[太阳]美国内战南方政客的恐惧南方政客认为,奴隶制应该被允许跟随旗帜进入新领土和密西西比河以西的新州,而北方政客则反对。南方政客们担心他们的影响力，他们是民主d人,并与北方民主d人结盟,这是安德鲁·杰克逊时代的联盟。他们担心蓄奴州和自由州之间的不平衡会破坏他们的影响力,并给那些敌视奴隶制的人太多的权力。得克萨斯州和佛罗里达州于 1845 年作为蓄奴州加入联邦。爱荷华州于 1846 年作为自由州加入,威斯康星州于 1848 年作为自由州加入。俄勒冈州被组织为一个没有奴隶制的领土。总统,辉格d成员,来自弗吉尼亚州的奴隶主扎卡里·泰勒 (Zachary Taylor) 告诉加利福尼亚人绕过领地地位,申请作为自由州加入联邦。南方人被激怒了。他们对泰勒的支持使他获得了总统职位,他们感到被出卖了。那些在加利福尼亚和那里挖金的人不希望来自奴隶的竞争,他们不希望自己的尊严因被视为与奴隶做同样的工作而受到损害。加利福尼亚州起草了禁止奴隶制的宪法,并以 12,000 票对 800 票获得批准。在美国国会中,就接纳加利福尼亚加入联邦的问题爆发了激烈的竞争,南方政客抱怨他们遭受了“错误和侮辱”北方够久了。再一次,关于南方脱离联邦的讨论再次出现,曾与墨西哥交战的老兵泰勒总统宣布,如果他必须亲自领导 军队,他将粉碎分裂。肯塔基州的亨利克莱被称为伟大的妥协者,年迈的参议员试图安抚他的南方同胞。他认为分离主义者是被轻率的。在参议院,他谈到了留在联邦对南方的好处。他将分裂国家符合宪法的观点描述为妄想,并警告说它不可能和平实现。泰勒总统于 7 月去世,由美国后一位辉格d总统米勒德菲尔莫尔副总统继任。1850 年 9 月 9 日,国会投票通过加利福尼亚州作为自由州加入联邦,但这是作为妥协的一部分：国会通过了美国第二部逃亡奴隶法,以供奴隶主使用。第一个逃奴法案于 1793 年通过,允许逃跑捕手在任何州或地区执行任务,他们只需要向联邦或州法官口头声明此人是逃奴。任何庇护逃亡奴隶的人都可能被罚款 500 美元,这在当时是一笔不小的数目。到 1800 年代中期,已经宣布奴隶制为非法的州在越过边界时正在考虑逃跑的自由人。1850 年的逃亡奴隶法改变了这一点。未能逮捕涉嫌逃跑的奴隶的联邦元帅可能被罚款 1,000 美元,联邦政府现在有义务追查和逮捕逃跑的奴隶,无论他们身在何处。在北方,任何“黑人” 可以在没有逮捕令的情况下被逮捕并移交给声称他或她是离家出走者并且他或她自己是他或她的主人的人。任何被发现为奴隶提供住所,食物或任何其他帮助的人都可能被处以 1,000 美元的罚款和六个月的监禁。1850 年的逃亡奴隶法加强了对逃亡者的追捕。它危及所有自由的黑人,对奴隶主来说有反作用力：在北方,更多的精力用于通过“地下铁路”拯救奴隶,并呼吁公民不服从。1852 年,哈丽特·比彻·斯托 (Harriet Beecher Stowe) 的小说《汤姆叔叔的小屋》的出版为地下铁路提供了更多支持。这本书的流行让奴隶制的支持者感到更加被围困。他们抱怨说这部小说是夸张的小说。在南方,政客们将拥有这本书的副本定为违法行为。

