，清静自守，无好戏笑，洁齐酒食，以供祖宗，是谓继祭祀也。三者苟备，而患名称之不闻，黜辱之在身，未之见也。三者苟失之，何名称之可闻，黜辱之可远哉！夫妇第二。夫妇之道，参配阴阳，通达神明，信天地之弘义，人伦之大节也。由斯言之，不可不重也。夫不贤，则无以御妇；妇不贤，则无以事夫。夫不御妇，则威仪废缺；妇不事夫，则义理堕阙。方斯二事，其用一也。察今之君子，徒知妻妇之不可不御，威仪之不可不整，故训其男，检以书传。殊不知夫主之不可不事，礼义之不可不存也。但教男而不教女，不亦蔽于彼此之数乎。敬慎第三。阴阳殊性，男女异行。阳以刚为德，阴以柔为用，男以强为贵，女以弱为美。故鄙谚有云：“生男如狼，犹恐其尪；生女如鼠，犹恐其虎”。然则修身莫若敬，避强莫若顺。故曰：敬顺之道，妇人之大礼也。夫敬非它，持久之谓也；夫顺非它，宽裕之谓也。持久者，知止足也；宽裕者，尚恭下也。夫妇之好，终身不离。房室周旋，遂生媟黩。媟黩既生，语言过矣。语言既过，纵恣必作。纵恣既作，则侮夫之心生矣。此由于不知止足者也。夫事有曲直，言有是非。直者不能不争，曲者不能不讼。讼争既施，则有忿怒之事矣。此由于不尚恭下者也。侮夫不节，谴呵从之；忿怒不止，楚挞从之。夫为夫妇者，义以和亲，恩以好合，楚挞既行，何义之存？谴呵既宣，何恩之有？恩义俱废，夫妇离矣。妇行第四。女有四行，一曰妇德，二曰妇言，三曰妇容，四曰妇功。夫云妇德，不必才明绝异也；妇言，不必辩口利辞也；妇容，不必颜色美丽也；妇功，不必工巧过人也。清闲贞静，守节整齐，行己有耻，动静有法，是谓妇德。择辞而说，不道恶语，时然后言，不厌于人，是谓妇言。盥浣尘秽，服饰鲜洁，沐浴以时，身不垢辱，是谓妇容。专心纺绩，不好戏笑，洁齐酒食，以奉宾客，是谓妇功。此四者，女人之大德，而不可乏之者也。然为之甚易，唯在存心耳。古人有言：“仁远乎哉？我欲仁，而仁斯至矣”。此之谓也。专心第五。夫有再娶之义，妇无二适之文，故曰：夫者，天也。天固不可逃，夫固不可离也。行违神祇，天则罚之；礼义有愆，夫则薄之。故《女宪》曰：“得意一人，是谓永毕；失意一人，是谓永讫”。由斯言之，夫不可不求其心。然所求者，亦非谓佞媚苟亲也，固莫若专心正色。礼义居洁，耳无涂听，目无邪视，出无冶容，入无废饰，无聚会群辈，无看视门户，此则谓专心正色矣。若夫动静轻脱，视听陕输，入则乱发坏形，出则窈窕作态，说所不当道，观所不当视，此谓不能专心正色矣。妇人之得意于夫主，由舅姑之爱已也；舅姑之爱已，由叔妹之誉已也。由此言之，我臧否誉毁，一由叔妹，叔妹之心，复不可失也。男不自专娶，女不自专嫁，必由父母，须媒妁何？远耻防淫佚也。《诗》云：“娶妻如之何？必告父母。”又曰：“娶妻如之何？匪媒不得。” 出自《白虎通义篇.卷九》的部分内容。主要讲述男女婚嫁需经父母之命，媒妁之言，而且只有达到婚嫁的年龄方能嫁娶。 《白虎通义》又称《白虎通》，是中国汉代讲论五经同异，统一今文经义的一部重要著作。班固等人根据汉章帝建初四年（公元79）经学辩论的结果撰集而成。男三十而娶，女二十而嫁，阳数奇，阴数偶。男长女幼者，阳舒，阴促。男三十，筋骨坚强，任为人父；女二十，肌肤充盛，任为人母。合为五十，应大衍之数，生万物也。故《礼 内则》曰：“男五十壮有室，女二十壮而嫁。”

