一、孟子的名言加翻译

1、鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也；两者不可得歉，舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也，义亦我所欲也；才者不可得兼，舍生而取义者也。

2、(译文)在赡养孝敬自己的长辈时不应忘记其他与自己没有亲缘关系的老人。在抚养教育自己的小辈时不应忘记其他与自己没有血缘关系的小孩。

3、仁慈的人爱人，有礼貌的人尊敬人。爱别人的人，别人也爱他，尊敬别人的人，别人也尊敬他。

4、(13)女家：这里指夫家。女，同“汝”，你。

5、孟子的办法是针锋相对地提出真正的大丈夫之道。这就是他那流传千古的名言:“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。”怎样做到？那就得“居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。”就还是回到儒学所一贯倡导的仁、义、礼、智、信上去了。这样做了以后，再抱以“得志，与民由之；不得志，独行其道”的立身处世态度，也就是孔子所谓“用之则行，舍之则藏”或孟子在另外的地方所说的“穷则独善其身，达则兼济天下”。那就能够成为真正的大丈夫了。

6、或劳心，或劳力。劳心者治人，劳力者治于人。治于人者食人，治人者食于人──天下之通义也。

7、子曰：“临之以庄，则敬；孝慈，则忠；举善而教不能，则劝。”(《论语·为政》)

8、翻译：(作为)智者应该无所不知，但应该知道什么事是当务之急；仁者应该无所不爱，但首先要爱自己的至亲与贤者。

9、名言：很出名的说法，著名的话，一般指名人说的话。下面是我为你带来的孟子的名言名句及翻译，欢迎阅读。

10、子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”(《论语·子张》)

11、恭者不侮人，俭者不夺人。(对别人恭敬的人不会侮辱别人，自己节俭的人不会抢夺别人。)

12、古之君子，其过也，如日月之蚀，民皆见之；及其更也，民皆仰之。《孟子·公孙丑下》

13、我善于养我(这种至大至刚、塞于天地之间的)浩然之气。

14、(31)城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也．

15、苟日新，日日新，又日新。

16、(译文)孔子说：“用道德来治理国政，你就会像天上的北极星一样，在一定的位置上，许多星辰都来拱卫着你。”

17、译文：最大的善就应当像水一样，水善于滋润万物、与万物交融，而不与之争夺；水只停留在众人不喜欢的低洼之处，所以水性最接近于道。

18、夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。《太甲》曰：‘天作孽，犹可违；自作孽，不可活’，此之谓也。

19、孟子曰：“人之患，在好为人师”(离娄上)

20、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。《孟子·梁惠王上》)

二、孟子的名言加翻译英语

1、子曰：“放于利而行，多怨。”(《论语·里仁》)

2、好学不倦就接近明智了，努力行善就接近仁义了，懂得耻辱就接近勇敢了。

3、(23)此：这。之：助词，补充音节，不译。

4、上有好者，下必有甚焉者矣。(今用：上有所好，下必甚焉。)

5、(译文)天降生一般的人,也替他们降生了君主,也替他们降生了师傅,这些君主和师傅的惟一责任,是帮助上帝来爱护人民.

6、山径之蹊闲，介然用之而成路。为闲不用，则茅塞之矣

7、(译文)自己损害自己的人,不能和他谈出有价值的言语；自己抛弃自己(对自己极不负责任)的人,不能和他做出有价值的事业.

8、译文：太满了会溢出，应当适可而止；太冒尖了，难保长久。

9、天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善矣。

10、译文：小的迷惑可以使人弄错方向，大的迷惑能够使人丧失本性。说明纯正的人性就是人自然的本性，而仁义则不但不合人性，而且是伤性乱世的。

11、故曰：或劳心，或劳力；劳心者治人，劳力者治于人；治于人者食人，治人者食于人，天下之通义也。

12、君子之于禽兽，见其生，不忍见其死；闻其声，不忍食其肉。是以君子远庖厨也。

13、译文：有仁爱之心的人才是人，把仁爱之心和人合起来说，便成为做人之道。

14、子绝四：毋意、毋必、毋固、毋我。(《论语·子罕》)

15、故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

16、天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙；士庶人不仁，不保四体。释义：天子不行仁，便保不住他的天下；诸侯不行仁，便保不住他的国家；卿、大夫不行仁，便保不住他的宗庙；一般的老百姓不行仁，便保不住自己的身体。