在罗马诗人维吉尔的《埃涅阿斯纪》中，埃涅阿斯在先知祭司的指引下，寻找到了“金枝”，使其与亡父相见，他的父亲向他讲述了他的命运，以及罗马日后的辉煌，后世的民俗学家弗雷泽以此写就了一部著作，题目便是《金枝》。“金枝”缘起于一个古老的地方习俗，一座神庙的祭司被称为“森林之王”，却又能由逃奴担任，然而其他任何一个逃奴，只要能够折取他日夜守护的一棵树上的一节树枝，就有资格与他决斗，就能杀死他则可取而代之！在中国像这样未卜先知的事例也不在少数，当年鲁桓公的小儿子季友曾被兆卜“生有嘉闻，其名为友，为公室辅”等到了他出生的时候就如卜人之言！后来庄公辞世，兄弟争立，鲁僖公的母亲成风听说了季友的繇辞，就把儿子托付给了季友，是以庆父难平而僖公登位，其事未可言允公，但也算是条道吧！常听隐士言“卦象阴骘其理，而文字宣载其能”当年春秋晋国魏颗不从父之昏命，不以媵妾殉葬而遣嫁之，后与秦将杜回战于辅氏，获遣嫁嬖妾的亡父的帮助而获秦之力人杜回，从而赢得了辅氏一役的胜利！看来与外国相比，中国人不希冀于将来，只因路在脚下，命由己定，不徼福于冥冥，更倚重的是道德品行，中国人对于天地的解释权，从未由权贵集团垄断，这便是冲破血婚，摆脱蒙昧的第一步！！！#逃奴简介#

春光正好，微风不燥，找一个有风的地方，于四月天里读一本女性传奇故事——《露丝的旅途》。·这本书让人读出了一种生命的坚韧与悲凉，这是时代造给普通人的命运带来的难以抵抗的无力感。·《露丝的旅途》被称为《飘》的前传，讲述了斯嘉丽的黑人嬷嬷露丝的传奇一生。·露丝出生在一个战火纷飞的年代，她四岁时，家人被士兵屠杀，她因为藏在装木薯粉的篮子里而侥幸逃过一劫，又因为机智和勇敢而被前来搜查追捕逃奴的奥古斯丁收养。·露丝就像所有被救的人一样，知恩图报，忠诚踏实。在被奥古斯丁带回家后成为了索朗热的女仆，她勤奋努力，尽心尽力服侍索朗热，并一步一步成长为索朗热的心腹。·露丝的身份是女仆，索朗热待她却像待自己的女儿那般，教她读书识字和礼仪，带给她温暖和幸福，将她培养成了一个有智慧的女仆。·之所以说是有智慧的女仆，是因为露丝的一生，都辗转在各位白人老爷家里做仆人，她清醒的知道自己所处的社会阶层，也清醒的明白自己无法改变并完全掌握自己的命运。·所以在露丝的身上，我们既能够看到她对于生命的敬畏和对生活的热爱，也能够看到她甘于平凡渴望安稳度日。这二者并不矛盾，因为这就是当时大时代背景下的大多数普通人的想法和渴望。·我想，露丝的这种人生观，和她在未来的日子里，能够遇见与自己相知相爱的耶胡并勇敢走出舒适区去追寻自己的幸福，能够在经历种种磨难和不幸后以睿智的旁观者的身份打量这世间男女的爱情，能够以智者的眼光看待生命的坎坷与艰难，定然与她少年时期在索朗热身边受到的教育有关系。·在《露丝的旅途》一书中，作者唐纳德·麦凯格把露丝塑造成了一个从出生到老去几乎没过过什么安稳日子的人，不是在逃亡，就是在逃亡的路上。她这一辈子，躲过了战争，却没有躲过毫无人性的奴隶制服。·长大后，向往幸福的露丝离开了索朗热，追随着耶胡来到了查尔斯顿。露丝与耶胡结了婚，并有了一个可爱的女儿玛蒂娜。虽然日子过得穷苦贫困，但一家人在一起，这就是大的幸福。·在查尔斯顿的日子是露丝人生中少有的幸福时刻，然而跟幸福快乐相比，痛苦磨难似乎才是人生的常态。耶胡因为反对黑人奴隶制、向往自由和光明而被绞杀，露丝和玛蒂娜身为其家属，遭受连带责任，被押送到给人奴隶市场被贱卖。·玛蒂娜被一个乡下人花了四十美元买走了，而露丝也辗转回到了种植园，成为了一个一生被当做两次礼物送出去的女仆。这个时候的露丝刚死了丈夫没多久，也刚与女儿分开没多久。家庭瞬间破碎的痛笼罩着她，但她平静地接受着这一切，没有反抗，也没有抱怨。·这让我意识到，露丝其实是个通达的人，随遇而安，活得透彻。她明白自己没有选择的余地，更没有创造奇迹的能力，所以她平静地接受着命运给予的馈赠，无论是好的还是坏的。她只是在有限的资源和空间里，在过自己的日子罢了。·就像我们生活中会遇到的八旬老人，他们也经历过战争、饥荒、死亡和颠沛流离，岁月不曾待他们温柔，他们却温柔了一段时光。每每与他们聊天，都能感觉到岁月的厚重与沉淀。·阅读露丝的故事，就像在听一个老人娓娓讲述自己的过去，语调舒缓沉静，没有对苦难的怨憎，只有对生活的谅解。这不只是豁达，而是生活和岁月赋予的智慧。·#逃奴简介#

