一、孟子的名言加翻译
1、鱼,我所欲也,熊掌亦我所欲也;两者不可得歉,舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也,义亦我所欲也;才者不可得兼,舍生而取义者也。
2、(译文)在赡养孝敬自己的长辈时不应忘记其他与自己没有亲缘关系的老人。在抚养教育自己的小辈时不应忘记其他与自己没有血缘关系的小孩。
3、仁慈的人爱人,有礼貌的人尊敬人。爱别人的人,别人也爱他,尊敬别人的人,别人也尊敬他。
4、(13)女家:这里指夫家。女,同“汝”,你。
5、孟子的办法是针锋相对地提出真正的大丈夫之道。这就是他那流传千古的名言:“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。”怎样做到?那就得“居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道。”就还是回到儒学所一贯倡导的仁、义、礼、智、信上去了。这样做了以后,再抱以“得志,与民由之;不得志,独行其道”的立身处世态度,也就是孔子所谓“用之则行,舍之则藏”或孟子在另外的地方所说的“穷则独善其身,达则兼济天下”。那就能够成为真正的大丈夫了。
6、或劳心,或劳力。劳心者治人,劳力者治于人。治于人者食人,治人者食于人──天下之通义也。
7、子曰:“临之以庄,则敬;孝慈,则忠;举善而教不能,则劝。”(《论语·为政》)
8、翻译:(作为)智者应该无所不知,但应该知道什么事是当务之急;仁者应该无所不爱,但首先要爱自己的至亲与贤者。
9、名言:很出名的说法,著名的话,一般指名人说的话。下面是我为你带来的孟子的名言名句及翻译,欢迎阅读。
10、子夏曰:“博学而笃志,切问而近思,仁在其中矣。”(《论语·子张》)
11、恭者不侮人,俭者不夺人。(对别人恭敬的人不会侮辱别人,自己节俭的人不会抢夺别人。)
12、古之君子,其过也,如日月之蚀,民皆见之;及其更也,民皆仰之。《孟子·公孙丑下》
13、我善于养我(这种至大至刚、塞于天地之间的)浩然之气。
14、(31)城非不高也,池非不深也,兵革非不坚利也,米粟非不多也,委而去之,是地利不如人和也.
15、苟日新,日日新,又日新。
16、(译文)孔子说:“用道德来治理国政,你就会像天上的北极星一样,在一定的位置上,许多星辰都来拱卫着你。”
17、译文:最大的善就应当像水一样,水善于滋润万物、与万物交融,而不与之争夺;水只停留在众人不喜欢的低洼之处,所以水性最接近于道。
18、夫人必自侮,然后人侮之;家必自毁,而后人毁之;国必自伐,而后人伐之。《太甲》曰:‘天作孽,犹可违;自作孽,不可活’,此之谓也。
19、孟子曰:“人之患,在好为人师”(离娄上)
20、老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。《孟子·梁惠王上》)
二、孟子的名言加翻译英语
1、子曰:“放于利而行,多怨。”(《论语·里仁》)
2、好学不倦就接近明智了,努力行善就接近仁义了,懂得耻辱就接近勇敢了。
3、(23)此:这。之:助词,补充音节,不译。
4、上有好者,下必有甚焉者矣。(今用:上有所好,下必甚焉。)
5、(译文)天降生一般的人,也替他们降生了君主,也替他们降生了师傅,这些君主和师傅的惟一责任,是帮助上帝来爱护人民.
6、山径之蹊闲,介然用之而成路。为闲不用,则茅塞之矣
7、(译文)自己损害自己的人,不能和他谈出有价值的言语;自己抛弃自己(对自己极不负责任)的人,不能和他做出有价值的事业.
