圣人悟入唯识的第四种智慧，叫做“随三智转智”，这是一个智慧群，由三个智慧组成，这个群的唯识意味就更强了，前三个我们如果使点劲，结合自己以往的一些经历，在一定程度上还是可以做些片断性理解的，但“随三智转智”不同了，它已经完全超出了我们的现实体验。第一种叫“随自在者智转智”，这里的“自在”指的是禅宗，“自在者”就是指那些有一定禅定功夫的修行者，比如我们通过修习“九住心”，到了第九住“等持”以后，引发了“轻安”，身轻安、心轻安都起来以后，然后就进入了真正的禅定，那么这个时候，我们就属于这里讲的“自在者”。为什么要把禅定称为“自在”呢？以前我们在视频里经常提到，修心的第一步，就是要让心听话，因为我们的心平时是散乱的，是不听话的，所以很不自在，现在通过修习“九住心”，从初住、二住一直到九住，经过九个次第的调治，心就变的听话，这个就是心自在。比如我们通过阿那波那修“九住心”，刚开始的时候，我们去观呼吸，但这个心就是不配合，一会儿起一个杂念，一会儿来一个念头，从头乱到尾，就是不能好好地观呼吸，一点也不听话。所以有一次告诉朋友们，只有真正静修过的朋友，才能真正体会到我们的心有多乱，有多么地不听话，这就是我们修心的原由，通过禅修，随着我们的心变得听话了，自在了，那么很多以前在心乱状态下不曾发生过的神奇事情，也就开始出现了。比如这个“随自在者智转智”，这一部分，我推荐大家去了解一下“八解脱”这个概念，记得在咱们的“永嘉大师证道歌专栏”里，咱们好像是介绍过这个概念，不知道我有没有介绍，截止到后更新的那一集，全部介绍完了没有，有印象的朋友，可以在评论区告诉我一下。总之所谓的“八解脱”，就是当我们有了禅定功夫以后，随着定力的提高，就会斩断锁住我们的八条铁链，获得八种从未有过的能力，这个就是“心自在”的功德，比如前两天咱们学习群里发的资料就提到，“谓已证得心自在者，随欲转变，地等皆成。”然后智敏老和尚解释说：“得了定的人，心能自在，他要把大地变成黄金都可以。”意思就是说，在禅定中，地、水、火、风等色法，也就是我们所谓的客观物质，是可以根据我们的主观意愿自由转变的，可以把水转成石头，也可以把土转成黄金等等，你说神奇不神奇？这都是真的哦，要知道释迦圣人在讲这些话的时候，虽然有很多外道，但这些外道也是有禅定功夫的，有的定力还高，就连释迦圣人成道前，也是和这些外道学习禅定的，所以圣人在讲这个话的时候，他很清楚，这些外道有过这方面的体验，所以他没有乱讲，也不可能乱讲。学过唯识的朋友都知道，禅定中的境界，都是现量，观察到的东西都是真实可见的，说土地变成了黄金，那就是真的变成了黄金，只不过有漏的禅定，定在的境界，只能入定者本人受用，外人是不能受用的，要想让外人也同样能受用，那就要继续往上修。修到哪一步呢？一般的无漏禅定还是不行的，这个需要大乘的修法，从初地欢喜地开始修，经过二地、三地等等，一直修到第八“不动地”，这时候可以了，在禅定中变出的东西，其他众生就也可以受用了，这就是禅定的功德。说了这么多到底想说什么呢？后总结一下，就是说，万法唯识它不是一句空话，首先是万法皆空，然后性空中有缘起，缘起又不离性空，然后性空是唯识性，缘起是唯识相，正因为如此，所以我们才可以随意地去转变。