在第15集，宇文玥的祖父中毒，楚乔再次进入宇文府。在姐姐的再三劝说下，楚乔答应离开宇文府，姐妹三人紧紧拥抱在一起，难舍难分。临惜正在拿着锦烛给的算筹，得到老太爷的允许后，推门进入了房间。锦烛躲在暗处，偷偷地看着这一切。临惜把盒子放在桌子上，老太爷伸手去摸盒子里的算筹，却被藏在盒子里的毒蜘蛛咬伤了。锦烛听到惨叫声，悄悄地溜走了。楚乔刚从宇文府逃出来，就看到路上有一辆马车驶过。她不小心被马车夫发现，马车夫下车查看后，只看到草丛里有一条蛇窜过，确认无人后，驾着马车离开了。宇文玥发现祖父和临惜都中了西域奇毒千魂散。楚乔发现有黑衣人靠近马车，听到他们的谈话，才知道五哥临惜可能出事了。于是，她准备返回宇文府。当她经过刚刚马车停放的地方时，楚乔看到地上掉了一只手套。就在她靠近宇文府时，才发现宇文府着火了。刚进院子，她就亲眼看到自己和五哥被宇文玥一剑穿心，并被一脚踹入火海。楚乔崩溃地向火海冲去，宇文玥看到后，一脚踢起地上的石子，将楚乔打倒在地。护卫押住楚乔后，发现她怀里的对牌掉了下来。宇文玥提着剑向她走来，告诉她临惜是细作，下毒亲害祖父。楚乔不相信，告诉宇文玥，临惜入府一年，要想杀害老太爷早就下手了，不会等到现在。护卫拿起地上的对牌，问楚乔东西是从哪里来的。楚乔告诉他，是临惜帮她弄来的。护卫提醒楚乔，宇文府逃奴的下场。楚乔沉默不语。关注我，下集更精彩！

摩莉甘的乌鸦为何哀鸣？只有向往真正解放的不列颠人才知晓答案！公元43年，罗马对不列颠的统治如铁桶般坚固、不容置疑，但是，爱西尼王苏塔古斯遇到了拥有高卢埃杜维部落皇室血统的逃奴布迪卡，这次偶然的相遇永远地改变了不列颠群岛的命运。本书讲述了一个追求解放的真实故事，故事的主角就是布迪卡爱西尼部落的女王。一起来感受历史上荡气回肠、动人心魄的故事吧！本书取材于罗马历史学家塔西佗的著作，又吸取了BBC考古发现的内容，是一本老少咸宜的好书。劳雷尔·洛克菲勒在内布拉斯加州的林肯市出生、长大，在林肯市的内布拉斯加大学读书，学习写作、心理学、中世纪和亚洲历史学，取得文学学士学位。洛克菲勒让读者愉悦，鼓励读者用全新方式思考历史和当下时间。她进行了全面广泛跨多学科的研究，故事栩栩如生。2009年，她进入雅虎之声，从事非虚构类创作，写作题材极其广泛。2012年8月，洛克菲勒发表了中世纪科幻小说《卑南星际纪事》系列的第一本书《继位之争》，这本书也是《安蕾的遗产》三部曲的第一部。2014年3月，她推出了《世界史上的传奇巾帼》系列。现在，洛克菲勒和她心爱的鹦鹉住在宾夕法尼亚西部。另外，洛克菲勒在中学的时候曾经遭遇过脑外伤，视力很差，所以她对高品质的有声书很感兴趣。伦敦出生的英国演员理查德德·曼恩录制了洛克菲勒的有声书，为洛克菲勒深入人心、令人震颤而又创造力极强的非虚构叙事增色不少。“世界历史传奇女性系列丛书对想要完整历史画面的教育者来说是座金矿。”中学老师罗瑞·凯利“她讲了美妙的故事，我喜欢她的作品，我相信她能让很多年轻女性开始欣赏一些历史人物。”黛比·拉沃