17、天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。

18、孟子的说法含蓄而幽默，只是通过言“礼”来说明女子出嫁时母亲的嘱咐，由此得出“以顺为正者，妾妇之道也。”这里值得我们注意的是，古人认为妻道如臣道。臣对于君，当然也应该顺从，但顺从的原则是以道义为标准，如果君行不义，臣就应该劝谏。妻子对丈夫也是这样，妻子固然应当顺从丈夫，但是，丈夫有过，妻也就应当劝说补正，应该是“和而不同”。只有太监、小老婆、婢女之流，才是不问是非，以一味的顺从为原则。实际上，也就是没有了任何原则。“妾妇之道”还不能一般性地理解为妇人之道，而实实在在就是“小老婆之道”。

19、景春说：“公孙衍、张仪难道不是真正的大丈夫吗？他们一生气，诸侯就都害怕；他们安静下来，天下便平安无事。”

20、(译文)不用圆规和曲尺，就不能正确地画出方形和圆形。

三、孟子的名言以及翻译

1、事奉，以谁最为重大？以事奉父母最为重大。守护，以什么东西最为重大？以守护自身的节操最为重大。不丧失自身的节操又能事奉自己父母的人，我听说过；丧失自身的节操又能事奉自己父母的人，我未曾听说过。谁不做事奉的事呢？但事奉父母是事奉的根本。谁不做守护的事呢，但守护自身的节操是守护的根本。

2、上有好者，下必有甚焉者矣。

3、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。天下可运于掌。

4、老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼，天下可运于掌。

5、(译文) (孟子说：)“仁是人的心，义是人的路。放弃正路不去走，丧失了良心不去求，太可悲了！人丢了鸡犬，都知道去找，良心丢了却不知去找，治学问的道理没有别的，就是把丧失了的良心找回来就行了。”

6、(译文)孔子说：“君子有九种考虑：看的时候要考虑看得明白，听的时候要考虑听得清楚，脸上的

7、就致遭受侮辱，宽厚就会得到大众的拥护，诚实就会得到别人的信任，勤敏就会工作效率高，慈惠就

8、顺从天道的生存，逆反天道的灭亡。

9、(交朋友时，不依仗自己年纪大，不仗恃自己地位高，不依仗自己兄弟们富贵。)

10、出于其类，拔乎其萃，自生民以来，未有盛于孔子也。

11、人民的忧愁为自己忧愁的人，人民也会因你的忧愁而忧愁(人民便会和你一条心)。”

12、曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣。”(《论语·里仁》)

13、(释义)正人君子所能做到最大的事情，就是用善意对待他人。

14、子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦……”(《论语·述而》)

15、解释：即使有一种最容易生长的植物，晒它一天，又冻它十天，没有能够再生长的。

16、样，人的心更需要这样。”

17、鱼，我所欲也。熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也。义亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。

18、(不以赶不上别人为羞耻，怎么能赶上别人呢？)

19、巧言令色，鲜矣仁！

20、人皆可以为尧舜。(人人都可以当尧舜这样的好人。)

四、孟子名言名句翻译

1、爱人不亲，反其仁;治人不治，反其智;礼人不答，反其敬——行有不得者皆反求诸己，其身正而天下归之。

2、(20)君之视臣如手足,则臣视君如腹心；君之视臣如犬马,则臣视君如国人；君之视臣如土芥,则臣视君如寇仇.

3、(译文)交朋友时,不依仗自己年纪大,不仗恃自己地位高,不依仗自己兄弟们富贵.

4、(译文)心这个器官职在思考，思考才能获得，不思考便不能获得。

5、有恒产者有恒心，无恒产者无恒心

6、(19)争地以战,杀人盈野；争城以战,杀人盈城,此所谓率土地而食人肉,罪不容于死.

7、(6)心之官则思，思则得之，不思则不得也。

8、(译文)祸害或者幸福没有不是自己找来的.

9、(31)不违农时,谷不可胜食也；数罟不入洿池,鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林,材木不可胜用也.谷与鱼鳖不可胜食,材木不可胜用,是使民养生丧死无憾.

10、(译文)孔子说：“聪明的人遇事不迷惑，仁德的人经常乐观，勇敢的人无所畏惧。”

11、(译文)孟子说:“……如果不用圆规和曲尺，便不能正确地画出方形和圆形；……如果不用音乐方

12、(经典)《资治通鉴》精选30句

13、(释义)真正的君子，不会失去那颗真诚、朴质、纯洁的心。

14、“人不可以无耻，无耻之耻，无耻矣。”《孟子尽心上》.

