有美堂暴雨苏轼 〔宋代〕游人脚底一声雷，满座顽云拨不开。天外黑风吹海立，浙东飞雨过江来。十分潋滟金樽凸，千杖敲铿羯鼓催。唤起谪仙泉洒面，倒倾鲛室泻琼瑰。译文一声响亮的雷声宛如从游人的脚底下震起，有美堂上，浓厚的云雾缭绕，挥散不开。远远的天边，疾风挟带着乌云，把海水吹得如山般直立；一阵暴雨，从浙东渡过钱塘江，向杭州城袭来。西湖犹如金樽，盛满了雨水，几乎要满溢而出；雨点敲打湖面山林，如羯鼓般激切，令人开怀。我真想唤起沉醉的李白，用这满山的飞泉洗脸，让他看看，这眼前的奇景，如倾倒了鲛人的宫室，把珠玉洒遍人寰。注释有美堂：嘉祐二年（1057年），梅挚出知杭州，仁宗皇帝亲自赋诗送行, 中有“地有吴山美，东南第一州”之句。梅到杭州后，就在吴山顶上建有美堂以见荣宠。顽云：犹浓云。潋滟（liàn yàn）：水波相连貌。凸：高出。敲铿（kēng）：啄木鸟啄木声，这里借指打鼓声。羯（音竭）鼓：羯族传入的一种鼓。谪仙：被贬谪下凡的仙人，指李白。贺知章曾赞美他为谪仙人。唐玄宗曾谱新曲，召李白作词。白已醉，以水洒面，使之清醒后，即时写了多篇。鲛室：神话中海中鲛人所居之处，这里指海。琼瑰：玉石。"天外黑风吹海立浙东飞雨过江来"赏析从天那边黑空中吹来的暴风，把海水吹得起立了起来；浙东的暴雨，也都被狂风吹飞过江的这边来。这两句是写天风海雨的狂暴，从另一角度看，也可看作是写山河景观的壮丽。从这两句诗也可看出东坡胸襟雄阔奔放的气概。此联写暴雨突来，风起云涌之势。上句用天外黑风形容狂风骤起，天地变色；“吹海立”则表现雨势滂沱，如海潮汹涌。而下句则连用“飞”“过”“来”三个动词，极为生动地展现暴雨由远而近、横跨大江、呼啸奔来的壮观景象。创作背景这首《有美堂暴雨》是苏轼即景诗中的力作之一。有美堂，为宋仁宗嘉祐二年（1057）杭州太守梅挚所建，在杭州吴山高处，左眺钱江，右瞰西湖。欧阳修曾作《有美堂记》，时人也纷纷吟诗作文题吟此堂。《有美堂暴雨》是苏轼于宋神宗熙宁六年（1073）初秋作。赏析此诗通首描写暴雨，而前半篇与后半篇用的是两种手法。用传统的术语来说，是前赋后比。它首联特征地写出了雨前一刹那的气氛。在拨不开的浓云堆积低空的时候，一声炸雷从云中钻出来了，预示暴雨即将来临。次联，三句是想象，四句是亲见。杜甫《朝献太清宫赋》有云：“九天之云下垂，四海之水皆立。”苏轼在此时不能不想到他敬爱的前辈所创造的这联惊人奇句，而随风而至的雨却已从东飞来，自然凑泊。在诗的后半，作者接连用了几个比喻来形容这场暴雨。一写雨势之来，竟如金杯中斟满的酒高出了杯面，二写雨声之急，竟如羯鼓被千枝鼓杖赶着打击，充满敲铿之声。也评苏轼当时正在有美堂中宴饮，筵中有鼓乐，所以见景生情，因近取譬。但诗人飞腾的想象并没有到此为止，他忽然想到他的另一位敬爱的前辈李白的故事。这一场暴雨也许是老天爷为了使醉中的李白迅速醒来，好写出许多气势如翻江倒海的诗篇，所以特地将雨洒在他的脸上吧。从而充分地表达了他的内心活动。暴雨是谁都经历过的，但只有诗人，才能够将生活中这种常见的、但又是稍纵即逝的景物赋予永恒的意义，从而显示了它的美。但必须注意的还在于苏轼写的是一座近海城市山上看到的暴雨，而不是在什么别的地方看到的；同时，他写的是一位诗人特有的想象和感受，而不是别人的想象和感受。创作背景二有美堂，在杭州吴山高处，左眺钱江，右瞰西湖。堂名“有美”，是因宋仁宗赐梅挚诗句“地有吴山美，东南第一州”而取的。欧阳修曾作《有美堂记》，时人也纷纷吟诗作文题吟此堂。《有美堂暴雨》是苏轼于宋神宗熙宁六年（1073年）初秋作，苏轼时官杭州通判。