李白还是温庭筠？一首词出道即巅峰，却至今搞不清楚是谁写的箫声咽，秦娥梦断秦楼月。秦楼月，年年柳色，灞陵伤别。乐游原上清秋节，咸阳古道音尘绝。音尘绝，西风残照，汉家陵阙。这首《忆秦娥》被尊为“百代词曲之祖”，但到底是谁写的，到现在还有一堆争议。两宋的大学者邵博和黄昇都认为是李白写的，但难免有给宋词“洗白”“贴金”之嫌，毕竟自古就有“诗庄词媚”的说法，那把词的祖宗归到诗仙笔下，那意义可就大不一样了……咳咳……这个纯属个人主观猜测哈。明代以来就有越来越多人质疑此词是李白所作的观点，民国时期著名的唐诗研究专家詹锳认为是温庭筠所作，应该是有一定性的……秦娥是谁？秦穆公的女儿弄玉，爱好是吹箫，竖着的那个萧……一般诗词里就用来代指美女。这首词就是以秦娥的视角写的，先写伤离别，望月思人，稀松平常；再写历史兴旺。笔锋陡转，凛冽西风中，恢宏的大汉王朝也只剩下夕阳下的陵墓，立意一下子拔高了，气魄都不一样了。这首词一出就是“忆秦娥”这个词牌的巅峰，后来苏轼、贺铸、李清照都有填过，均没有超过这首词。直到八十多年前才终于除了一首与之匹敌的，便是一代伟人眼望着夕阳下惨烈的战场，挥笔填下的《忆秦娥·娄山关》

石刻字也不知道哪位书法者挥笔一出，竟写错了第一句诗。记得我上小学的时候语文课本上就有这首《夜宿山寺》，直至如今依然被选入小学语文教材，这么脍炙人口的名篇写错了不应该，可是作者是否是诗仙李白还有待商榷，查阅了一下手中仅有的一些资料做一个简要的考证。清乾隆刊本《李太白全集》为王琦辑注，依据唐、宋两代重要总集及选本进行校刊，可谓集大成者，历为学术界倚重。中华书局版的王琦本《李太白全集》并无这首《夜宿山寺》而在补遗中编入《题峰顶寺》，这首诗内容为“夜宿峰顶寺，举手扪星辰。不敢高声语，恐惊天上人”。这首诗主要依据史料是宋代邵博《邵氏见闻后录》、赵德麟《侯鲭录》、胡仔《苕溪渔隐丛话》等书中相关记载内容。而目前近人研究李白比较出色的几个版本如1980年7月上海古籍出版社出版的《李白集校注》(瞿蜕园、朱金城校注)中,1990年12月四川巴蜀书社出版的《李白全集编年注释》(安旗主编)，1996年12月天津百花文艺出版社出版的《李白全集校注汇释集评》(詹锳主编），凤凰出版社出版的郁贤皓注的《李太白全集校注》。其中《题峰顶寺》内容同前，注释集说的主要依据均为王本所引众史料，内容如下。北宋 赵令畤《侯鲭录》卷二：“曾阜为蕲州黄梅令，县有峰顶寺，去城百余里，在乱山群峰间，人迹所不到。阜按田偶至其上，梁间小榜，流尘昏晦，乃李白所题诗也。其字亦豪放可爱，诗云：“夜宿峰顶寺，举手扪星辰。不敢高声语，恐惊天上人。”（小注：或云：“王元之（王禹偁）《少年登楼》诗云：“危楼高百尺，手可摘星辰。不敢高声语，恐惊天上人”。（赵令畤《侯鲭录》。邵博《邵氏闻见后录》卷十八云：舒州峰顶寺有李太白题诗：“夜宿峰顶寺，举手扪星辰。不敢高声语，恐惊天上人。＂曾子山始见之，不出于集中亦恐少作耳。北宋王得臣的《麈史》里载“南丰曾阜子山尝宰蕲之黄梅，数十里有乌牙山，甚高，而上有僧舍，堂宇宏壮。梁间见小诗曰李太白也。“夜宿乌牙寺，举手扪星辰。不敢高声语，恐惊天上人。布衣李白。”但不知其是太白所书耶？取其碑归于丞相吴正宪公，李集中无之，如安陆石岩寺诗亦不载＂。（按：曾阜字子山，唐宋八大家曾巩堂弟。）（《宋元笔记小说大观》）南宋周紫芝《竹坡诗话》载“世传杨文公方离襁褓，犹未能言，一日，家人携以登楼，忽自语如成人，因戏问之：“今日上楼，汝能作诗乎？”即应声曰：“危楼高百尺，手可摘星辰。不敢高声语，怕惊天上人。”旧见《古今诗话》载此一事。后又见一石刻，乃李太白夜宿山寺所题，字画清劲而大，且云“布衣李白”作。而此又以为杨文公作何也？岂好事者窃太白之诗，以神文公之事欤？仰亦太白之碑为伪耶？（何文焕辑《历代诗话》）周紫芝《太仓稊米集》卷三四《次韻林察院贺章正言得子》:“闻道长庚曾入梦，已应能作上楼诗”。注云：唐人载：李白襁褓中，其家携之上楼，问颇能作诗否?即应声作绝句一首，所谓“不敢高声语，恐惊天上人”者是也。北宋阮阅编《诗话总龟》中引《古今诗话》云“杨文公 数岁不能言，一日，家人抱登楼，忽触其首，便能语，家人曰：既能言，可为诗乎？曰：可。遂吟《登楼诗》云：“危楼高百尺，手可摘星辰。不敢高声语，恐惊天上人”。南宋 胡仔《苕溪渔隐丛话·前集》卷五引《西清诗话》云：蕲州黄梅县峰顶寺，在水中央，环伏万山，人迹所罕到。曾阜为令时，因事登其上，见梁间一粉板，尘暗纷落。拂涤视之，乃谪仙诗，云：“夜宿峰顶寺，举手扪星辰。不敢高声语，恐惊天上人”。世间传杨大年幼时诗，非也。可见此诗无论从题目、内容、还是其作者莫衷一是，各执一词。安旗主编《李白全集编年注释》中注：诗题或作《题峰顶寺》，或作《夜宿乌牙寺》，其作者或谓李白，或谓王元之、杨大年，众说纷然，殆若聚讼，诗似少年所题，蕲州非李白少年行踪所至，“危楼高百尺”云云，意境浑然，非《题峰顶寺》所及。题为李白，盖后人委托也。（王禹偁字元之、杨亿字大年）钱钟书先生《宋诗纪事补正》对这几位作者的诗也做过一些考订，认为“属名之争，注家纷争不已，姑两存之为妥”。以“两存”为断案，审慎不苟；尤其是具体考辨过程，不仅资料丰瞻，而且逻辑严整，足堪示范。 （王水照《钱钟书先生与宋诗研究》，2002年《文汇报》）王琦注本把此诗选入诗文拾遗是采摭众多宋人史料笔记，然距今千年之久难免错谬讹脱之误，且襁褓之说云云盖小说家语不足为训，岂尽信书乎？现行小学语文课本关于李白《夜宿山寺》这首诗总觉得有些文不对题，或者用《上楼诗》、《登楼诗》是否更合适，即使用《夜宿山寺》为题，其第一句改为“夜宿峰顶寺，举手扪星辰。”是否更应景。选择这样一首有争议的诗以讹传讹是否欠缺严谨，太白名篇不胜枚举何不另择一首呢？#邵博简介#