元杂剧的“家长里短”与人伦风情（之三）陶宗仪《南村辍耕录》卷二十七，记录了一个故事。华亭首富戴氏初有一女，招了一个上门女婿。后来纳妾生了一个儿子。女儿居然将新生的婴儿虐待至死。当然我们知道，子凭母贵，这个婴儿因为母亲是妾，所以即便是儿子，也难逃被凌虐的命运。可以说，元杂剧就是元代社会的一面镜子。当然，元代的家长里短，还远不止一个女婿的问题。大量的家长里短，其实说的是不孝子孙。女婿不好，你说他是外姓；子孙不孝，这是不是更让人头疼啊，因为没有理由了，活该承认倒霉了。元杂剧中不孝子孙可谓是层出不穷。《东堂老劝破家子弟》、《崔府君断冤家债主》、《罗李郎大闹相国寺》都是这类题材。《罗李郎》中的汤哥，的人生信条就是趁着年轻可以挥霍家产。《东堂老》中扬州富商赵国器，因为儿子扬州奴整天就是和狐朋狗友为伍，活活气死。临死托孤于邻居东堂老。十年后，扬州奴家财散尽，一切典尽卖绝。无可奈何之下，扬州奴找东堂老求助，却被打了出来。东堂老之妻可怜他，给了一贯钱。扬州奴也是痛改前非，做起了小买卖。东堂老见扬州奴痛改前非，于是把街坊邻居都叫过来做个见证：原来赵国器临死前把五百两银子交给东堂老，就是怕日后扬州奴会散尽家产。如今扬州奴改了恶习，于是东堂老让银子物归原主。后，扬州奴重振家业。当然，这里的东堂老是一个几乎的人格设定，是古代的民间侠义的化身。此外，还有一部剧《杀狗劝夫》也是家长里短的经典作品。孙荣孙华是同胞兄弟。可是父母死后，孙荣独占家财，听信狐朋狗友挑唆，把孙华赶出家门。一日醉酒而归，孙荣妻子为了警醒自己的丈夫，把一条死狗穿上人的衣服放在家门口。孙荣害怕不安，让狐朋狗友来挪尸，可是谁都不肯来。不仅不来，这些狐朋狗友还落井下石，甚至敲诈勒索。孙华挺身而出，帮忙掩埋了死狗，还主动承担罪责。公堂之上，孙荣妻子俱道本末，阖家团圆。另有剧目《楚昭公》把家庭伦理和国家政治结合起来。楚昭公带着妻子儿子，兄弟逃难。遇到风雨，船不堪重负，必须要有人做出牺牲。先牺牲的是妻子，因为乃别姓，第二是儿子。因为儿子死了可以再生，兄弟死了无法再得。这个剧当然糟粕很多，尤其是轻视女性。当然这个剧也反映了元代家庭伦理之一斑。元代杂剧，包括明代小说，常常有一个封建糟粕观念，认为“妻子如衣服”，于是《临江驿潇湘夜雨》中张翠鸾千里寻夫，却被丈夫脸上刺字“逃奴”，发往沙门岛。不仅如此，这个狠毒的丈夫崔甸士还吩咐解差“一路上则要死的，不要获得”。可见女子命运的悲惨。后连杀手都不忍心杀害张翠鸾。

1606年，年迈的辽东总兵李成梁致仕归家前，送给努尔哈赤一份大礼“宽甸六堡”。有人劝谏：养虎为患！李成梁不屑地说：“野猪皮，一家奴儿，怕他作甚？”让他没想到的是，就是因为他一时私心太重，后世落得个“不世之功臣，千秋之罪首”的评价。轻易获得到了数百里土地和大量财货，努尔哈赤实力大增。12年后，他统一女真各族，以“7大恨”为借口，向强大的明朝宣战。努尔哈赤为何成了李家的家奴？李成梁之所以这样做，有何居心？这还要从李成梁率部征讨建州女真王杲说起。1573年，辽东总兵李成梁击退了蒙古土蛮部的大举入寇。为了稳固边境，他下令扩建“宽甸六堡”，使得这一边陲之地成了军事贸易重镇，人口达到6万余人。当时，建州女真都指挥王杲以追索逃奴为借口，在马市公然杀害明军守备裴承祖等数人。对于这个反复小人（曾反复降叛明朝），明廷忍无可忍，遂下旨李成梁率军剿灭。1574年，王杲不想坐以待毙，便纠集蒙古、鞑靼诸部，相约一起攻打重镇辽阳。攻城失败后，王杲率残部2000余人退居古勒寨。古勒寨地势险要，易守难攻。李成梁督兵猛攻，在损失数百精锐的情况下，一举攻破敌军营寨。此战，斩首敌酋王杲及死忠手下千余人。