看破红尘出家为尼的10个女星，个个貌美如花，你惋惜谁？1，桑妮～法号：见悠法师，代表作《天地有情》，《窗外有兰天》2，费贞绫（费玉清姐姐）～法号：恒述，代表作《爱的曙光》，《天生绝配》3，陈晓旭～法号：妙真，代表作《红楼梦》4，胡雅斯～法号：宏行，代表作《还珠格格》，《青河绝恋》5，李娜～法号：昌圣，代表作《青藏高原》，《黄土高坡》6，刘蓝溪（琼女郎）～法号：道融，代表作《云且留住》，巜聚散两依依》7，庄文清～法号：衍藏，代表作：《上海滩》，《倚天屠龙记》8，唐德惠～法号：传莲，代表作巜香蕉新乐园》，巜封神英雄榜》9，韩真真～海南寺庙出家，代表作《不打烊的小酒馆》10，邝美云～法号：如悦，代表作巜留住春天》，巜贼公阿牛》

唐三藏为什么叫唐三藏？他是大唐的僧人，三藏则是因为他精通佛法里面的经藏、论藏、律藏，而三藏法师也可以理解为佛法里面高的学位。他本人法号玄奘。

知道这一代⋯也许是通人性真的不易那时候没有条仵创造条件拼命为了生活干劲十足经历的难处无法表言讲述只有自己知道.藏在心中。#藏通法师简介#

❄️ 今日小雪。? 深圳也终于降温了！崽子们穿得毛茸茸的去上学了～? 小雪时节，自然界万物收藏，人体也要养藏。【藏】对应的脏腑是肾，肾主藏精，通于冬气。⛅️ 小雪养生，贵在养藏、固精、益肾。顺应自然，加强御寒保暖，减少精气神的消耗，可适量进补。❤️ 愿心有所寄，爱自己，小雪安康。

终日寻春不见春，芒鞋踏破岭头云。归来偶把梅花嗅，春在枝头已十分。这是唐朝无尽藏法师的一首禅偈，诗人尽日寻春，踏破芒鞋却一直寻春不得。归来的时候，发现庭院里的梅花盛开，这才发现，春天，就在自家的门庭里。多少人禅修之人，为了领悟大道，拜遍名山，苦苦寻觅而不可得。后才发现，真正的禅悦就在自己心里。万事万物都在己心，诸法自足，如果外求不得，不如反求诸己。南无阿弥陀佛[合十][合十][合十]