15、译文：用火来救火，用水来救水，这样做不但不能匡正，反而会增加(卫君的)过错。

16、孟子曰：“然。”(告子下)

17、自弃者，不可与有为也。

18、事，孰为大？事亲为大；守，孰为大？守身为大。不失其身而能事其亲者，吾闻之矣；失其身而能事其亲者，吾未闻也。孰不为事？事亲，事之本也；孰不为守？守身，守之本也。。”(《孟子·离楼上》)

19、好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。

20、BeforeHeavenlaysagrandmissiononaman,itwillfirstdistresshiminthespiritandexhausthiminthebody,causinghimtosufferfromhungerandpoverty,andsubvertingeverybitofhiseffort,withwhichtoinspirehisambition,forgehisendurance,andremedyhisdefectsincapacity.

五、孟子名言和翻译

1、子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。(《论语·为政》)

2、(8)是：这。焉：怎么，哪里。得：可以。为：成为。

3、(译文) (孟子说：)“饥饿的人吃什么都美，干渴的人喝什么都甜，这是由于没有尝到饮水和食物的正常味道，因为饥饿与干渴损害了他的味觉。难道只有嘴舌和肚子有饥饿干渴的损害吗？人心也都有类似的损害。如果人能够不使饥饿干渴造成的那种损害，成为人心的损害，那就不会把比不上别人作为忧虑了。”

4、泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘科江湖。

5、孟子对曰：“……仁者无敌。”(《孟子·梁惠王上》)

6、“人不可以没有羞耻，不知道羞耻的那种羞耻，是真正的羞耻了。”

7、(心这个器官职在思考，思考才能获得，不思考便不能获得。)

8、物无非彼，物无非是；自彼则不见，自知则知之。

9、(译文)减免刑罚，减轻赋税，让百姓能深耕细作，早除秽草。

10、子曰：“居之无倦，行之以忠。”(《论语·颜渊》)

11、(20)淫：使动用法，使……惑乱、迷惑。

12、(15)违：违背。夫子：这里指丈夫。

13、(译文)孔子说：“(把所见所闻的)默默地记在心里，努力学习而不满足，教导别人而不厌倦

14、君子有大道，必忠信以得之，骄泰以失之。

15、有朋友自远方来，不亦乐乎？

16、(译文)(孟子)说：“孝敬自己家中长辈，并推广到孝敬别家的长辈；爱护我家的儿女，并推广到

17、君子遵道而行，半涂而废，吾弗能已矣。

18、(孟子)曰：“权，然后知轻重；度，然后知长短。物皆然，心为甚。”

19、(47)恭者不侮人,俭者不夺人.

20、人要放弃一些事情不做，然后才能做成事业。

1、(60)贤者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。

2、君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！

3、孟子曰：“西子蒙不洁，则人皆掩鼻而过之；虽有恶人，斋戎沐浴，则可以祀上帝。”(离娄下)

4、(译文)解说诗的人,不要拘于文字而误解词句,也不要拘于词句而误解原意.用自己切身的体会去推测作者的本意,这就对了.

5、可以养妻子儿女,好年成能丰衣足食,遇上荒年也不致饿死.

6、孟子告齐宣王曰：“君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇雠。”

7、子曰：“不愤不启，不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。”(《论语·述而》)

8、体有贵贱，有大小。无以小害大，无以贱害贵。养其大者为小人，养其大者为大人。

9、(译文)孔子说：“一个当政者自身行为正当，即使不发布命令，事情也行得通。如果行为不正当，

10、学不厌，智也；教不倦，仁也。仁且智，夫子即圣也。

11、(译文)孔子(在与弟子子路议论卫国政事时)说：“名义地位不当，说话就不顺理；说话不顺理成

12、(14)敬：恭敬。戒：谨慎。

13、(译文)以百姓的快乐为自己的快乐者,百姓也会以国君的快乐为自己的快乐；以百姓的忧愁为自己的忧愁者,百姓也会以国君的忧愁为自己的忧愁.

14、简单的语文|轻松的语文

15、孟子则认为公孙衍、张仪之流靠摇唇鼓舌、曲意顺从诸侯国君的意思往上爬，没有仁义道德的原则，因此，不过是小人、女人奉行的是“妾妇之道”，哪里谈得上是大丈夫呢？

16、孟子曰：“非礼之礼，非义之义，大人弗为。”

17、故天将天下天下于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。穷则独善其身，达则兼济天下。

18、三十岁开始自立，四十岁面对一切事情都能明白其中之理而不被迷惑，五十岁了解宇宙自然之理，六十岁时对别人所说的话能分清是非，七十岁便能随心所欲、随意而为，但一切行为都不会超越规矩准则的。