大理的皇帝不会六脉神剑，但有一半的皇帝都出家为僧大理段氏政权比赵匡胤陈桥兵变建立北宋还早23年。大理国被元朝灭亡后，段氏又继续世代担任元朝的大理总管长达130年。元朝灭亡后，段氏抗拒明朝的统一。直到洪武十五年（1382）明军入滇，段氏大理总管的统治才结束。大理段氏为人熟知的恐怕就是金庸在《天龙八部》里描写段誉和六脉神剑了。段誉的真实身份其实是大理国第16位皇帝宪宗段正严（又名段和誉），在位长达39年，后出家为僧。大理国立国300余年，历经22帝，其中有11位皇帝后都出家为僧。#大理段氏简介#

耶律、阿、莽、蒋归根到底是一大支系，元世祖忽必烈在公元1253年兴师讨伐云南，结束了云南与中原割椐的500年历史。他护佑云南山水众生，大理段氏是这片国土的世袭总管，永昌府治下的施甸由旺安丞渡劫。到公元1366年，属于金齿宜尉司下辖的施甸由旺正式造街起市。由旺原叫牛汪塘，后来改叫由旺，意思是“百业始之、由来兴旺”。到明朝时，朱元璋号召军民大迁徒，南京应天府的村民纷纷来到施甸，把江南先进的生产技术和文化教育传到了由旺，从此，由旺开始了方方面面的新兴旺。大清目冶十年(1871)由旺贡生李济川被朝庭委任为贵州训导，因他看透官场的腐败，就选择赴乡捐出祖业60庙良田作为收租子田，创建了少宝寺书院，当地无论贫富均免费上学。四年后又倡导建了土主庙，目的是为了五谷丰登，后来又立为文化圣殿和哲文课堂，此后，由旺绘画的匠人留下了鲜艳古拙的画作，由后人保存到今天。从由旺老街子向南走，就看到了文笔塔。这里古人叫它龟山，后来文人兴盛，改叫文笔山。文笔塔形犹如一支笔直指云端。本地人都说，文笔塔其实是风水塔。修建文笔塔缘由有二:一是来自南方莽回寨，有一山如野气冲天的牛直冲由旺，让人觉得不够开化，故需修建一个文笔塔，以文震野，使地方蒙化。二是修建文笔塔能够调和与对面相望的少保寺(土主庙)的关系，做到阳平衡。施甸河从由旺文笔山东转问西南流入怒江，转弯处有文笔塔和少保寺(土主庙)。文笔塔修建了两次，第一次在清光绪十六年(1890)，由清代贡生李济川等捐修文笔塔。塔上身刻有“文光射斗，文教昌明，气芸生辉，笔插云霄；气冲牛斗，气贯长虹”表示出了碑文所述的近愿之心。“盼文化昌盛之心，可照日月；愿人才背出之情，深入东海；愿乡亲子弟励精图治，奋发向上！振兴家乡，报效祖国！乃不愧为炎皇子孙焉。”第二次，文笔塔在1967年被炸毁，1988年由原正安皮鞋工业公司投资重建，到1990年文笔塔重新建成。由旺曾是施甸的教育高地，，清光绪六年(1880)成立的少保书院，现为施甸二中，还成立施甸摩苍书院，现为施甸一中。学子云集，人文荟萃，也可说是文笔塔落落于此地的缘由。当年，由旺所聚之人气引得英国人想把由旺当作一个桥头堡。1926年，英国人扬牧师来到由旺传教。现在的文笔塔下身的石碑有领导和名人的题词，普朝柱题“发展社会主义文化，培育社会主义文人。”，高占祥题“昔闻滇省有浮屠，文革为名做四除，大乱十年成旧土，而今重建胜当初，江山不改今犹在，时代回看作玉殊，乘兴登临眺由旺，苍穹展新图。”，冰心题“新塔高于旧塔，今人胜过古人。”，江曾祺题“塔涌劫灰后，文雄也嶂南。”，冯牧题“文笔重光，泽破天南。”，浏开渠题“贫山新塔胜旧塔，美名文笔胜可夸，兴文昌教千秋事，万众合力育英才。”中共施甸县委、施甸县政府题“博文育英才，雄笔绘新图。”。

