一、论语全文诵读儿童读版跟读

1、子曰：民可使由之，不可使知之。

2、食不厌精，脍不厌细。食饐而餲，鱼馁而肉败，不食；色恶，不食；臭恶，不食；失饪，不食；不时，不食；割不正，不食；不得其酱，不食。肉虽多，不使胜食气。唯酒无量，不及乱。沽酒市脯，不食。不撤姜食，不多食。

3、(19)哀Āi公ɡōnɡ问wèn曰yuē：“何hé为wéi则zé民mín服fú？”孔kǒnɡ子zǐ对duì曰yuē：“举jǔ直zhí错cuò诸zhū枉wǎnɡ，则zé民mín服fú；举jǔ枉wǎnɡ错cuò诸zhū直zhí，则zé民mín不bù服fú。”

4、zǐyuērúyǒuzhōugōngzhīcáizhīměishǐjiāoqiělìnqíyúbù

5、zǐyuēdǔxìnhàoxuéshǒusǐshàndàowēibāngbúrùluànbāng

6、(9)君子：《论语》书中的君子，有时指有德者，有时指有位者。此处指孔子理想中具有高尚人格的人。(译文)

7、(16)子Zǐ曰yuē：“攻ɡōnɡ乎hū异yì端duān，斯sī害hài也yě已yǐ。”

8、(1)弟子：一般有两种意义：一是年纪较小为人弟和为人子的人；二是指学生。这里是用一种意义上的“弟子”。

9、君召使摈，色勃如也，足躩如也。揖所与立，左右手，衣前后襜如也。趋进，翼如也。宾退，必复命曰：“宾不顾矣。”

10、长沮、桀溺耦而耕，孔子过之，使子路问津焉。长沮曰：“夫执舆者为谁？”子路曰：“为孔丘。”曰：“是鲁孔丘与？”曰：“是也。”曰：“是知津矣。”问于桀溺，桀溺曰：“子为谁？”曰：“为仲由。”曰：“是鲁孔丘之徒与？”对曰：“然。”曰：“滔滔者天下皆是也，而谁以易之？且而与其从辟人之士也，岂若从辟世之士？”耰而不辍。子路行以告，夫子怃然曰：“鸟兽不可与同群，吾非斯人之徒与而谁与？天下有道，丘不与易也。”

11、孔子说:"只有在寒冷的冬天,才知道松柏(bǎi)是后凋谢的。"

12、1(好文分享)2020年1月好文分享合集

13、仁。故旧不遗，则民不偷。

14、舜有臣五人，而天下治。武王曰：予有乱臣十

15、曾子曰：可以托六尺之孤，可以寄百里之命，

16、(4)道：有时候是一般意义上的名词，无论好坏、善恶都可以叫做道。但更多时候是积极意义的名词，表示善的、好的东西。这里表示“合理内容”的意思。

17、子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”

18、楚狂接舆歌而过孔子曰：“凤兮凤兮，何德之衰？往者不可谏，来者犹可追。已而已而，今之从政者殆而！”孔子下，欲与之言，趋而辟之，不得与之言。

19、虽疏食菜羹，必祭，必齐如也。

20、272(唐诗三百首)朱庆余：宫词

二、论语二十篇全文朗读拼音版

1、唐有虞，号二帝，相揖逊，称盛世。夏有禹，商有汤，周文武，称三王。

2、bùjūtiānxiàyǒudàozéxiànwúdàozéyǐnbāngyǒudàopínqiějiàn

3、译文：孔子说：“学习并且时常地复习，不也是很愉快吗？有志同道合的朋友从远方而来，不也是很快乐吗？别人不了解(知道)我，我却不怨恨(生气)，不也是道德上有修养的人吗？”

4、(6)不如己：一般解释为不如自己。另一种解释说，“不如己者，不类乎己，所谓‘道不同不相为谋’也。”把“如”解释为“类似”。后一种解释更为符合孔子的原意。

5、256(唐诗三百首)李白：早发白帝城

6、三字经全文朗读跟读幼儿「完整」

7、子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。”子贡曰：“《诗》云：‘如切如磋，如琢如磨’，其斯之谓与？”子曰：“赐也，始可与言《诗》已矣，告诸往而知来者。”

8、(2)有Yǒu子zǐ曰yuē：“其qí为wéi人rén也yě孝xiào悌tì，而ér好hào犯fàn上shànɡ者zhě，鲜xiǎn矣yǐ。不Bù好hǎo犯fàn上shànɡ，而ér好hào作zuò乱luàn者zhě，未wèi之zhī有yǒu也yě。君Jūn子zǐ务wù本běn，本běn立lì而ér道dào生shēnɡ。孝Xiào悌tì也yě者zhě，其qí为wéi仁rén之zhī本běn与yǔ？”

9、10子禽(1)问于子贡(2)曰：夫子(3)至于是邦(4)也，必闻其政，求之与，抑(5)与之与？”子贡曰：“夫子温、良、恭、俭、让(6)以得之。夫子之求之也，其诸(7)异乎人之求之与？”