李小龙差点被叶问逐出师门，为商贩出头险些送命。我们学武之人不能除暴安良，不能为好人做事。我们学武的人还有什么用？师父教导我们要除恶扶正。这个王立朝就仗着他几个手下会武功，欺负人到处收保护费，害得我们华商不能做生意。有多少人被他害死了？就算我没有学武，我也要这样做。师父，我面对这样的恶魔应该去除恶扶正。我这样做有什么不对吗？你是知道的，我们咏春门下是不允许弟子当保镖的。我没有当保镖，我一分钱都没收，一分都没有。师傅要是我收了钱，丢了咱们咏春堂的气节。师傅怎么惩罚我都行，我没有。师父我们都知道可以作证，小龙师弟的确没有收取商家的一分钱。我还听到商业街鱼档街都在议论我们咏春堂，说我们是好样的：师父师父。是啊师傅。师傅师傅，小龙是为我们争了光。叶问得知小龙和黑帮作对，决定要将小龙逐出师门，终在师兄弟们的求情下，叶问没将小龙赶走。接上集，黑帮老大王立朝将一盆热汤倒在小弟头上。他本以为小龙会收敛，又派人到处收保护费。刚好小龙及时赶到，昨天打走秃子阿亮，今天又来了个许阿明。我们这帮弟兄为这片社会治安出点力，这不找一下林老板跟他要点经费，我们好养家糊口过日子吗？维护治安有警察局，好像用不着你们。就是我今天跟你说明白。不只是这里，这一带你们都不要再收钱了。你回去跟王立朝说他要是不同意，别找其他经理老板，就找我李小龙。终王立朝的手下灰头土脸的离开。王立朝为了阻止小龙来到小龙家中，拿着一个礼盒和1000元钱，让小龙的父亲劝说小龙不要再为商户出头，并且说到要免去李海泉戏园子的保护费。李海泉被迫接过王立朝手中的礼品和1000元钱。劝劝您儿子，别再跟那些商家起哄，别再跟我们作对就行。另一边商户为了免受王立朝的欺压，请小龙来对抗王立朝，回到家中，小龙得知黑帮老大王立朝找过父亲李海泉。小龙一气之下带着送来的礼品来到王立朝的住所，说到以后不要再骚扰他的家人。随手将礼品扔到鱼塘里便转身离开。气愤的王丽潮看到小龙如此狂妄，决定要对小龙痛下杀手。王立朝派出手下秃杂亮准备要杀害小龙。看到小龙骑车过来，他启动小电驴戴好头盔直接朝着小龙撞了上去。小龙还没有反应过来直接就被撞飞出去昏迷倒地。俗话说断人钱财犹如杀人父母，所以才有了刚刚被人撞了一幕，小龙被及时送往医院，索性并无生命危险。此时另一边王立朝担心叶问等人查到是秃杂亮所为，为了防止节外深知，他竟然派出手下黄皮小子将秃杂亮杀掉。黄皮小子找到秃杂亮表示师傅对他办事很满意，要奖励他一件高档衣服。说着便帮秃杂亮穿上，还不忘夸赞一番，真不错，阿亮穿新衣服就是好看。下一秒黄皮小子也是个狠人，直接将秃杂亮勒死。很快小龙便从昏迷中苏醒，家里的人总算松了一口气。但父亲和叶师傅等人认为王立朝不会就此善罢甘休，众人谎称让小龙和师兄去台湾做武术交流。你师哥要去台湾做一次武术交流，时间来得及没跟你商量，我想让你和你师哥一起去，我会跟你爸爸妈妈打招呼的。好的师傅，但实则是让小龙和邵博远赴美国避难。小龙和师兄来到码头，心中总感觉哪里不对，师兄劝小龙不要多想让他赶快上船，没想到小龙的英文也是很是精通。他听到一旁的外国乘客说这艘船是前往美国旧金山。在小龙的一番追问下，师兄见瞒不过小龙，只好说出了实情：你跟师傅为什么要骗我？到底我住院的这段时间发生了什么事情？为了你的安全，你为什么出车祸？王立朝他已经盯上你了，你每时每刻都有危险。小龙得知骑车撞他的人正是王立朝所为，内心的愤怒瞬间爆发。小龙推开师兄就往回跑，决定要去找王立朝算账。王立朝，你告诉我，是谁开摩托车撞我。

