冯唐，医学专业，初职医生，专事诊病医人。改从著书写作后，又专事洞察世道人心。这两个专业与其人合体，不得了，确是厉害！文笔大师鲁迅，不就是这个人生路径么！重读冯唐文章，再次被其点穴般提醒：“持续修炼自己才能安身立命，得志行天下，不得志独善其身，活在淡定和从容中。”话说回来，淡定，那是需要足够的心智和心力；从容，则一定要具备足够的实力底气。这种淡定和从容的境界，我们许多人恐怕一生也很难登顶！所以，许多时候，也只能顺风逐世的活着，心正，做个俗人，罢了！

鲁迅是怎么骂人的？辛辣深刻，2000年来没人比得了。中国老例，凡要排斥异己的时候，常给对手起一个诨号，——或谓之“绰号”。（《华盖集•补白》，《鲁迅全集》三卷79页）乌呼，人和人的魂灵，是不容易相通的。（《华盖集续编•无花的蔷薇之二》，《鲁迅全集》三卷188页）小市民总爱听人们的丑闻，尤其是有些熟识的人们的丑闻。（《且介亭杂文二集•论人言可畏》，《鲁迅全集》六卷262页）好名目当然也好得很。只可惜美名未必一定包着美德。(《且介亭杂文二集•四论“文人相轻”》，《鲁迅全集》六卷299页)曾经阔气的要复古，正在阔气的要保持现状，未曾阔气的要革新。 （《而已集•小杂感》《鲁迅全集》三卷397页）我们中国人对于不是自己的东西，或者将不为自己所有的东西，总要破坏了才快活的。（《华盖集续编•记谈话》，《鲁迅全集》三卷265页）我现在觉得世上是仿佛没有所谓闲事的，有人来管，便都和自己有点关系；即便是爱人类，也因为自己是人（《华盖集续编•杂论管闲事、做学问、灰色等》，《鲁迅全集》三卷137页）老先生们保存现状，连在黑屋子里开一个窗也不肯，还有种种不可开的理由，但倘有人要来连屋顶也掀掉它，他这才魂飞魄散，设法调解，折中之后，许开一个窗，但总在伺机想把它塞起来。（《书信•致曹聚仁》，《鲁迅全集》十卷147页）人自以为“公平”的时候，就已经有些醉意了。世间都以“d同伐异”为非，可是谁也不做“d异伐同”的事。（《华盖集•并非闲话（二）》，《鲁迅全集》三卷94页）头儿胡行于上，蚁民乱碰于下，结果是各人的门前都不成样，各家的瓦上也一团糟。（《南腔北调集•谚语》，《鲁迅全集》四卷415页）自称盗贼的无须防，得其反倒是好人；自称正人君子的必须防，得其反则是盗贼。（《而已集•小杂感》，《鲁迅全集》三卷397页）我想，人们在社会里，当初是并不这样彼此莫不相关的，但因豺狼当道，事实上因此出过许多牺牲，后来就自然的走到这条路上去了。（《南腔北调集•经验》，《鲁迅全集》四卷413页）钱这个字很难听，或者要被高尚的君子们所非笑，但我总觉得人们的议论是不但昨天和今天，即使饭前和饭后，也往往有些差别。凡承认饭需要钱买，而以说钱为卑鄙者，倘能按一按他的胃，那里面怕总有鱼肉没有消化完，须得饿他一天之后，再来听他发议论。（《坟•娜拉走后怎样》，《鲁迅全集》一卷271页）我们的乏的古人想了几千年，得到一个制驭别人的巧法：可压服的将他压服，否则将他抬高。而抬高也就是一种压服的手段，常常微微示意说，你应该这样，倘不，我要将你摔下来了。求人尊敬的可怜虫于是默默地坐着……（《华盖集•我的“籍”和“系”》，《鲁迅全集》三卷65页）现在的人间也还是“大王好见，小鬼难当”的处所，……（《三闲集•路》，《鲁迅全集》四卷70页）他是知道中国的一切事万不可“办”的；即如档案罢，任其自然，烂掉，霉掉，蛀掉，偷掉，甚而至于烧掉，天下太平；倘一加人为，一“办”，那就舆论沸腾，不可开交了。结果办事的人成为众矢之的，谣言馋谤，百口也分不清。（《而已集•谈所谓“大内档案”》，《鲁迅全集》三卷424页）在我的眼下的宝玉，却看见他看见许多死亡；证成多所爱者，当大苦恼，因为世上，不幸人多。惟憎人者，幸灾乐祸，于一生中，得小欢喜，少有挂碍。然而憎人却不过是爱人者的败亡的逃路，与宝玉之终于出家，同一小器。（《集外集拾遗•小引》，《鲁迅全集》七卷419页）我新近才看出这圈套，就是从“青年必读书”事件以来，很收些赞同和嘲骂的信，凡赞同者，都很坦白，并无什么恭维。如果开首称我为什么“学者”“文学家”的，则下面一定是谩骂。我才明白这等称号，乃是他们所公设的巧计，是精神的枷锁，故意将你定为“与众不同”，又借此来束缚你的言动，使你与他们的老生活上失去危险性的。（《华盖集•通讯》，《鲁迅全集》三卷20页）叭儿狗往往比它的主人更严厉。（《而已集•小杂感》，《鲁迅全集》三卷298页）他们是羊，同时也是凶兽；但遇见比他更凶的凶兽时便现羊样，遇见比他更弱的羊时便现凶兽样……（《华盖集•忽然想到七》，《鲁迅全集》三卷46页）所多的是自在黑幕中，偏说不知道；替暴君奔走，却以局外人自居；满肚子怀着鬼胎，而装出公允的笑脸……（《华盖集•并非闲话》，《鲁迅全集》三卷62页）勇者愤怒，抽刃向更强者；怯者愤怒，却抽刃向更弱者。（《华盖集•杂感》，《鲁迅全集》三卷38页）大约满口激烈之谈者，其人便须留意。（《书信•致姚克》，《鲁迅全集》十卷181页）激烈得快的，也平和得快，甚至于也颓废得快。（《二心集•上海文艺之一瞥》，《鲁迅全集》四卷234页）……#鲁迅其人简介#