书藏古今港通北仑丁家山二间两层，80平方，20平院子，车到门口45米

图书馆里觅清风天下智慧藏心中，世间万事一点通。地理天文我知道，上天入地俺把控。诗词歌画全在此，伦理道德美人梦。欲穷古今多少事，图书馆里觅清风。

12集：妄尽还源观。从这个地方《华严经》告诉我们，理事是圆融，只有理，没有事不来藏，只有事没有理也不圆满。那各位为什么理就要有事，请各位听，叫法尔提斯。理就是我们的自性，我们的心，事就是真如，有念，念真如。真如有念，念就是这个事。所以从这个地方一定要知道，理事圆融的意思就是说有理一定会出现事，你不要怀疑不能断事，也不能断德。各位我想取般若大师在《六祖坛经》里面，我现在举卧轮法师。我告诉各位实际来说三部经典如果你能真通，全部阴经你就《心经》是要义精华。《金刚经》跟《六祖坛经》。你看《华严经》就好像在阅读一样。在《六祖坛经》里面，各位知道有一个叫卧轮大师，他说过一句话，他说什么呢？他说他有一个伎俩能断百思想，日日长。菩提入念。当时这句话传遍整个中国。大家都认为这位大师是当时候有修为的。六祖反驳，六祖讲哪一句话？惠能无伎俩。什么叫无伎俩？The 树脂是人们伎俩，本来每个人都这样这个叫做无伎俩，不断百思想重点在这里。什么叫不断百思想？真心本性，真如能产生念是自然的现象，不能断。我们常常听别人就有理有理要断妄想。我不知道这位大德讲出来的断妄想是什么用意？可是我们会听错以为妄想要断。比如说我现在想一件事情，不可以想事情，完全修错。永嘉大师说，这是木头人，木头人真如本来就会有念，真如是理，念是事，理事圆融事事无碍，能会规划事情，想事情，叫法尔如是。如果有一天你修行修道没有办法规划了，也没有办法想了。各位，第一个，不断除了你修错以外，就是你的身体运作已经失去功能了，这两个地位是一样的。这个人就意思我，正常人你可以规划未来，可以想过去。但是《金刚经》讲三心不可得，你不可立功，想而无想，念而无念，在想的当下就放下，这才是佛性自然的运作，不然是造作，是人为的断灭相。《金刚经》讲不能断灭，不可以断灭，要让它自然的运作，可是知道自然运作的事都是虚幻，所以它出来没关系，只要不执着，不执着，你用意识，不用意识。没人用艺术，谢谢点。很多人说我修行不用意识，请问修行不用意识，你怎么知道要来听经？你怎么知道有思考？佛，陀时常讲，他过去生中什么？佛陀时常在讲：你来是当得做我。好什么？不是意识吗？但是，这个第六意识人家叫妙视察智，我们是纯粹的意识，纯粹的意识也是意叫做执着意识，妙观察智叫做清净意。所以能不能动意识可以，只要清净就是清净，就是佛性。所以不用害怕，尽管去想不想，要怎么规划。《妄尽还源观》要再讲四个月，你怎么知道这四个不来就不来？这没有用意识，怎么知道？可是知道以后不执着，你想要来就来，想，但心里不要有挂碍，因为一切都是依缘而行。你想要来，如来藏让你满足，自利利人终不竭。但是如果你的缘分还没到，你的福报还很薄，会受到很多外界的干扰，不想来，每次想来就不能来。不是有同学会，就是或者另外有事，那也是自己的事，只要你心清净就是了，不能来而去别处玩，玩得不痛快，还不来。没有来听经，FPS会不会处罚我？不会的，FPS不会做那种事情，来不来随便你自己。各位了解吗？这个叫清净意识，懂不懂这个意思？你已经知道这个道理却故意不来，这叫意识不清净，你没有清净意识，所以那个都是自然的显现尔。各位如果了解到这边，这个叫理事，无碍事事无碍。·后修行到，所谓修行就是成熟到，所有不需要理了，理本来就存在，事、皆无碍。所谓无碍的意思就是已经不执着，不挂念了。所有你能想出来的，所有干扰不了你了，这样叫做事事无碍。看各位能不能做到这样？可是不要忘记，你事事无碍之前要先怎么样？是无碍，你要先知道这个道理到底以后不需要道理了，你就自然成熟了。所以他先讲理事无碍，再来事事无碍。就是在讲这个，所以他先讲理事无碍，需要先理事无碍。没有这个理，你的事还是会执着知道理事它圆融，所以事事就圆融。什么叫法如是故？其实所有的众生本来就这样子，只是他不知道迷而已，这个叫法如是故。不是修行来的，它本来如此，所以十身互作自在，故用故。什么意思？这是举例，十身即三身，十身就是讲事，那种异，一即多的，这种多都可以称为叫做十身，它就可以自在互作，自在用故。他的意思是讲十身就是讲事，它就会互作自在用故，这意思叫做事事无碍。是解释这句话，贤首国师讲到这边只有普眼之境界，只有入普眼者才知道这样的境界。什么叫普眼？普眼叫做入法界的法眼，所以普眼就是华言，你入法界入法眼你就知道了，那什么叫做法眼？各位去看《金刚经》说如来有肉眼否，如来有天眼否？如来有肺眼否，如来有法眼否？就是这个法眼，就是佛眼。到法眼已经是佛眼了。那只是举例，在说明五眼。什么叫入法眼？他入法界，法界就是心界。法界是心界，是理界。可是各位不要忘记，法界就是理界，心界就是众生心也都是理界。