8、译文:太满了会溢出,应当适可而止;太冒尖了,难保长久。
9、天下皆知美之为美,斯恶已;皆知善之为善,斯不善矣。
10、译文:小的迷惑可以使人弄错方向,大的迷惑能够使人丧失本性。说明纯正的人性就是人自然的本性,而仁义则不但不合人性,而且是伤性乱世的。
11、故曰:或劳心,或劳力;劳心者治人,劳力者治于人;治于人者食人,治人者食于人,天下之通义也。
12、君子之于禽兽,见其生,不忍见其死;闻其声,不忍食其肉。是以君子远庖厨也。
13、译文:有仁爱之心的人才是人,把仁爱之心和人合起来说,便成为做人之道。
14、子绝四:毋意、毋必、毋固、毋我。(《论语·子罕》)
15、故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。
16、天子不仁,不保四海;诸侯不仁,不保社稷;卿大夫不仁,不保宗庙;士庶人不仁,不保四体。释义:天子不行仁,便保不住他的天下;诸侯不行仁,便保不住他的国家;卿、大夫不行仁,便保不住他的宗庙;一般的老百姓不行仁,便保不住自己的身体。
17、天命之谓性,率性之谓道,修道之谓教。
18、孟子的说法含蓄而幽默,只是通过言“礼”来说明女子出嫁时母亲的嘱咐,由此得出“以顺为正者,妾妇之道也。”这里值得我们注意的是,古人认为妻道如臣道。臣对于君,当然也应该顺从,但顺从的原则是以道义为标准,如果君行不义,臣就应该劝谏。妻子对丈夫也是这样,妻子固然应当顺从丈夫,但是,丈夫有过,妻也就应当劝说补正,应该是“和而不同”。只有太监、小老婆、婢女之流,才是不问是非,以一味的顺从为原则。实际上,也就是没有了任何原则。“妾妇之道”还不能一般性地理解为妇人之道,而实实在在就是“小老婆之道”。
19、景春说:“公孙衍、张仪难道不是真正的大丈夫吗?他们一生气,诸侯就都害怕;他们安静下来,天下便平安无事。”
20、(译文)不用圆规和曲尺,就不能正确地画出方形和圆形。
三、孟子的名言以及翻译
1、事奉,以谁最为重大?以事奉父母最为重大。守护,以什么东西最为重大?以守护自身的节操最为重大。不丧失自身的节操又能事奉自己父母的人,我听说过;丧失自身的节操又能事奉自己父母的人,我未曾听说过。谁不做事奉的事呢?但事奉父母是事奉的根本。谁不做守护的事呢,但守护自身的节操是守护的根本。
2、上有好者,下必有甚焉者矣。
3、老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。天下可运于掌。
4、老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼,天下可运于掌。
5、(译文) (孟子说:)“仁是人的心,义是人的路。放弃正路不去走,丧失了良心不去求,太可悲了!人丢了鸡犬,都知道去找,良心丢了却不知去找,治学问的道理没有别的,就是把丧失了的良心找回来就行了。”
6、(译文)孔子说:“君子有九种考虑:看的时候要考虑看得明白,听的时候要考虑听得清楚,脸上的
7、就致遭受侮辱,宽厚就会得到大众的拥护,诚实就会得到别人的信任,勤敏就会工作效率高,慈惠就
8、顺从天道的生存,逆反天道的灭亡。
9、(交朋友时,不依仗自己年纪大,不仗恃自己地位高,不依仗自己兄弟们富贵。)
10、出于其类,拔乎其萃,自生民以来,未有盛于孔子也。
11、人民的忧愁为自己忧愁的人,人民也会因你的忧愁而忧愁(人民便会和你一条心)。”
12、曾子曰:“夫子之道,忠恕而已矣。”(《论语·里仁》)
13、(释义)正人君子所能做到最大的事情,就是用善意对待他人。
14、子曰:“默而识之,学而不厌,诲人不倦……”(《论语·述而》)
15、解释:即使有一种最容易生长的植物,晒它一天,又冻它十天,没有能够再生长的。
16、样,人的心更需要这样。”
17、鱼,我所欲也。熊掌,亦我所欲也。二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生,亦我所欲也。义亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取义者也。
18、(不以赶不上别人为羞耻,怎么能赶上别人呢?)
19、巧言令色,鲜矣仁!
20、人皆可以为尧舜。(人人都可以当尧舜这样的好人。)
四、孟子名言名句翻译
1、爱人不亲,反其仁;治人不治,反其智;礼人不答,反其敬——行有不得者皆反求诸己,其身正而天下归之。
2、(20)君之视臣如手足,则臣视君如腹心;君之视臣如犬马,则臣视君如国人;君之视臣如土芥,则臣视君如寇仇.
3、(译文)交朋友时,不依仗自己年纪大,不仗恃自己地位高,不依仗自己兄弟们富贵.
4、(译文)心这个器官职在思考,思考才能获得,不思考便不能获得。
5、有恒产者有恒心,无恒产者无恒心
6、(19)争地以战,杀人盈野;争城以战,杀人盈城,此所谓率土地而食人肉,罪不容于死.
7、(6)心之官则思,思则得之,不思则不得也。
8、(译文)祸害或者幸福没有不是自己找来的.
9、(31)不违农时,谷不可胜食也;数罟不入洿池,鱼鳖不可胜食也;斧斤以时入山林,材木不可胜用也.谷与鱼鳖不可胜食,材木不可胜用,是使民养生丧死无憾.
10、(译文)孔子说:“聪明的人遇事不迷惑,仁德的人经常乐观,勇敢的人无所畏惧。”
11、(译文)孟子说:“……如果不用圆规和曲尺,便不能正确地画出方形和圆形;……如果不用音乐方
12、(经典)《资治通鉴》精选30句
13、(释义)真正的君子,不会失去那颗真诚、朴质、纯洁的心。
14、“人不可以无耻,无耻之耻,无耻矣。”《孟子尽心上》.