苏轼苏轼，（1037年1月8日-1101年8月24日）字子瞻、和仲，号铁冠道人、东坡居士，世称苏东坡、苏仙，汉族，眉州眉山（四川省眉山市）人，祖籍河北栾城，北宋著名文学家、书法家、画家，历史治水名人。苏轼是北宋中期文坛领袖，在诗、词、散文、书、画等方面取得很高成就。文纵横恣肆；诗题材广阔，清新豪健，善用夸张比喻，独具风格，与黄庭坚并称“苏黄”；词开豪放一派，与辛弃疾同是豪放派代表，并称“苏辛”；散文著述宏富，豪放自如，与欧阳修并称“欧苏”，为“唐宋八大家”之一。苏轼善书，“宋四家”之一；擅长文人画，尤擅墨竹、怪石、枯木等。与韩愈、柳宗元和欧阳修合称“千古文章四大家”。作品有《东坡七集》《东坡易传》《东坡乐府》《潇湘竹石图卷》《古木怪石图卷》等。

中国南方荔枝节习俗的历史考察——上层社会的荔枝节传统习俗在中国各族的节日里，美食是必不可少的一部分。荔枝是中国南部主要的经济林树种，而“荔枝节”又是其中常见的一种农业节日。虽然媒体对这一活动的宣传大多是对传统习俗的继承和发扬，但谈及这一活动的起源时，大多都是含糊其辞。很多文章和著作都将这一活动归类为“人造节”，或者是没有任何内涵的“促进经济发展节日”。为更完整、更精确地概括出“荔枝节”风俗，笔者将“荔枝节”定义为“以“品荔”为中心，进行一系列的“欢乐聚会”与“交往”。对荔枝节进行梳理分析，不仅可以澄清“过去”，而且可以为当代的荔枝节倡导及有关方面研究提供有用的数据支持。金朝常璩所著的《华阳国志》，是中国现存早和完备的一本地方志，主要记载了巴蜀两省的历史和地理。“有一园子，每到成熟，二千石常在园中烹煮，令文武百官聚在一起，共饮一餐”，江州就是今天的重庆市，这里的“二千石”就是县令。《蜀中名胜记》“江津县”条下云，明代万历年间进士曹学佺所著：“据《宋知县事冉木震碑》记载，“厅事后，有合抱荔枝，唐人所种。每熟时，令肃士大夫会食树下，犹有汉之遗风。”这一记载和《华阳国志》相符，说明巴蜀自两汉以来就已经存在官方举办的“荔枝节”，这一习俗一直持续到了唐、宋时期。宋朝黄庭坚流亡于戎州时，曾在《戎州锁水摩崖留题》中写道："元符三年，五月戊戌，刘广之领宾客，至锁江边，观荔枝。"王士朋在担任夔州知州的时候，在他的官邸里发现了一株又长又好的荔枝，他邀请同事们一起欣赏，并且“摘实分饷”。元初大诗人汪元量曾盛赞“戎州一绝”，并写出“切下金刀三千，与客人自斟自饮”的诗句。元朝末年，明玉珍占领巴蜀，建国为大夏王朝，后由他的儿子明生继承皇权。明朝孔迩述在《云蕉馆纪谈》中说：“叙州是四川大的荔枝产地，每到成熟的时候，皇帝就会举行一次荔枝宴，招待宾客。”由此可以看出，在过去的千年里，巴蜀一带的权贵们是如何聚集在一起品尝荔枝的。南汉国主刘鋹建了一座名为昌华苑的花园，每到荔树成熟时，就会在这里举行一次宴会，因为“四面都是荔枝，一眼看去，宛若一朵红云”，所以被宋代人称为“红云宴”。广州城西的“荔枝湾”，相传为“昌华苑”，这里的“荔枝”也因此而闻名。清朝的梁松年曾经绘声绘色地描写过荔枝湾游人熙熙攘攘的景象：“当暑荔熟，弥望红云。于是八方名人雅士、骚客诗翁、浪子纨绔、声妓歌童，买舟溯洄，乘凉擘荔，络绎不断。”集会是我国古代士大夫之间进行诗词歌赋交流、娱乐消遣的一种主要方式。明代中、晚期，福建地区出现了兴办文学社团的风气。徐炬渤和谢肇淛等人于康熙三十六年在闽中创立了“红云社”，并制订了《红云社约》、《红云社续约》和《餐荔约》等有关的社团章程。《红云社约》对其参加人数、参加雅集的职责分工、内容、地点选择、所作诗词等作了详细规定。