如果这个世界真的像我们平时认为的那样，是客观存在的，不能随主观意志改变的，那我们还转个什么呀，对不对？什么也转不了，这就充分证明了圣人证到的这个“万法唯识”道理的正确性。唯识是一门很神奇的学问，我们学唯识，并不只是掌握了一些知识，学唯识真正的收获，就是在不断地刷新我们对自己的认知，对自己这个生命能量的认知，唯识学的越透，就越会认识到我们生命的强大，里面有着无穷的潜力，就等着我们去开发。好了，今天和大家聊的不少了，后面还有两种智慧更神奇，我们下次再和大家聊，后还是那句话，喜欢研究唯识的朋友，可以加入咱们的“阳明心学专栏”，这个专栏里， 我们是专门研究唯识的，希望能与大家同学共进。

西游记佳团队个人简介孙悟空：号称齐天大圣，是一只石猴，后来修炼成为神仙。他学得一身本领后，闯龙宫夺宝、闹地府改寿，惹怒天庭，几次造反和招安之后大闹蟠桃会，将天宫搅得天翻地覆。终被如来佛祖压在五行山下，五百年后被唐僧救起，成为取经之路上的斩妖除魔的英雄。猪八戒：原名悟能，是天河八万水军的天蓬元帅。因为错投了猪胎，化身为猪形。后来被玄奘和孙悟空收服，成为取经团队中富喜剧色彩的成员。他是个贪吃、懒惰、爱占小便宜的角色，但也有勇敢和忠诚的一面。唐玄奘：本姓陈，是中国历史上伟大的旅行家和翻译家。他是佛教法相唯识宗创始人，在《西游记》中，受观音菩萨的恩惠，他得到了三个高徒的帮助，终完成了不可思议的取经之旅。他经历了九九八十一难，但始终坚持向西方取经，是一位为梦想献身的高僧。沙悟净：原是天庭的卷帘大将，因为失手打翻了琉璃灯盏而被贬下界。后来经菩萨点化，成为保护唐僧取经的三弟子。沙悟净是个少言寡语的黑脸头陀，他的出现改变了取经团队的局面，是团结的象征。#悟的简介#

道家男女双修男女性命同源，生死一起本词条缺少概述图，补充相关内容使词条更完整，还能快速升级，赶紧来编辑吧！《周易参同契》双修派与内丹清修振一致，双修派也奉《周易参同契》与《悟真篇》为至典。《周易参同契》本身既包含房中内容，前面已论。中文名男女双修出 处《悟真篇》作 者张伯端时 代北宋定 义达到男女性命同源，生死一起禁 忌不是为性欲而修不是为享乐而修相关视频查看全部从励精图治到痴迷“男女双修”，元顺帝这一生到底经历了什么？目录1 简单介绍2 发展历程3 道教双修4 功法阶段5 相关评价简单介绍编辑 播报《悟真篇》为北宋张伯端所著。张伯端（987年 - 1082年）中年以后在四川成都遇道教内丹重要人物刘海蟾卜一说为青城丈人)传与内丹之道。遂根据自己炼养所得，作《悟真篇》、《金丹四百字》、《青华秘文》（也有人疑后二者系伪托）等传世。同《参同契》一样，《悟真篇》也是言辞隐晦闪烁。但从张伯端本人身世信仰来看，房中术在其体系中可能占有一席之地。内丹双修派与早期房中家不同，他们以《周易参同契》与《悟真篇》为武器，有一套较为完整的信仰和理论体系。翁葆光在《悟真篇注疏》中说：“阴阳两齐，化生不已。若还缺一，则万物不生。故真一子臼：‘孤阴不自产，寡阳不自成’。是以天地氤氲，万物化醇，男女媾精，万物化生。常道即兹以为日用，真源反复，有阴阳颠倒互用之机。人能炼之，可以超生死”。以阴阳论道，本是古代养生各家各派都一致的。