10、zǐyuēkuángérbùzhítóngérbúyuànkōngkōngérbúxìnwúbù

11、(3)犯上：犯，冒犯、干犯。上，指在上位的人。

12、(4)子Zǐ曰yuē：“吾wú十shí有yǒu五wǔ而ér志zhì于yú学xué，三sān十shí而ér立lì，四sì十shí而ér不bù惑huò，五wǔ十shí而ér知zhī天tiān命mìnɡ，六liù十shí而ér耳ěr顺shùn，七qī十shí而ér从cónɡ心xīn所suǒ欲yù不bù逾yú矩jǔ。”

13、《学而》是《论语》第一篇的篇名。《论语》中各篇一般都是以第一章的前二三个字作为该篇的篇名。《学而》一篇包括16章，内容涉及诸多方面。其中重点是“吾日三省吾身”；“节用而爱人，使民以时”；“礼之用，和为贵”以及仁、孝、信等道德范畴。

14、《论语》成书于战国初期。因秦始皇焚书坑儒(古时称为方术士，擅长祭祀，算命等)，到西汉时期仅有口头传授及从孔子住宅夹壁中所得的本子，计有三种不同的本子：鲁人口头传授的《鲁论语》二十篇。

15、(2)千乘之国：乘，音ｓｈèｎｇ，意为辆。这里指古代军队的基层单位。每乘拥有四匹马拉的兵车一辆，车上甲士3人，车下步卒72人，后勤人员25人，共计100人。千乘之国，指拥有1000辆战车的国家，即诸侯国。春秋时代，战争频仍，所以国家的强弱都用车辆的数目来计算。在孔子时代，千乘之国已经不是大国。

16、子曰：“笃信好学，守死善道。危邦不入，乱邦不居。天下有道则见，无道则隐。邦有道，贫且贱焉，耻也；邦无道，富且贵焉，耻也。”

17、权阉肆，寇如林，李闯出，神器焚。清世祖，膺景命，靖四方，克大定。

18、子曰：“巍巍乎！舜、禹之有天下也而不与焉。”

19、乡人饮酒，杖者出，斯出矣。

20、经子通，读诸史，考世系，知终始。自羲农，至黄帝，号三皇，居上世。

三、论语全文朗读视频

1、逸民：伯夷、叔齐、虞仲、夷逸、朱张、柳下惠、少连。子曰：“不降其志，不辱其身，伯夷、叔齐与！”谓：“柳下惠、少连降志辱身矣，言中伦，行中虑，其斯而已矣。”谓：“虞仲、夷逸隐居放言，身中清，废中权。我则异于是，无可无不可。”

2、子曰：好勇疾贫，乱也；人而不仁，疾之已甚，

3、魏蜀吴，争汉鼎，号三国，迄两晋。宋齐继，梁陈承，为南朝，都金陵。

4、245(唐诗三百首)卢纶：塞下曲·其三

5、243(唐诗三百首)卢纶：塞下曲·其一

6、子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。”

7、(3)子Zǐ曰yuē：“道dào之zhī以yǐ政zhènɡ，齐qí之zhī以yǐ刑xínɡ，民mín免miǎn而ér无wú耻chǐ；道dào之zhī以yǐ德dé，齐qí之zhī以yǐ礼lǐ，有yǒu耻chǐ且qiě格ɡé。”

8、唯女子与小人为难养也，近之则不逊，远之则怨。

9、子曰：“君子不重则不威，学则不固。主忠信，无友不如己者，过，则勿惮改。”

10、264(唐诗三百首)顾况：宫词

11、曰江河，曰淮济。此四渎，水之纪。曰岱华，嵩恒衡。此五岳，山之名。

12、柳下惠当典狱官，三次被罢免。有人说：“你不可以离开鲁国吗？”柳下惠说：“按正道事奉君主，到哪里不会被多次罢官呢？如果不按正道事奉君主，为什么一定要离开本国呢？”

13、(2)孝弟：孝，奴隶社会时期所认为的子女对待父母的正确态度；弟，读音和意义与“悌”(音ｔì)相同，即弟弟对待兄长的正确态度。孝、弟是孔子和儒家特别提倡的两个基本道德规范。旧注说：善事父母曰孝，善事兄长曰弟。

14、(1)谄：音ｃｈǎｎ，意为巴结、奉承。

15、250(唐诗三百首)王维：九月九日忆山东兄弟

16、九子曰：“民可使由之，不可使知之。”(译文)孔子说：“对于老百姓，只能使他们按照我们的意志去做，不能使他们懂得为什么要这样做。”(评析)孔子思想上有“爱民”的内容，但这有前提。他爱的是“顺民”，不是“乱民”。本章里他提出的“民可使由之，不可使知之”的观点，就表明了他的“愚民”思想，当然，愚民与爱民并不是互相矛盾的。另有人认为，对此句应作如下解释：“民可，使由之；不可，使知之。”即百姓认可，就让他们照着去做；百姓不认可，就给他们说明道理。持这种观点的人认为这是孔子倡行朴素民主政治的尝试。但大多数学者认为这样断句，不符合古汉语的语法；这样理解，拔高了孔子的思想水平，使古人现代化了，也与《论语》一书所反映的孔子思想不符。