15、译文:用火来救火,用水来救水,这样做不但不能匡正,反而会增加(卫君的)过错。
16、孟子曰:“然。”(告子下)
17、自弃者,不可与有为也。
18、事,孰为大?事亲为大;守,孰为大?守身为大。不失其身而能事其亲者,吾闻之矣;失其身而能事其亲者,吾未闻也。孰不为事?事亲,事之本也;孰不为守?守身,守之本也。。”(《孟子·离楼上》)
19、好学近乎知,力行近乎仁,知耻近乎勇。
20、BeforeHeavenlaysagrandmissiononaman,itwillfirstdistresshiminthespiritandexhausthiminthebody,causinghimtosufferfromhungerandpoverty,andsubvertingeverybitofhiseffort,withwhichtoinspirehisambition,forgehisendurance,andremedyhisdefectsincapacity.
五、孟子名言和翻译
1、子曰:“为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之。(《论语·为政》)
2、(8)是:这。焉:怎么,哪里。得:可以。为:成为。
3、(译文) (孟子说:)“饥饿的人吃什么都美,干渴的人喝什么都甜,这是由于没有尝到饮水和食物的正常味道,因为饥饿与干渴损害了他的味觉。难道只有嘴舌和肚子有饥饿干渴的损害吗?人心也都有类似的损害。如果人能够不使饥饿干渴造成的那种损害,成为人心的损害,那就不会把比不上别人作为忧虑了。”
4、泉涸,鱼相与处于陆,相呴以湿,相濡以沫,不如相忘科江湖。
5、孟子对曰:“……仁者无敌。”(《孟子·梁惠王上》)
6、“人不可以没有羞耻,不知道羞耻的那种羞耻,是真正的羞耻了。”
7、(心这个器官职在思考,思考才能获得,不思考便不能获得。)
8、物无非彼,物无非是;自彼则不见,自知则知之。
9、(译文)减免刑罚,减轻赋税,让百姓能深耕细作,早除秽草。
10、子曰:“居之无倦,行之以忠。”(《论语·颜渊》)
11、(20)淫:使动用法,使……惑乱、迷惑。
12、(15)违:违背。夫子:这里指丈夫。
13、(译文)孔子说:“(把所见所闻的)默默地记在心里,努力学习而不满足,教导别人而不厌倦
14、君子有大道,必忠信以得之,骄泰以失之。
15、有朋友自远方来,不亦乐乎?
16、(译文)(孟子)说:“孝敬自己家中长辈,并推广到孝敬别家的长辈;爱护我家的儿女,并推广到
17、君子遵道而行,半涂而废,吾弗能已矣。
18、(孟子)曰:“权,然后知轻重;度,然后知长短。物皆然,心为甚。”
19、(47)恭者不侮人,俭者不夺人.
20、人要放弃一些事情不做,然后才能做成事业。
1、(60)贤者以其昭昭使人昭昭,今以其昏昏使人昭昭。
2、君子务本,本立而道生。孝弟也者,其为仁之本与!
3、孟子曰:“西子蒙不洁,则人皆掩鼻而过之;虽有恶人,斋戎沐浴,则可以祀上帝。”(离娄下)
4、(译文)解说诗的人,不要拘于文字而误解词句,也不要拘于词句而误解原意.用自己切身的体会去推测作者的本意,这就对了.
5、可以养妻子儿女,好年成能丰衣足食,遇上荒年也不致饿死.
6、孟子告齐宣王曰:“君之视臣如手足,则臣视君如腹心;君之视臣如犬马,则臣视君如国人;君之视臣如土芥,则臣视君如寇雠。”
7、子曰:“不愤不启,不悱不发,举一隅不以三隅反,则不复也。”(《论语·述而》)
8、体有贵贱,有大小。无以小害大,无以贱害贵。养其大者为小人,养其大者为大人。
9、(译文)孔子说:“一个当政者自身行为正当,即使不发布命令,事情也行得通。如果行为不正当,
10、学不厌,智也;教不倦,仁也。仁且智,夫子即圣也。
11、(译文)孔子(在与弟子子路议论卫国政事时)说:“名义地位不当,说话就不顺理;说话不顺理成
12、(14)敬:恭敬。戒:谨慎。
13、(译文)以百姓的快乐为自己的快乐者,百姓也会以国君的快乐为自己的快乐;以百姓的忧愁为自己的忧愁者,百姓也会以国君的忧愁为自己的忧愁.
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15、孟子则认为公孙衍、张仪之流靠摇唇鼓舌、曲意顺从诸侯国君的意思往上爬,没有仁义道德的原则,因此,不过是小人、女人奉行的是“妾妇之道”,哪里谈得上是大丈夫呢?
16、孟子曰:“非礼之礼,非义之义,大人弗为。”
17、故天将天下天下于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。穷则独善其身,达则兼济天下。
18、三十岁开始自立,四十岁面对一切事情都能明白其中之理而不被迷惑,五十岁了解宇宙自然之理,六十岁时对别人所说的话能分清是非,七十岁便能随心所欲、随意而为,但一切行为都不会超越规矩准则的。