【苏轼是大胡子？很多人都搞错了…】世传苏轼是个大胡子，甚至用“髯苏”作为苏轼的代称，如元·郑允端《东坡赤壁图》诗：老瞒雄视欲吞吴，百万楼船一炬枯。留得清风明月在，网鱼谋酒付髯苏。更有名的，则是苏小妹讽刺兄长大胡子的那首诗：一丛衰草出唇间，须发连鬓耳杳然；口角几回无觅处，忽闻毛里有声传。如此看来，苏轼是个大胡子这件事，似乎已经坐实了。但是我们也知道，苏小妹其实是个虚构的人物，历史上的苏东坡并没有这样一个妹妹，所以这位苏小妹所写的诗，自然也是别人虚构的，不足为证。而在宋·邵博所撰《邵氏闻见后录》卷三中，倒是确实记录了一个关于大胡子的小故事：秦少游在东坡坐中，或调其多髯者。少游曰：“君子多乎哉。”东坡笑曰：“小人樊须也。”原来，秦观秦少游才是个大胡子。秦观在苏轼家里作客，估计客人不止一位，有人戏言秦观胡须多。秦观说：“君子多乎哉。”这句话出自《论语·子罕》，秦观用了个“谐音梗”，说自己是君子，所以多“胡”。苏东坡一听就笑了，说：“小人樊须也。”这句话出自《论语·子路》，也是个谐音梗，胡须“繁多”的是小人。用《论语》打败《论语》，用谐音梗打败谐音梗，用魔法打败魔法，苏东坡就是这么好玩的人。从这个故事明显可以看出，苏轼不是大胡子，应该是胡子比较稀疏的。如果他是大胡子的话，那个客人就不会只戏言秦观，当着和尚骂秃子了；苏轼自己显然也不会说小人才胡子多呢。

以东坡于史学之博学强记，尚被邵博指摘诗文用典之误如此之多，今之妄人自诩"事事通"，岂非大言欺世哉？！

谦哥今天不出镜，锵龙虾。前两天有朋友来苏西塘吃饭，席见大坛龙虾。什么邵博龙虾？须鱼龙虾。怎么怎么好吃？可是当我端上了一盆苏锡常的网红秘制龙虾，一吃傻眼了。太好吃了，比盱眙少波龙虾不知好吃了多少倍。从来没有吃过这种口味的龙虾。这款苏锡常网红秘制龙虾，没有十三香、贼辣的，也没有蒜泥汤汤水水的，而是虾肉嫩嫩的，虾壳脆脆的，口感甜甜的。做法上三部曲：·首先要高温油油炸至金黄，同时快速的锁住水分和鲜味。·必须用冰片糖熬制的乳汁，将虾壳挂上浓浓的焦糖香味。·后配以麻辣鲜露、小麻、小辣、小甜，口感新奇、滋味细腻。配方的细节我就不便多透露了，否则就不叫秘制了。我就佩服苏锡常的厨师做什么，而且做出新意来。这是苏西昌今天开始推出的西京宵夜盛虾狂雁。苏西昌龙虾热拉一整下，主题夜市五款龙虾里，具有特殊口感的招牌龙虾，不会让大家失望。忘掉须宜，忘掉邵博。到哪吃龙虾都不如来苏锡常过龙虾营。