曹溪寺是云南省昆明市安宁市的一座佛教寺院，主体建筑位于温泉街道以南1.5千米的葱山山麓，总占地面积2370平方米，2006年，被国务院公布为第六批重点文物保护单位。曹溪寺早期历史不明，大致由尊崇慧能的僧众于宋朝大理国段氏统治时期建立，具有深厚的禅宗底蕴。明嘉靖十二年（1533年）11月，杨升庵为前一年重修完工的寺院题写《重修曹溪寺记碑》。嘉靖三十一年（1552年），曹溪寺再度重修。明崇祯十一年（1638年），徐霞客到访曹溪寺，记录了《重修曹溪寺记碑》和写于嘉靖二十二年（1543年）的《宝华阁记》两碑碑文。清康熙年间，云南按察使佟世雍筹集全省官员善款重修曹溪寺，康熙三十三年（1694年）工程告竣，云南巡抚王继文为此题写《重修曹溪寺碑》，同年，云贵总督范承勋为寺内优昙树建起护花山房并树立《护花山房碑记》。光绪七年（1881年），曹溪寺再次重修。曹溪寺寺内保存有十余座古代碑刻，其中包含杨慎撰文，集唐代李邕字镌刻，立于嘉靖十二年（1533年）的《重修曹溪寺记碑》；杨慎撰文纪念寺院五世法师道成，立于嘉靖二十二年（1543年）的《道成碑》；云南巡抚王继文撰文，立于康熙三十三年（1694年）的《重修曹溪寺碑》；立于康熙四十一年（1702年）的《重修曹溪寺内殿记碑》等。此外，寺院内还存有崇祯帝御笔“松风水月”题刻。曹溪寺宝华阁门上方留存有云南按察使佟世雍题于康熙三十三年（1694年）的“天涵宝月”匾额，其上方开有圆形小窗，当地民间传说每隔六十年的中秋节夜晚，月光会透过窗口正照在主尊佛像面部，形成“月映佛面”景观。

远古白族传说：龙王之子建大理古国，皇族靠三件法宝开疆辟土吗？早在远古时期，白族的先民就在大理古国繁衍生息。白族的传说中，大理国呢有三宝，其中黄龙见子宫，炎法秘录，龙宫铁圈这三大宝物，他们帮助大理段氏打下了江山。那么真实历史是否也像白族传说中的那样扑朔迷离呢?关于大理开国之君段思平的出身，有一段神奇的传说，段思平的母亲经过金江的时候，突然有一根枯木一样的东西就撞到了渡船上，段思平的母亲觉得十分新奇，就盯着那根枯木，没有想到这个枯木竟然幻化成了条金色的小龙，缠绕到了段母的胳膊上，然后就消失不见了。段母回去之后就莫名奇妙的怀孕了，她认为这是不祥之兆，就把段思平生下来扔进江中。奇怪的是段思平非但不沉底，还被江中的巨龟托起来送到岸边，段母只能把段思平带回家。夜里，突然来了一位头戴皇冠，衣着金色龙袍的美少年对段母说：这个孩子啊，将来会成为一国之君，你不能将他丢弃。然后，黄袍少年又拿出三样祥瑞的宝物说：我送给段思平三样宝物，这三样宝物啊，将来是我儿子的传国之宝。说完呢美少年就化作一团金光消失不见了，只有一个包裹慢慢飘到了段思平的身边。段母连忙打开包裹，里面确实有三样东西，分别是黄龙剑，紫宫演法秘录，是龙宫铁券。就这样，段思平得到了母亲的悉心培养。段思平成年之后智勇双全，孔武过人。南诏国东川节度使杨兆听说了其继承帝位的传说，他就找准机会，以莫须有的罪名就下令抓捕段思平。段思平听说了这个消息，赶紧逃出城外，逃到了海边的一个重恩寺躲避，而追捕的人也追查到了他的落脚之处。杨兆率领几千名侍卫赶到重恩寺，却被数万张蜘蛛网封死。有人说段思平是用了紫宫演法秘录才救了自己。有一天，神龙托梦给段思平，神龙让他在腊月之前讨伐节度使杨干贞。段思平醒来后就照做了，可杨干贞镇守的龙尾关固若金汤，他迟迟攻不下来。段思平不得已就用龙宫铁券请出了金江中的龙母，龙母给了段思平三捧黄土，这些黄沙遇到江水就可以立刻变成桥梁，军卒就可以由沙桥过江，攻其不备，直接夺取难攻的龙尾关。段思平手捧黄沙过江打得敌军措手不及。当夜，段思平大军势如破竹大破龙尾关，杀掉了杨干贞，经历了众多磨难之后，建立了大理国，而将黄龙剑，紫宫演法秘录，龙宫铁券收入国家宝库。有这三件宝物镇国，段思平将国家治理得风调雨顺。大家对此有什么看法呢？欢迎留言讨论。#大理段氏简介#

大理国并非现在的云南，云南是大理国疆域的一部分，疆域覆盖今中国云南、贵州西南部，以及缅甸、老挝、越南北部地区，自唐朝后期至元初，大理段氏掌控历时近350年，面积和北宋接近，信奉禅宗。