17、líndàjiéérbùkěduóyějūnzǐrényújūnzǐrényě

18、2柳下惠为士师三黜人曰：“子未可以去乎？”曰：“直道而事人，焉往而不三黜？枉道而事人，何必去父母之邦？”(注释)(1)士师：典狱官，掌管刑狱。(2)黜：罢免不用。(译文)

19、同光后，宣统弱。传九帝，满清殁。革命兴，废帝制。立宪法，建民国。

20、(4)斯：这、此等意。这里指礼，也指和。

四、论语 儿童诵读本

1、zǐyuēdàzāiyáozhīwéijūnyěwēiwēihūwéitiānwéidà

2、唐高祖，起义师，除隋乱，创国基。二十传，三百载，梁灭之，国乃改。

3、孔子曰：“不知命，无以为君子也；不知礼，无以立也；不知言，无以知人也。”

4、12有子曰：“礼(1)之用，和(2)为贵。先王之道斯(4)为美。小大由之，有所不行。知和而和，不以礼节(5)之，亦不可行也。”

5、疾，君视之，东首，加朝服，拖绅。

6、(6)宗：主、可靠，一般解释为“尊敬”似有不妥之处。

7、子曰:“由,诲女/知之乎!知之/为知之,不知为不知/,是知/也.”

8、子夏曰：“君子信而后劳其民，未信，则以为厉己也；信而后谏，未信，则以为谤己也。”

9、zǐyuēwēiwēihūshùnyǔzhīyǒutiānxiàyěérbúyǔyān

10、(1)鲁公：指周公的儿子伯禽，封于鲁。(2)施：同“弛”，怠慢、疏远。(3)以：用。(译文)

11、子曰：三年学，不至于谷，不易得也。

12、链接:https://pan.baidu.com/s/1hG3QPpKM8a8dIMd2AZfTvg提取码:7efr书名：论语讲记(套装共9册)

13、有典谟，有训诰，有誓命，书之奥。我周公，作周礼，著六官，存治体。

14、子曰：“好勇疾贫，乱也。人而不仁，疾之已甚，乱也。”

15、孔子说：“仲由啊，让我教给你对待知与不知的态度吧！知道就是知道，不知道就是不知道，这样的人才是聪明的。”

16、(2)人：指有教养、有知识的人，而非民。

17、249(唐诗三百首)张旭：桃花溪

18、7子夏(1)曰：“贤贤(2)易色；事父母能竭其力；事君，能致其身(4)；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。”

19、(1)子禽：姓陈名亢，字子禽。郑玄所注《论语》说他是孔子的学生，但《史记·仲尼弟子列传》未载此人，故一说子禽非孔子学生。

20、(18)子Zǐ张zhānɡ学xué干ɡàn禄lù。子Zǐ曰yuē：“多duō闻wén阙què疑yí，慎shèn言yán其qí余yú，则zé寡ɡuǎ尤yóu。多Duō见jiàn阙què殆dài，慎shèn行xínɡ其qí余yú，则zé寡ɡuǎ悔huǐ。言Yán寡ɡuǎ尤yóu，行xínɡ寡ɡuǎ悔huǐ，禄lù在zài其qí中zhōnɡ矣yǐ。”

五、论语全文朗读

1、(4)邦：指当时割据的诸侯国家。

2、(1)其：他的，指儿子，不是指父亲。

3、匏土革，木石金，丝与竹，乃八音。曰平上，曰去入，此四声，宜调协。

4、(11)子Zǐ曰yuē：“父fù在zài，观ɡuān其qí志zhì。父Fù没mò，观ɡuàn其qí行xínɡ。三Sān年nián无wú改ɡǎi于yú父fù之zhī道dào，可kě谓wèi孝xiào矣yǐ。”

5、(6)孟Mènɡ武wǔ伯bó问wèn孝xiào。子Zǐ曰yuē：“父fù母mǔ，唯wéi其qí疾jí之zhī忧yōu。”

6、zǐyuēyǔwúwújiànrányǐfěiyǐnshíérzhìxiàohūguǐshén

7、(3)先王之道：指尧、舜、禹、汤、文、武，周公等古代帝王的治世之道。

8、269(唐诗三百首)张祜：集灵台·其一

9、老子也说：福兮祸所依，祸兮福所伏。阴阳的关系、福祸的关系、君子与小人的关系，都是在讲不同的时、位，看到或得到的结果是不同的。如地球公转和自转引发气候变化一样。读《论语》亦是如此。

10、有子说：“讲信用要符合于义，(符合于义的)话才能实行；恭敬要符合于礼，这样才能远离耻辱；所依靠的都是可靠的人，也就值得尊敬了。”(评析)