但翁葆光等双修派的“阴阳”特有所指：“虽男子身中皆阴，若持一己而修，岂能还其元而返其本，又将何丽回阳换骨哉！是以大修行人，求先天真铅，必从一初授气生身之处求之，方以得彼先天真一气，以期还其元而返其天也”。 所谓“一初授气生身之处”即指男女生殖器官。所谓“彼” 者则是指女性。双修派认为，炼丹大药即“真铅”、“真汞”，真汞是离中之阴，指男子阴精；真铅是坎中之阳，指女性阳精，也就是所谓女性“生身之处”的“先天真一气”。这种理论，与汉晋房中家言完全一脉相承，不过理论变得更为精致。双修派既以房中养生立论，其重视“精”的炼养则是可想而知。本来内丹家功法步骤和炼养对象便是“百日筑基”基础上“炼精化气，炼气化神，炼神还虚”。清修派认为“精”系指丹田内先天元精。而双修派却认为炼丹之精是“阳里阴精”。 [1] 《悟真篇》中说；“阳里阴精质不刚，独修此物转赢区。劳形按引皆非道，服气冶霞总是狂”。 元陈致虚等《紫阳真人悟真篇三注》中注：“阳里阴精，己之真精是也。精能生羔，羔能生神。荣卫一身，莫大于此。油枯灯灭，髓竭人亡。此言精气实一身之根本也”。发展历程编辑 播报双修派内丹是隋唐以降，尤其是宋元时期盛极一时的道教炼养体系。该体系以东汉魏伯阳《周易参同契》与北宋张伯端《悟真篇》为主要经典，主张以人体内部精、气、神为“药物”进行炼养，长生成仙。道教内丹修炼在历史上分为南、北两宗。南宗以北宋天台人（今属浙江）张伯端(紫阳)为开派之祖。北宗奉金元时期王重阳及其弟子们为首。内丹北宗即金元全真教。在教主王重阳及七个弟子（全真七子）的倡导下，形成了一个以佛教丛林制度为楷模、要求住庙、出家、吃斋、断欲的新道教派系。传统道教房中术是这一教团所彻底捐弃和坚决抵制的。内丹南宗却不同。其道徒大多属于云游道士或居家信徒，并无多少戒律和组织约束。因而他们中间又分为两大炼养派别：一派认为《参同契》、《悟真篇》中所说的乾坤是心肾，坎离是己身神气，炼丹即是“自家精血自交媾，身里夫妻是妙哉”（白玉蟾诗），也就是自我清修独修。由此形成道教内丹南宗清修派或清静派。另一派则坚持乾坤是男女，坎离是男女精气。认为内丹便是求先天真铅于女阴，以“取坎填离”，修成纯阳之体，变形而仙。这就是道教内丹南宗双修派，也叫作阴阳派。清修派公开炼养，由张伯端传石泰、石泰传薛道光，薛传陈楠，陈传白玉蟾。这便是所谓道教内丹南宗五祖。这一派系也与房中术没有多少关系。道教双修编辑 播报与道教传统房中术一脉相承并予以发展演进的是道教内丹南宗双修派。其派系一般认为始于两宋间道士刘永年（字广益，号顺理子），刘传与南宋翁葆光（字象川，号无名子），翁又传与若一子。元、明、清三代，双修派著名道士和炼士有陆墅、陈致虚、戴起宗、李文烛、彭好古、甄淑、陶素耜、仇兆鳖、付金铨、汪启贤等。； 由于内丹双修振掘起于宋元这样一个理学倡行的时代．社会环境和舆论压力很大，因而决定这一派既不能公开活动，也不能形成公开的教团，而只能采取秘传秘炼的形式。其著述也大多使用隐语代辞，神秘玄虚，让人难窥其究竟。功法阶段编辑 播报

中国的汉字真是博大精深为了研究一个姓字，查了一下甲骨文。文中介绍绍了“智“、“彗“、“觉”、“悟”、“禅”。称精通行军作战为“智”，称清心净虑，洞察真象为“慧”，称醒来感知清晰为“觉“，称明心见性，发现自我为“悟”，称简单无我，自然率真为“禅“。