不管时代如何发展，我们永远离不开鲁迅。为什么呢？一、鲁迅的骨头硬。读鲁迅的作品，我们感受的浩然正气，这是中华民族人格力量的彰显，鲁迅的作品读得多了，我们就不会随在生活中意低下头颅。二、鲁迅的感情真。鲁迅对国家、对人民，甚至对亲朋好友和普通人的情感，都发自内心，完全文如其人，人如其文。三、鲁迅的创作力旺盛。其紧扣时代脉搏和超越时空的视野，深邃的洞察力，强大的表现力，极强的语言驾驭能力，勤勉不辍的写作态度，都让同时代，甚至后世许多作家难以望其项背。由此可见，鲁迅将永远不朽，凡是批判鲁迅，或者谈论鲁迅过时的，我觉得都不合适。#鲁迅其人简介#

1926年已经成为文学巨匠的鲁迅先生发表散文《藤野先生》怀念他的老师，有朋友问他:“藤野严九郎是否真有其人？是否真名?鲁迅先生回答说“是”，并说自己很想念藤野先生，他托日本的朋友多次打听先生的近况，却被告知十几年前藤野先生已经辞职离开学校，至今下落不明。1934年，日本出版商岩波书店的负责人来上海拜访鲁迅先生，真诚请求准许翻译鲁迅文集在日本出版。鲁迅先生沉思后提出一个要求:其他文章你们自己决定，但是《藤野先生》一定要包含在内，我希望借这个机会，找到我的老师藤野先生。1935年文集成功在日本出版，但藤野严九郎的下落却依然成谜，这也成了鲁迅先生的一块心病，直到先生病逝，他的床头还摆着藤野先生送给他的那张照片。直到鲁迅先生逝世后，他的日本同学小林茂雄才终于找到了藤野先生!原来他还活着!青年时代的鲁迅先生因为父亲的原因立志做一名救病治人的医生，于是1904年9月他进入日本仙台医学专门学校学医。那时候由于清政府签订了一系列丧权辱国的条约，使我国的国际地位愈发低落，中国的留学生在日本是被人瞧不起的。但是藤野先生却丝毫没有这样的民族偏见，对待鲁迅先生甚至还格外的用心。鲁迅先生进校后才一个星期，藤野先生就询问他是否能够记下讲义，并经常查看和订正他的讲义，连鲁迅先生画的稍有偏差的血管图都会要红笔进行细细的纠正。因为听说中国人很敬重鬼神，他担心鲁迅先生不敢解剖尸体，直到看到了事实并不是如此，藤野先生才放下心来而且很是为他感到高兴。在鲁迅先生的心中，老师藤野先生是位朴素、正直、对中国人民充满友好感情的日本学者，他超越了狭隘的民族边界，关心和帮助异国青年，鲁迅先生认为在他所认识的老师当中，藤野先生是使他感激，给他鼓励的一个人。1915年，仙台医专并入东北帝国大学，缩减了教授编制，藤野先生离开学校去东京进修临床外科，进了东京一家慈善医院做医生。但好景不长，藤野先生接连几次遭遇失业，妻子也在他穷困潦倒时病逝。落魄的藤野严九郎只好回了老家，投奔他二哥藤野明二郎。明二郎在镇上开了家小诊所，而藤野严九郎毕竟在外面上过大学当过教授，在当地人的眼中还是很有点面子的，于是后来他自己另开了个耳鼻科诊所，并且再娶了一位妻子。然而，次年藤野先生的二哥却突然猝死，留下了未成年的孩子，为了帮助侄子，藤野严九郎便每隔一日来二哥的诊所一趟，他一个人操持着两个诊所，养着两家人。