有感时间老人之（原创）时间老人权大，天地万物都依她。时间老人伟大，远古走来不自夸。时间老人高大，顶天立地都敬她。时间老人无私，只讲奉献淡名利。时间老人公平，整个宇宙齐响应。时间老人智慧，万年日历早先绘。时间老人聪明，一年四季早分清。时间老人讲爱，趋利避害早安排。时间老人讲情，人与自然和谐兴。时间老人守信，家国大事早看定。时间老人善良，早用多用有奖赏。时间老人讲理，爱惜时光有福气。时间老人辛苦，日复一日不停步。时间老人无价，取用自由莫请她。时间老人无奈，总有些人不明白。时间老人寡言，一诺千金到永远！

法律法规被滥用了。一个法治的国家，权力是为国家和人民服务的。如果权力失控，就会成为法治的天敌；如果权力滥用，就会成为法治的失职。因此，依法治国必须依法治权，依法法治权必须依法为官。

卢大使，驻‮兰法‬西特命‮权全‬大使。依惯例，该‮副是‬部。众所‮知周‬的原因，卢‮使大‬现‮名在‬传世界。外‮之交‬事，国‮大之‬事，升‮小斗‬民不可妄议。不过，不‮卢论‬大使之‮是言‬个人行为，还‮上是‬级的授权，其‮用作‬无论是试探，还‮敲是‬打，或‮是者‬表明立场，就‮大卢‬使这种‮知明‬电闪‮鸣雷‬还无‮前畏‬行，就‮得值‬掌声与欢呼。小‮百民‬姓不妄议，但‮小是‬老百‮们姓‬喜欢看到的是：咱‮国中‬越‮越来‬强大。

《伤寒论十四讲》（O116）.刘渡舟 编著。天津：天津科学技术出版社出版。一九八二年十月第一版，一九八五年十二月第二版，一九八五年十二月第二次印刷。本书“内容简介”本书专题讲述了《伤寒论》里十四个重要问题。第一讲阐述了《伤寒论》的历史沿革，以帮助读者正确理解此书涵义；第二讲论述了《伤寒论》条文排列的有机联系，剖析了它的辨证思想和方法；第三讲是六经为病提 纲证的现实意义；第四讲介绍了《伤寒论》的气化学说，六经、六气阴阳变化规律。从第五讲至十三讲采用了以方帶证的归类方法，把太阳病、阳明病、少阳病、太阴病、少阴病、厥阴病的主要方证进行了归纳，并附有后世方证和医案，以供临床借鉴。后一讲为作者使用经方的心得体会，也对上述诸讲做了简明、扼要地总结。本书”再版序”昔日严器之曾说：“巜伤寒论》十卷，其言精而奥，其法简而详，非寡闻浅见所能赜究。”可见研究伤寒之学亦非昜易。然而，自成聊摄依经以开注述之端，方中行又”订正”叔和撰次之文，而立三纲鼎立之论，从此而往，名贤辈出，代不乏人，使伤寒之学万紫千红，而蔚成大观。余不敏，伏膺仲景之学，有数十年之久，每于研读所获，或临床有得，辄整理成文，而公诸于世。年久所积，约十万言，于一九八二年，乃以《伤寒论十四讲》之名问世。一年来，此书销售已尽，索书者仍络绎不绝，因而再版，以满足读者的要求。再版的内容，除校定书中错字、衍文、遗漏之处和在第一讲内补充了《六经析疑》、《论八纲辨证与六经瓣证的关系》外，余之如旧。新补充的两篇文章，对于澄清”六经”中的一些模糊认识是有现实意义的。限于个人水平，其中错误难免，尚希读者不吝批评指正。刘渡舟1984年5月1日于北京

从无量劫到今天，我们已经离开家很远很远很久很久，现在我们想回家，还是靠行，不行则不能到家，佛陀所讲的一切法，都是为了我们去行，佛陀所讲的一切经，都是为了我们修行所依的路。所谓‘经者，径也’，我们要回家，必须有路，有了路必须去行。 愿一切众生和谐、安详、健康

一切如来本起因地，皆依圆照清静觉相，永断无明…（今天看到的醍醐灌顶的一句话来自圆觉经）[兔年大吉][兔年大吉][兔年大吉]#权依经简介#

厌生久住凡娑婆，蓬门远去饮风波。敢承旦暮名霞客，岂负云烟实碧蓑。心逆明经除固陋，身依乱世杜唯阿。穷隅索尽结游记，惜觉履不多。

985和211大学都有保研资格，下面几张图是我整理的非985和非211大学中有保研资格的大学。上千所大学中，具有保研资格的院校才266所，而且条件比较严格：具有经国务院学位委员会批准的博士学位授予权；或具有经国务院学位委员会批准的硕士学位授予权，且独立招收硕士研究生连续15年(体育、艺术院校连续6年)以上。一般985大学保研率在20%以上，一般211大学保研率在10%以上，双非院校保研率在5-10%左右，但是北京的院校普遍保研率较高，例如211大学的北京交通大学2022年保研率接近30%，超过985的山东大学！#权依经简介#