老悟 ‖ 远征满怀拥春天题记：大疫三年宅家，不见一丝春光。喜癸卯解封，初春艳阳高照。赤土岭文协主席熊建华先生，难掩疫后“首春”情骚，遂携家眷驱车西南行游，见屏满目画卷，余作小诗记之。（一）惠风和畅春光艳惠风撩人春光艳，熊帅驾车去撒欢。骚目猎获川中景，又下重庆渡镇远。黔东南僻蛮夷地，苗寨侗族异景牵。银饰摇响婀娜姿，远征满怀拥春天。（二）千户苗寨有奇观黔地西江出奇观，千户苗寨何惊现。世上苗民聚集此，白水河绕响流潺。木屋层叠石巷古，鳞次栉比堪大观。是灯火万盏明，撩得游客夜无眠。（三）朝铜仁梵净山一山高耸入云端，净修礼佛道无边。登高望远神旷怡，自在观心无忧憾。云中石巨似摇晃，佛法佑我稳泰山。尘世何处觅净土，不觉凡胎已成仙。（四）观黔东镇远古城黔东重镇乃镇远湘黔门户踞山间。拾阶而上半山城，影落舞阳河中倩。青石铺道深履痕，贴崖建造世奇观。太极城垣千年幽，扼据滇楚锁钥险。【作者简介】老悟，真名伍宏贤，中国散文学会会员，陕西省作协会员，汉中市汉台区作协、汉中市赤土岭文协副主席。长诗《从长安到敦煌》入选香港《中学生选读篇章》课本。有诗文发表、入集、出版。

现场介绍一个瘦人。在每个难以入眠的夜晚，一部手机默默地燃烧着，而作为一个富有的手机，承受了它本不该承受的痛苦。我赌上后半辈子所有的看机鸡会，妄图以一机之力逆天瘦40斤。我竟然悟了！我从一个让狗都摇头的美壮士，变成了一个瘦得平坦、未来不低估的追瘦者。经过我闻鸡起舞、孜孜不倦、艰苦卓绝的探索，我终于找到了我：23.5加0.5减肥法。只用了10天，我轻松地甩掉了5斤，而10天瘦5斤是什么概念？朋友们，三个月瘦10斤，10天瘦5斤，40斤。有句老话说得好：好女不跟馋斗。减肥的人不怕饿，他们怕的是馋，听懂掌声。

下面是和这两天视频相关的两张图片，《悟真篇》到了第二个版块，内容不再像前面那么粗犷，显得的具体和细腻，因为前面是站在整体的角度讲大原则，而这个版块则是介绍静修的方法，所以就讲得很详细。因为我们以前从来没有这方面的经历，所以问题一变得细微，我们理解起来难免会有一些困难，所以就配上图片，图文并茂，这样难度相对会降低一些，大家可以截图保留。第一张图是先天太极图，老子在《道德经》里所说的“谷神”，其实指的就是这张先天太极图，这是一回事，这张图里包括了“玄牝”，配合这张图，咱们再结合视频中的介绍，应该就能对“谷神”、“玄门”、“牝户”有一个相对具体的了解。第二张图是后天阴阳分离图，我们从先天进入后天的标志，就是生命从现象上被撕裂了，变得不再那么圆满了，这种撕裂体现在我们我们身心的方方面面，明显的就是我们出现了身、心两个阵营。因为身心的撕裂，我们的地盘从此不再由我们自己做主，心理层面是一套体系，生理层面又是一套体系，我们心里想的东西，有很多身体不再配合，甚至在身心方面还出现了矛盾，这就给我们造成了诸多的苦恼。我们归根复命，就是要重新从后天回到先天，只有这样，我们才能重新恢复身心合一、圆融无碍的圆满状态，订阅专栏的朋友可以把这两张图保存下来，然后配合视频中的介绍，慢慢的去品，这样我们就能逐渐摸索到静修的方向。