博览古今班固：“姑姑，给我们讲讲皇帝的事吧。”班婕妤：“皇帝啊，他相貌堂堂，威风凛凛，可谓是古往今来皇帝第一人。”班昭：“好羡慕啊。”班超：“听说皇帝文治武功样样稀松，不是，样样精通。”班婕妤：“当然了，皇帝博古通今，弓马娴熟。”班昭：“姑姑，我也想进宫。”班彪：“傻闺女，你姑姑那是瞎，她自己都被赵氏姐妹排挤的出宫了，你还是好好地写你的汉书吧。”（班彪生有二子一女，分别是班固、班超、班昭，其中班彪、班固、班昭合称“三班”。）典故：汉成帝的班婕妤是《汉书》作者班固的姑母，她经常给家人讲成帝十分注意自己的形象，简直可以作为历代皇帝的典范。而且夸奖汉成帝博古通今，采纳直言。但由于沉于酒色，任由赵飞燕姊妹乱于内宫，王氏外戚专擅朝政，令人叹息。班固认为西汉末年王莽篡位，是因为成帝纵容王氏专权，导致王氏逐渐做大。博览古今：意思是广泛阅读古今书籍，通晓古今学识。形容学问渊博。原文：臣之姑充后宫为婕妤，父子昆弟侍帷幄，数为臣言：成帝善修容仪，升车正立，不内顾，不疾言，不亲指，临朝渊嘿，尊严若神，可谓穆穆天子之容者矣！博览古今，容受直辞。公卿称职，奏议可述。遭世承平，上下和睦。然湛于酒色，赵氏乱内，外家擅朝，言之可为於邑。建始以来，王氏始执国命，哀、平短祚，莽遂篡位，盖其威福所由来者渐矣！

她，是中国历史上第一位女史学家。同时 她还是文学家，政治家和教育家。人们为了纪念她，在距离我们4100万公里之外遥远的金星上，用她美丽的名字命名了一个陨石坑。她，就是一代才女 班昭。班昭大约出生于公元45年，扶风安陵人。班昭的父亲是史学家班彪，班氏一门三杰，她的大哥是《汉书》的作者班固，她的二哥是投笔从戎守护西域的班超。在大哥班固蒙冤去世后，留下未完成的汉书。汉和帝仰慕她的才学，敬重她的人品，邀请她进入皇家图书馆：东观藏书阁，班昭临危受命，夜以继日，整理父兄遗留下的资料，艰苦创作，独立完成《汉书》中的八表和难的天文志，至此，从父亲班彪开始，班家两代人历时四十年终于完成了史学巨著《汉书》。同时还由她负责讲述和传播《汉书》，对当时和后世产生深远的影响。我们无法穿越时光，但今天我们可以想象，在1900多年前的那些夜晚，在东观藏书阁那昏黄的油灯前伏案疾书的班昭的背影，那是怎样的一种孤独与坚毅……班昭的二哥班超，远赴西域三十年，为国戍边建功立业，当他年近七十岁时，思乡情切，班昭上书汉和帝，言辞真挚，引经据典文采斐然，终她的恳请感动了汉和帝，所奏得到批准，一代英雄班超终得荣归故里。历史，让班家柔弱的小妹班昭完成了两位哥哥的愿望。班昭品德高尚，才华过人，汉和帝让他进宫担任皇家的老师，讲授儒家经典，史学，文学，天文，数学等。就连当时的大儒马融也跟随班昭学习过。班昭才学广博，谦逊睿智，深受大家的爱戴和尊重，大家尊称班昭为： 曹大家（gu）。后来在邓皇后临朝亲政时，她更是成为重要的智囊和幕僚，发挥了十分重要的作用，长期辅佐邓皇后治理国家长治久安。在班昭68岁时，她陪同儿子从洛阳到陈留赴任 ，写下著名的《东征赋》。表达了人生在世，不管命运如何安排，人都应该立身守道，谦虚节俭，告诫儿子好好做人，好好为官。公元 117 年，班昭走完她跌宕起伏的漫长人生。她的学生邓皇后万分悲痛，身着素服，派使者监护丧礼，在他的故乡为她修建陵墓。班昭墓就位于我身后，今天的咸阳 兴平市 丰仪乡 大姑村的原野之中。初春时节，站在五陵塬上的班昭墓前，让我们再尊称一声 曹大家（gu） 。荠麦青青，春风漫漫，我们回望汉代的风烟，我们也远眺浩渺的星河。东观续史，词赋并娴，一代才女班昭，她是史学家，教育家，文学家和政治家；她也是乖巧的女儿，聪颖的妹妹，贤惠的妻子，温婉的朋友。她的一生仿佛身负大任来到世上，她的离开又好像是完成使命无憾而去。班家的小妹，她的背影早已消逝在历史深处，然而 她智慧与品德的光芒，熠熠生辉，高山仰止，早已印刻在中华民族的血脉当中，永恒闪耀于人类文明的浩瀚星空……