山村居民贫穷，藤野严九郎收费低廉，遇到贫穷的病人，他有时干脆不收费，于是他的日子过得捉襟见肘。1919年，藤野先生45岁时喜得一子，取名藤野恒弥。当藤野恒弥读高中时，他的语文老师菅好春老先生交给他一本书，说:“这是中国大文学家鲁迅先生的散文集，里面有一篇《藤野先生》，这个叫藤野严九郎你回去问问是不是你父亲？”这年藤野先生61岁，他拿着一把放大镜将整篇文章从头到尾慢慢看了一遍，并将首页鲁迅先生的照片仔细地端详一番，自言自语:“果然是周君啊！”他沉思半天后对儿子藤野恒弥说:“这个藤野严九郎就是我，但你不要对别人说起。”藤野恒弥听父亲的话没有将此事告诉过其他人，但对于老师菅好春老先生他却不好隐瞒，将父亲的话如实告知。菅好春老先生为此还特地找到藤野先生，两人聊了很久，而菅老先生以后也没有跟其他人提起过此事。这个让中日两国学子津津乐道的藤野先生，却无人知道他一直在这个偏僻的山村里艰难度日。1936年10月，鲁迅先生的死讯传到日本，藤野先生看到报纸后将报纸举过头顶郑重地拜了几拜。这年年底，鲁迅先生的朋友小林茂雄找到他，藤野先生这才知道，原来鲁迅先生不止是把自己的照片挂在墙上，写在书里，他还一直在四处寻找自己！藤野先生追悔莫及，捶胸顿足，他写了一篇《谨忆周树人君》发表于日本报纸上纪念鲁迅先生。藤野先生告诉自己的两个儿子:你们记住，中国是将文化教给日本的先生。1945年，藤野恒弥去世，71岁的藤野先生遭遇丧子之痛，这个跨越种族偏见的日本学者，曾经给人良心和勇气的老师于日本宣布投降的4天前在家中病逝。

史家之绝唱，无韵之离骚｜《史记》，人生必读的经典！大家耳熟能详的“史家之绝唱，无韵之离骚”，便是鲁迅先生对司马迁毕生的著作《史记》的高度评价，《史记》包括十二本纪、十表、八书、三十世家、七十列传共百三十篇，记述了从上古到汉武帝时期的历史。是我国第一部纪传体史书，也是一部通史。太史公坚持自己的观点不妥协，不虚美，不隐恶的“实录”精神，使“人”成为“史”的主体，人本主义的历史观第一次如此清晰地得以呈现并真正确立。书中社会各阶层代表人物有四千多个，其中性格鲜明的有近百人。写其人、书其事、画其心，注意揣摩人物心理，力求逼真地再现历史情景，对于场面、情节都在遵循历史真实的基础上进行合理的艺术加工，人物的行为、语言、心理描写等都切合实际，也能表现人物的个性特点。也正如柳宗元的评价“朴素凝练、干脆利落、无枝蔓之疾；浑然天成，滴水不漏，增一字不容；遣词造句、煞费苦心，减一字不能”，这部经典之作，是了解历史的重要参考文献，更是人生必读的经典！

贬低鲁迅作品的，终都是徒劳！作家中看不起鲁迅创作的不乏其人，有的说他的作品晦涩难懂，有的说他靠几个短篇立不住脚，不能算作文豪！可以说，说什么的都有，但在绝大多数中国人的心中，鲁迅始终是排在第一位置的大文豪！因为鲁迅有思想、有良知、有文采、有骨气！