年仅15岁的努尔哈赤因年幼免于一死，被李成梁收为家仆。初入李府，努尔哈赤善于察言观色，做事也勤快。因此，得到了主人的赏识，李成梁特许他成为长子李如松的书童（伴随）。说起这两人的老师可了不得，他就是有“东南第一军师”之称的徐渭。徐渭曾任胡宗宪首席参谋，对大明平倭贡献巨大。胡宗宪冤死狱中，徐渭受到牵连。出狱后，他心灰意冷，开始纵情山水。当他到达宣府边塞时，受到李成梁邀请担任李府教习，教授李如松兵法。《博物典汇·建夷考》记载：李成梁视努尔哈赤如己出，教其史书兵法。奴酋好看《三国演义》、《水浒传》两书，自谓谋略过人。看到这里有人会问，李成梁为何对一个奴仆这样优待呢？原因有二：1、努尔哈赤聪明伶俐，懂得逢迎主人欢心。2、李成梁心中有愧，曾出卖努尔哈赤的祖父觉昌安和父亲塔克世（王杲的孙女婿）。王杲死后，其子阿台继续作乱。李成梁为了铲除后患，采取“假抚真剿”的策略。当时，李成梁派出已经归降的觉昌安和塔克世进寨劝降，然而李成梁却在城外诱使守军开门。寨破后，明军实施屠城，觉昌安和塔克世在混乱中被误杀。塔克世是真心归附明朝，却被李成梁出卖身死。努尔哈赤听说噩耗愤恨不已，暗自发誓：“我祖、父含冤而死，杀父之仇，不共戴天！”虽然取得大胜，但是李成梁心中有愧，便奏请朝廷授予功臣之子努尔哈赤都指挥使衔，还赠送马匹、铠甲、武器，扶植其成为女真部族首领。努尔哈赤之所以能够坐大，有两个原因：1、李成梁扶持努尔哈赤，原本是希望他牵制其它女真部族，他好渔翁得利。没想到，李氏父子死后，努尔哈赤没了顾忌，终起兵反明。2、努尔哈赤不仅胸有大志，还是一个优秀的军事家。他以13副铠甲起家，经过数年征战，终统一女真各部。之所以能够取代大明统一中原，除了大明朝自己祸乱自生（国内起义不断），还在于努尔哈赤创建了当年所向披靡的八旗军制。“八旗”源于女真部族原始的狩猎组织，平常生产、打猎都是以此组队。1601年，努尔哈赤整编八旗，设置“牛录”、“甲喇”、“固山”额真为军官体系，黄、白、红、蓝四旗。编制：一牛录300人，由牛录额真统领；一甲喇含五牛录，由甲喇额真统带；一固山下设五甲喇，首领为固山额真，其副职称梅勒额真。1615年，女真各部逐渐统一。因为人口剧增，所以努尔哈赤增设镶黄、镶白、镶红、镶蓝四旗，八旗军制初步确立。当时，女真所有丁壮平时为民，战时皆兵。因为连年征战，所以女真士卒战斗力十分强悍。1635年，皇太极编练蒙古八旗。1642年，汉军八旗成军。至此，八旗制度完善。包括：满洲八旗310牛录、9.3万人；蒙古八旗120牛录3.6万人；汉军八旗164牛录，3.3万人（汉军牛录编制比满蒙人数少），总计兵力达到近17万人。清军入关前，正黄、镶黄两旗由皇太极直接统领，其它六旗分属皇帝子侄统领。摄政王多尔衮死后，顺治收回正白旗所属权。此后，八旗有了“上3旗”和“下五旗”之分。在不同的时期，每旗的兵力也不尽相同。史书记载，清朝初期八旗兵力如下：正黄旗，兵力3万左右；镶黄旗、正白旗、镶白旗、正蓝旗、镶红旗兵力2.6万左右；镶蓝旗，2.7万左右；只有正红旗，因为人口少于其它7旗，所以兵力只有2.3万人。即便到达鼎盛时期，清军的兵力也不及明朝的十分之一。两军作战，之所以出现“八旗满万不可敌”的情况，主要还是明军战力孱弱，内部消耗太多所致。总之，清朝的建立，李成梁“功不可没”。他打压土蛮、削弱蒙古，放弃宽甸“六堡”等，导致努尔哈赤在辽东坐大。

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