而《餐荔约》也为会员们的行为设定了标准与限制。本年度自5月10日起到6月15日，共36个工作日，共举办14次红云社会餐荔雅会。宋珏和方祖兆是莆田士人，他们在同一时期结成了“荔社”，并制订了五条“社约”。荔社的“盟主”宋珏，每一次集会都有一名社员任主事，他的职责是召集大家一起诵读《荔枝》，并提供不少于3000枚荔枝。清末，“红云社”和“荔社”的先后成立，不仅将福建的“荔社”推向了一个新高度，同时也显示出了士大夫社团的地域性特征。清代初期，闽县文人高兆仍在倡导建立“荔社”，并写下了《荔社纪事》。张远诗中写道：“遥望故园文酒之会，冰盘剥荔，朱实离离，辄令人神往。”张远大部分时间都在广东当差，对家乡的“荔社”念念不忘，由此可见，这种社团在福建很流行。闽人“红云社”和“荔社”，是一种以吃荔为乐，以诗为乐的“雅趣”。岭南及巴蜀地区，以荔会友，以咏梅赏梅，诗文品评之事，在文献中屡见不鲜，而因赠梅而产生的诗词歌赋，更是不计其数。黄庭坚曾题词：《廖致平送绿荔支为戎州第一,王公权荔枝绿酒亦为戎州第一》，戎州朋友廖致平，王公权，曾题赠“绿荔枝”和“荔枝绿”酒。四川成都人梅挚在昭州为官时，曾作过著名的《昭潭十爱》，其中一“爱”正是“荔枝登宴美”。清代，来自广东新丰的赵希璜应朋友之邀，到增城加入了“荔子会”。增城的挂绿荔、新兴的香荔都是广东有名的荔，“招饮园里，品评其优劣”。多年以后，他仍怀念这件事，并为之题词：“不忘增城荔子盛会”。综上所述，广州士绅丘熙，在桂花湾修建了一座名为“虬珠园”的花园，并时常与友人在此啖荔吟宴，“园有擘荔亭，是时开诗社征诗，累至千余首。”参考文献：［1］谭健萍《传统物产型节事形象的测量探究——以深圳南山荔枝文化旅游节为例》［2］李燕《农业旅游营销策略运用及效果实例研究——以广西灵山荔枝节为例》

巜冬游西蜀名园——东湖》——游成都市新都区新繁东湖公园有感西蜀名园古新繁，县令开凿胜江南。古典人文美园林，外朴内秀造型真。玲珑别致布局妙，韵味风雅手法巧。楼台亭阁参天树，桃荷桂梅古藤幽。四季香艳风光秀，堂馆廊桥榭水轩。咫尺园林步异景，山水佳绝花木情。三贤四费瑞莲阁，缅怀唐相怀堂落。专祀御史清白楼，人才辈出数名流。平房青瓦回廊拥，碑林匾联书画丰。人文艺术保护重，历史功绩情愫浓。—— 一叶轻舟85创作于2022年元月。注释：1、胜江南——新繁东湖始建于唐代，早于苏州园林。2、三贤——指唐代名宰相李德裕，又指李卫公。(曾在新繁任过县令)、宋代王益(王安石之父)、宋代邑人梅挚。3、四费——指一门四世六乡贤的四费祠又称瑞莲阁。4、清白江楼——此楼为专祀宋代铁面御史赵忭而建。4、李怀堂——专门修建为缅怀唐相李德裕的纪念堂。#梅挚简介#

3月14日东湖新都新繁东湖，乃唐宰相李德裕所开凿，时在其任西川节度使兼新繁县令，为我国仅存两座隋唐文人园林之一。宋王安石之父王益，梅挚经营东湖。现今之园林建筑，乃清同治三年县令程祥东兴建。园林清溪曲水，荷塘菱沼萦回，垒山叠石，咫尺山林，步移景异，花木扶疏，参天巨树，古藤幽篁，楼台掩映，小巧精致，誉为“西蜀名园”

你问我紧张不紧张？当然紧张！不是临场紧张，而是感受到香港各界求治心切，因而觉得肩上担子很重的紧张，担心有负重托的紧张！如果说，过去二十多年累积了很多尚未解决的问题，那么今天不可能再花二十多年来解决这些问题！北宋梅挚诗曰：虎符新合晚芳天，良会难并乐与贤。心愧白公求治切，下车三月始开筵。不完全契合，却犹有可感。庄严宣誓之后，我将忠诚地履行立法会议员职责。